Tibetan
ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་རང་གིས་བྱས་པའི་ལས་སྤྱད་པ་ཇི་ལྟར་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བས་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །དེ་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་རུས་སྦལ་འཇུག་པ་ལྟ་བུར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་མངལ་ན་གནས་པ་ན་མ་དེ་ཟས་འདོད་པ་མེད་པར་འགྱུར། གང་གིས་མ་དེའི་ལུས་དང་བཞིན་ཁ་དོག་མཆོག་ཏུ་མི་སྡུག་པར་འགྱུར། དེ་གལ་ཏེ་མངལ་དེ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ན་ལས་རབ་ཏུ་མཐུ་ཆེ་བ་དང་སྲོག་བཅད་པ་རབ་ཏུ་མཐུ་ཆེ་བ་དེས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་ཡང་བརྒྱ་ལ་བཙའ་བར་གྱུར་ན་དེ་ལྟར་ངན་པ་བྱས་པ་འདུས་བྱས་དེའི་མ་རྟག་ཏུ་དྲི་ང་ཞིང་མདོག་མི་སྡུག་ལ་མདངས་མེད་པར་འགྱུར། དེ་སྲོག་གི་འཚོ་བ་དུས་ཐུང་ཞིང་ཚེགས་ཆེན་པོས་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཙོན་རར་བཅུག་ནས་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དག་གིས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་དྲི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་གིས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་མང་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ནས་བདག་འབའ་ཞིག་ཟ་ལ། བུ་དང་ཆུང་མ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་འགེད་པར་མི་བྱེད། དེ་དག་རོ་བྲོ་བ་འདོད་ན་དྲི་ཙམ་ཞིག་ལ་སྣོམ་དུ་འཇུག །དེ་བུ་དང་ཆུང་མ་དེའི་མདུན་དུ་རང་འབའ་ཞིག་ཟ་བར་བྱེད་ལ། ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣས་ཟིན་པས་ཡང་དག་པར་འགེད་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་བུ་དང་ཆུང་མ་རིས་འཐུན་པ་ལྷན་ཅིག་འཁོད་པ་ལ་བརྙས་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་དགའ་ཞིང་དེ་ནས་ཡང་བདག་ གཅིག་པུ་ཟ་བར་བྱེད་ལ་དེ་བྱས་ནས་ཀྱང་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། ངོ་ཚ་བར་མི་བྱེད་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་དྲི་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ལུས་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་ཤིང་གར་བབ་བབ་ཏུ་རྒྱུག་སྟེ་ངུ་སྐད་འབྱིན་ཆོ་ངེས་འདེབས། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཡང་ལྷ་ཁང་ངམ། མཆོད་རྟེན་ནམ། ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཡོན་བདག་དད་པས་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོ་དག་བདུགས་པ་དང་དེ་དེས་དགའ་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་དྲི་གཞན་གྱིས་ཀྱང་དགའ་བར་འགྱུར། དེ་ལྟ
Chinese
並且從那裡，由於與那業相符，自己所造的業如何趨近，便在輪迴中四處漂泊。如果像海龜的頭伸入軛木孔中一樣，在人們之中與人們分享福報而轉生為人，那麼當他住在胎中時，母親會變得不想要食物。由於這個原因，母親的身體和面容會變得極其醜陋。如果他住在胎中，那麼業力極其強大和斷命極其強大的業會造成死亡。如果又經歷百般艱難才得以出生，那麼像這樣造作惡業所積累的，那有為法的無常，會變得惡臭、醜陋且無光澤。他的生命短暫，並且要經歷極大的艱辛才能獲得。國王也會像這樣將他囚禁在監獄中，讓他因飢渴而死亡。然後，比丘，了解業的果報成熟後，他觀察餓鬼的世界。他通過聽聞而產生的智慧，看到名為食香餓鬼是如何存在的。在那裡，他心想會因什麼業而轉生呢？他通過聽聞而產生的智慧觀察到，那些積攢了大量的食物和飲料，只供自己食用，而不將其適當地分給子女和妻子的人。如果他們想要品嚐味道，也只讓他們聞一下氣味。他在子女和妻子面前獨自食用，由於嫉妒和吝嗇，不給予適當的分配。像這樣，他輕視與子女和妻子和睦相處，並且喜歡將最好的東西留給其他人，然後又獨自食用，做了這些也不覺得有錯，也不感到羞恥，那麼他死後會墮入惡道，轉生為食香餓鬼。在那裡出生後，身體總是遭受飢渴的折磨，到處奔跑，發出哭聲，哀嚎，發出悲鳴。如果檀越以信心在寺廟或佛塔或其他房屋中焚燒香氣撲鼻的熏香，他會因此而感到高興。同樣，他也會因其他氣味而感到高興。像這樣
English
And furthermore, from there, due to the deeds that are in accordance with that karma, how the deeds done by oneself draw near, one wanders completely in samsara. If, like a turtle inserting its head into the hole of a yoke, one is born as a human being sharing fortune with people, then when he dwells in the womb, the mother will become without desire for food. Because of that, the mother's body and face will become exceedingly ugly. If he dwells in that very womb, then the karma that is exceedingly powerful and the life-cutting that is exceedingly powerful will cause death. If, again, one is born after a hundred difficulties, then the impermanence of that compounded thing, which has accumulated such evil deeds, will become foul-smelling, ugly in color, and without luster. That life's sustenance will be short-lived and obtained with great difficulty. Even the king, the lord of the land, will imprison him in that way, and he will see him die from hunger and thirst. Then again, O bhikṣu, knowing the ripening of the fruits of karma, he contemplates the world of pretas. With the knowledge arising from hearing, he sees how the preta called 'scent-eater' exists. There, thinking, 'By what karma will one be born?', he contemplates with the knowledge arising from hearing. Those who accumulate a great deal of food and drink, and eat only for themselves, and do not properly distribute it to their children and wives. If they want to taste the flavor, they only allow them to smell the scent. He eats alone in front of his children and wife, and because he is seized by jealousy and stinginess, he does not give a proper share. In this way, he despises being together harmoniously with his children and wife, and he rejoices in giving the best to others, and then he eats alone, and even after doing that, he does not consider it a fault, nor does he feel ashamed, then he will depart from the body and fall into a bad rebirth, and be born among the scent-eating pretas. Having been born there, the body is always tormented by hunger and thirst, and running wherever he happens to be, he emits cries of weeping, wailing, and lamentation. If a patron, with faith, burns fragrant incense in a temple, or a stupa, or another house, he will be pleased by that. Likewise, he will also be pleased by other scents. Like that.