Tibetan
པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་ཁ་ཁབ་ལྟར་ཕྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེར་སྣ་དེ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་བུད་མེད་ཕལ་ཆེར་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པ་ལ་ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣས་ཉམས་པའི་རྒྱུ་གང་གིས་ཡི་དགས་མོར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ནི་སེམས་ཆུང་ཞིང་སེམས་ཡང་བ་ཡིན་ལ་དེ་ལྟར་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ཡི་དགས་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་སེར་སྣ་དང་ཕྲག་དོག་བྱས་པའི་སྡིག་པ་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱ་ཁུག་རྟ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ནས་དེ་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པར་འགྱུར། དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་མིར་འགྲུབ་པའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དེ་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཟས་གཞན་དུ་ཚོལ་ལ་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། བཞི་མདོར་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་སྐྱུགས་པ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། བུད་མེད་གང་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་རོ་མྱང་བས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་མངོན་པར་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་བདག་ཉིད་ནི་དེ་དག་ལ་ཟ་བར་བྱེད་ལ་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཟིལ་གྱིས་ནོན། བུ་དང་བུ་མོ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བར་མི་དགའ་བ་མ་ཡིན་ལ། དགའ་བ་དང་སླུ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། མི་སླུ་བ་ལ་མངོན་པར་གནོད་པ་བྱས་ན་དེ་ཡང་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་སྐྱུགས་པ་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེ་རྟག་ཏུ་དེའི་ལུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཙམ་ཡོད་པ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་ཏེ་དགོན་པ་ཆེན་པོར་གཅིག་པུ་ཆུ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུག་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོ་ངེས་འདེབས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ན་དེ་ཆོས་སྦྱིན་པ་དང་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པ་དང་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་མ་བྱས་ཏེ། སྦྱིན་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བ་དག་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེའི་མཐའ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་སེར་སྣ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གདུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་སྡིག་པ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་གལ་ཏེ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེ་སྐྱུགས་པ་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱུགས་པ་ཟ་བས་སྲོག་ཆུང་ཟད་ཀྱང་འཚོ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་མཆོད་སྟོན་གྱི་ཚེ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་བཀད་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲལ་དུ་སློངས་མོས་དེའི་སྲོག་འཚོ་བ་ཐུབ་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་བཤང་བ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་གིས་སེར་སྣ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པར་གྱུར། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་དང་བྲལ་ལ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་ལ་ཡང་ཁ་ཟས་ལྷག་མར་བྱས་པ་བྱིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གཙང་མ་ཞིག་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་ཟོས་ན་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ཡི་དགས་བཤང་བ་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ཚེ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ལ་དེའི་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་རྙེད་ན་ཡང་རྟག་ཏུ་མི་རྙེད་ལ་དེ་ཡང་ཆུང་སྟེ། ལྟོ་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཤང་བ་རྙེད་ན་སྲིན་བུ་ཞུགས་ཤིང་ཟོས་ལ་བུ་གར་བྱས་པ་ངན་ངོན་ཞིག་རྙེད་དེ། རྒྱང་རིང་ཞིང་ཚེགས་ཆེན་པོས་རྙེད་པ་དེ་ཡང་ཆོག་པར་མི་རྙེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེའི་ཚེའི་མཐའ་སྡུག་བསྔལ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འགྲུབ་པ་སེར་སྣ་བྱས་པ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དེ་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར། དེ
Chinese
将会投生到针孔般细小的饿鬼之中。如果普遍地亲近和修习悭吝，并且使之增长，那么大多数女人会伪装投生到饿鬼之中，这样就不会投生到人中了。由于对欲望的嫉妒和因悭吝而衰败的原因，会变成女饿鬼，这样就不会投生到人中了。女人心胸狭窄且心浮气躁，因此，由于这些原因和条件，会投生到女饿鬼之中。只要没有摧毁、舍弃和耗尽由悭吝和嫉妒所造的罪业，就会一直投生在那里。之后，她会从饿鬼的世界中解脱出来。即使解脱了，如果还有其他需要感受的业，与之前的业和因有共同之处，那么她会投生到畜生道中。投生到鸟类、狗和马之中后，她会一直遭受饥渴的折磨。从那解脱后，如果还有其他需要感受的业，通过使人成就的业，与人们平等地投生为人，那么，无论是男人还是女人，都会一直遭受饥渴的折磨。 经常受苦，四处寻找食物，在道路和十字路口生活，这是可以见到的。然后，比丘，如果了解业的果报成熟，观察饿鬼的世界，他会通过听闻而获得的智慧，看到名为“吃呕吐物的饿鬼”是如何存在的。他想知道，在那里投生的会是男人还是女人，于是通过听闻而获得的智慧进行观察。如果某个女人通过吃、做和品尝食物，明显地损害家庭，自己却吃那些东西，并且经常被嫉妒和悭吝所压倒，不喜欢与其他孩子一样的儿子和女儿，既不高兴也不欺骗，如果对不欺骗的人造成明显的损害，那么她也会在死后脱离身体，堕入恶道，投生到吃呕吐物的饿鬼之中。即使投生在那里，她也会一直遭受饥渴的折磨，她的身体大约有半由旬大，独自一人在巨大的寺庙中。
English
They will be born into hungry ghosts with mouths as small as needles. If one universally cultivates and meditates on miserliness, and increases it, then most women will be falsely born into hungry ghosts, and thus will not be born among humans. Due to jealousy of desire and the cause of being ruined by miserliness, one will become a female hungry ghost, and thus will not be born among humans. Women are small-minded and fickle, and thus, due to these causes and conditions, they will be born among female hungry ghosts. As long as the sin of miserliness and jealousy has not been destroyed, abandoned, and exhausted, they will continue to be born there. Afterwards, she will be liberated from the world of hungry ghosts. Even after liberation, if there is other karma to be experienced, sharing a commonality with the previous karma and cause, then she will be born into the animal realm. Having been born among birds, dogs, and horses, she will always be tormented by hunger and thirst. After being liberated from that, if there is other karma to be experienced, through the karma that makes one a human, being born as a human on par with people, then, whether male or female, they will always be tormented by hunger and thirst. They constantly suffer, searching for food elsewhere, and living on roads and at crossroads, which can be seen. Then, bhikshu, if one understands the ripening of the fruits of karma, observing the world of hungry ghosts, he will see through the wisdom gained from hearing how the hungry ghosts called "vomit eaters" exist. Wondering whether a man or a woman will be born there, he observes through the wisdom gained from hearing. If a woman, by eating, preparing, and tasting food, obviously harms the family, while she herself eats those things, and is constantly overwhelmed by jealousy and miserliness, not liking sons and daughters who are different from other children, neither rejoicing nor deceiving, if she causes obvious harm to those who do not deceive, then she too will depart from the body after death, fall into a bad rebirth, and be born among the hungry ghosts who eat vomit. Even having been born there, she will always be tormented by hunger and thirst, her body being about half a yojana in size, alone in a great temple.
Chinese
为了寻找水而奔跑，到处哀号，发出悲鸣，如果他不作法布施，财物布施，无畏布施，那么，远离三种布施的人们，将会在那里出生。寿命的尽头和之前一样。他只要没有摧毁、舍弃和耗尽悭吝所造的罪业，就会一直遭受饥渴的折磨。他之后会从罪业中解脱，解脱后，如果因为与业相符的原因而投生于畜生道中，他将会吃呕吐物。就像饿鬼道中吃呕吐物，即使生命短暂也能存活一样，在畜生道中也会如此。从那解脱后，如果与人们有缘，投生为人，那么在祭祀宴会上，他会看到苦行者和婆罗门被驱逐，只能靠乞讨维持生命。然后，比丘通过了知业果成熟的道理，观察饿鬼世界。他通过听闻而获得的智慧，看到了名为“饿鬼食粪”的众生。他心想，在那里，无论是男性还是女性会投生到哪里呢？他通过听闻而获得的智慧进行观察，发现那些一直执着、修习和增长悭吝的人，像之前一样远离布施，甚至将剩饭剩菜施舍给苦行者和婆罗门，还认为那些东西是干净的而吃掉，那么，这样的男性或女性，在身亡之后，将会投生到饿鬼食粪众生之中。凭借着业力的力量，他的寿命也和之前一样，他的身体遭受饥渴的折磨。即使他能找到食物，也总是难以找到，而且量也很少，无法满足他的饥饿。如果他在饿鬼道中找到粪便，粪便中也会有虫子，而且他只能找到一些被虫子蛀蚀的、腐烂的粪便。即使经过长途跋涉，历经艰辛找到的食物，也无法让他感到满足。就这样，他的一生都在痛苦中度过。只要他没有摧毁、舍弃和耗尽因悭吝而造的、能使他投生于饿鬼道的罪业，他就会一直遭受饥渴所带来的痛苦。
English
Running in search of water and wailing everywhere, uttering cries of lamentation, if he does not give the Dharma, material things, and fearlessness, then those who are devoid of the three kinds of giving will be born there. The end of his life will be as before. As long as he has not destroyed, abandoned, and exhausted the sins committed by stinginess, he will be tormented by hunger and thirst. He will later be liberated from that sin, and after being liberated, if he is born among animals due to causes in accordance with that karma, he will eat vomit. Just as in the realm of pretas, eating vomit sustains even a short life, so too will it be among animals. After being liberated from that, if he is born as a human being with the same fortune as humans, he will see that during sacrificial feasts, ascetics and Brahmins are expelled, and he will be able to sustain his life by begging. Then, a bhikshu, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the world of pretas. Through the knowledge gained from hearing, he sees beings called "preta eaters of feces." He wonders, "Among those born there, will it be a male or a female?" He contemplates through the knowledge gained from hearing and discovers that those who have always clung to, cultivated, and increased stinginess, and like before, are devoid of giving, and even give leftover food to ascetics and Brahmins, thinking that those things are clean and eating them, then such a male or female, after death, will be born among the preta eaters of feces. By the power of that karma, his life will be as before, and his body will be tormented by hunger and thirst. Even if he finds it, he will not always find it, and it will be small, not enough to satisfy his hunger. If he finds feces among the pretas, there will be worms in the feces, and he will only find some rotten feces that have been eaten by worms. Even after traveling far and finding food with great difficulty, he will not be satisfied. Thus, the end of his life will be attained in suffering. As long as he has not destroyed, abandoned, and exhausted the sins of stinginess that cause him to be born in the world of pretas, he will experience the suffering of hunger and thirst.