Tibetan
ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་རབ་ཏུ་ འབར་བས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལུས་རྣམ་པར་ཞུམ་པ་དེ་པད་མ་ཆེན་པོ་ཁ་བཙུམས་པ་དང་ཕྱེ་བ་ལྟར་སྲེག་གོ །འཚེད་དོ། །སྐེམས་སོ། །གསོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་སླར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གནོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ལས་བྱས་པ་བཞིན་དུ་དེའི་ལྕགས་གླེབས་པ་ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་ཡོད་པ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ནས་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱེར་ཏེ་དེས་སླུ་བར་བྱེད་པ་དེ་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་ཤིང་དུ་མར་བསྐོར་ཏོ། །ལུས་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཀུ་ཆོ་འདོན་པ་ན་སོ་སོར་ཉམས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ནས་བདེ་བ་ཁབ་ཀྱི་བུ་ག་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །མེ་དང་ལྕགས་གླེབས་པ་དེས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་རྩུབ་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་དག་མྱོང་ངོ་། །བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པར་གྱུར་ཅིང་ལྕགས་གླེབས་པ་དང་མེ་འབྱུང་བས་དེ་ལྟར་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནོད་པ་དེ་དག་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལས་ཐར་ན་ལས་དེ་དག་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ཚེ་རབས་བདུན་སྟོང་དུ་ཡི་དགས་གླད་རྒྱས་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་ཚེ་རབས་བདུན་སྟོང་དུ་དུད་འགྲོ་ཁ་ཟས་མེད་པའམ་མེ་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། དེ་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་པོས་བཙོན་རར་བཅུག་ཅིང་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དག་གིས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པའི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་འགྲོ་བ་མེས་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་གིས་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་དང་འཕགས་པའི་གང་ཟག་མི་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འཇིག་པར་བྱེད་དམ། དེ་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཡི་གེར་བྲིས་པ་འབྱིད་དམ། ཀླན་ཀ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་མཁས་པ་དག་ལ་མི་མཁས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཉན་པར་བྱེད་དེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཆོས་འདུལ་བ་དེ་ལ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་མི་སྙན་པར་བརྗོད་ལ་བརྗོད་ནས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས
Chinese
炽燃的铁锅，使地狱众生的身体完全萎缩，就像大莲花闭合和开放一样被焚烧，煮沸，烤干，杀死。然后又再次复生。特殊的痛苦出现，就像所造的业一样，那里的铁板，宽度有五由旬，从各方面猛烈燃烧，从各方面变成一个火焰，拿着它来欺骗众生，将其完全缠绕并多次旋转。身体从各方面猛烈燃烧，发出哀嚎，各自衰弱，从各方面连针孔大小的安乐也没有。火焰和铁板经常遍布。就这样，他们感受着剧烈、粗暴、极其难以忍受的痛苦。他们变得饥渴，由于铁板和火焰的出现，就这样，只要他们的罪业没有被摧毁、舍弃和耗尽，他们就会一直遭受这些痛苦。如果他们从中解脱，由于与那些业相符的因，他们将在七千世中投生为吃脓血的饿鬼。如果他们从中解脱，也将在七千世中投生为没有食物或吃火焰的旁生。如果他们从中解脱，如果由于各自感受的业而与人有共同的命运而转生为人，那么他们经常会被国王关进监狱，并且可以看到他们在五百世中因饥渴而死亡。然后，比丘，了解业的果报成熟，观察大苦恼地狱无间地狱的周围，他以听闻而来的智慧看到名为“火烧”的地狱众生。在那里，他心想，哪些众生会投生于此呢？他以听闻而来的智慧观察，那些心想“我要使圣者和圣人的补特伽罗无法安住”而摧毁佛寺的人，或者擦除写在文字上的佛经的人，或者为了寻找争端，不精通的人听闻智者讲授的佛经，听闻后也不进入正法和律藏，说出完全不悦耳的话语，说了之后还经常亲近和修习。
English
The blazing iron cauldron causes the bodies of sentient beings in hell to completely shrink, being burned like a great lotus closing and opening, boiled, dried, and killed. Then they are reborn again. Special suffering arises, just as the karma they have created. There, the iron plates, five yojanas in width, blaze fiercely from all sides, becoming a single flame from all directions. Holding it, they deceive beings, completely entangling them and spinning them around many times. The body blazes fiercely from all sides, emitting wails, each part weakening, with not even a needle's eye of comfort from any direction. The flames and iron plates constantly pervade. In this way, they experience intense, harsh, and extremely unbearable suffering. They become hungry and thirsty, and due to the appearance of iron plates and flames, they will continue to experience these sufferings until their sinful deeds, which they have done and accumulated, are not destroyed, abandoned, and exhausted. If they are liberated from that, due to causes that are in accordance with those karmas, they will be born among the pus-eating pretas for seven thousand lifetimes. If they are liberated from that, they will also be born among animals that have no food or eat flames for seven thousand lifetimes. If they are liberated from that, if they are born as humans with a shared destiny with people due to the karma they experience individually, then they will often be imprisoned by the king, and it will be seen that they die from hunger and thirst for five hundred lifetimes. Then, the bhikshu, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the surroundings of the great suffering hell, Avici. Through the wisdom that arises from hearing, he sees the sentient beings in the hell called "Fire Burning." There, he wonders, which beings will be born there? He contemplates with the wisdom that arises from hearing, those who think, "I will make it impossible for the noble ones and the noble individuals to dwell," and destroy Buddhist temples, or erase the Buddha's teachings written in letters, or, in order to seek disputes, the ignorant listen to the Buddha's teachings taught by the wise, and even after hearing, they do not enter the Dharma and Vinaya, speaking completely unpleasant words, and even after speaking them, they constantly associate with and cultivate them.
Tibetan
་ལ་མང་དུ་བྱེད་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་འགྲོ་བ་མེས་སྲེག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་བསྡུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལ་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་སྟོང་འགྱུར་དུ་འབྱུང་སྟེ། སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲིས་ཤིང་ཀུན་ནས་དྲ་བར་གང་བ་དེར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་ན་གཤིན་རྗེའི་མི་ལག་ན་ཐོ་བ་ཐོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲེག་པར་བྱེད་དེ་དུག་གི་མེ་ཚན་པོ་ཆེས་ཀྱང་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དུག་དང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་སྲེག་པ་ན་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་ངུ་སྐད་འབྱིན་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཆོ་ངེས་འདེབས་སོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་དང་། འདི་ལྟར་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གླེན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཡུལ་ལ། །རྨོངས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྲེད་པའི་དུག་གིས་མྱོས་པ་དག །དོན་མེད་ཅི་ཞིག་ཡོངས་སུ་སྨྲེ། །སྡིག་བྱེད་དགའ་ལྟར་མཐོང་བ་ནི། །བཟློག་ན་མཐོང་བ་མེད་པ་ཡིན། །སྡིག་པ་བྱེད་ཚེ་བདེ་བ་ནི། །བཟློག་ན་མེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །སྡིག་པ་བྱེད་པའི་མི་དག་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་སྨད། །དགེ་བ་བྱེད་པ་རྟག་ཏུ་བསྟོད། །དེ་བས་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སྤོངས། །མི་འདོད་མི་ཕན་སྡང་བ་ཡི། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྡུག་བསྔལ་ཚ། །སྡིག་པ་སྡིག་པའི་རྣམ་སྨིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་བློ་ལྡན་དེ་སྤོངས་ཤིག །སྡིག་ལ་རྟག་ཏུ་སྡིག་པ་ཡོད། །སྡིག་པ་མེད་ལ་སྡིག་མེད་དོ། །བྱེད་ལ་ལྟོས་ལ་སྡིག་ཡོད་དེ། །བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག ། སྡིག་པ་སེམས་ལ་རག་ལས་ཤིང་། །འབྲས་བུ་སེམས་ལ་རག་ལས་ཏེ། །སེམས་ནི་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་པར་མཐོང་། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་ཤིན་ཏུ་བྱུང་། །སེམས་ཅན་སེམས་ཀྱིས་བསླུས་ནས་སུ། །སྡིག་པའི་དབང་གིས་འོངས་པ་དག །གནོད་པའི་མཆོག་སྟེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དྲག་པོར་འགྲོ། །སེམས་དབང་གྱུར་པ་མི་འགྲོ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་ཆོས་དབང་འགྱུར་མི་འགྲོ། །ཆོས་སྤྱོད་པ་ནི་རྟག་ཏུ་བདེ། །སྡིག་སྤྱོད་པ་ནི་མི་བདེ་འོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པས་ལེགས་མེད་ཅིང་། །ལོག་པར་འཚེད་པར་མི་བྱེད་དེ། །རྒྱུ་དང་འདྲ་བར་དེ་མཐོང་ཞིང་། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འཐུན་པར་འབྱུང་།
Chinese
如果造作过多的（恶业），那么他/她脱离身体后，会堕入恶趣，颠倒，众生地狱，前往被火焰焚烧之处投生。在那里出生后，凡是众生地狱，复活地狱等等所聚集的损害，都会百倍地发生。特别地，会发生这样的情况：在那众生地狱中，所有的特殊情况都会千倍地发生。蛇群交缠，像网一样遍布，众生地狱的众生会被带到那里。当他们去的时候，阎罗卒手中拿着锤子，他们都会被焚烧，剧毒的火焰也会焚烧他们。当他在毒和众生地狱的火焰中被焚烧时，会发出悲惨的哭声，发出哀号，发出悲鸣。当他/她这样悲鸣时，阎罗卒们会用偈颂来教导他们：愚蠢的人啊，在神圣的佛法之地，由于愚昧的力量，在所有的地方，被贪欲之毒麻醉的人啊，毫无意义地哀叹什么呢？把作恶看作快乐，如果反过来，就什么也看不到了。作恶的时候是快乐的，如果反过来，就像火焰一样。作恶的人们，会被世间所有人谴责。行善的人总是被赞扬。因此，要彻底地抛弃罪恶。不想要，无益处，令人憎恨的，成熟的痛苦之时，罪恶是罪恶的成熟，所以有智慧的人啊，抛弃它吧！罪恶总是伴随着罪恶。没有罪恶就没有罪恶。看着行为，就有罪恶，追随行为的人。罪恶依赖于心。果报依赖于心。心被看作是从因缘而生。从因和缘中产生。众生被心所欺骗，被罪恶的力量所驱使而来的人们，是损害之最，力量强大，会前往剧烈的众生地狱。心被控制的人不会去那里，总是被佛法控制的人不会去那里。修行佛法总是快乐的。作恶是不快乐的。不是佛法就没有好处，也不会错误地烹煮，它被看作像因一样，各种各样的果报都会实现。因和果是和谐地产生的。
English
If one commits too many (evil deeds), then after separating from the body, he/she will fall into the evil realms, perversely, into the hells of sentient beings, and will be born in a place burned by flames. After being born there, all the harms gathered in the hells of sentient beings, the reviving hells, etc., will occur a hundredfold. In particular, the following will occur: in that hell of sentient beings, all special circumstances will occur a thousandfold. Snakes intertwine, filling the place like a net, and the sentient beings of the hell of sentient beings will be taken there. When they go, the Yama's messengers holding hammers in their hands will all burn them, and the extremely poisonous flames will also burn them. When he/she is burned in the poison and the flames of the hell of sentient beings, he/she will emit miserable cries, wail, and lament. When he/she laments in this way, the Yama's messengers will teach them with verses: Foolish people, in the sacred land of the Dharma, due to the power of ignorance, in all places, those intoxicated by the poison of desire, what are you lamenting meaninglessly? Seeing evil as pleasure, if you turn it around, you will see nothing. Being happy when doing evil, if you turn it around, it is like a flame. The people who do evil will be condemned by everyone in the world. Those who do good are always praised. Therefore, completely abandon evil. Unwanted, unhelpful, hateful, at the time of ripening suffering, evil is the ripening of evil, so wise people, abandon it! Evil is always accompanied by evil. Without evil, there is no evil. Looking at the action, there is evil, following those who act. Evil depends on the mind. The result depends on the mind. The mind is seen as arising from conditions. It arises from cause and condition. Sentient beings are deceived by the mind, and those who come driven by the power of evil are the greatest of harms, powerful, and will go to the fierce hell of sentient beings. Those whose minds are controlled will not go there, those who are always controlled by the Dharma will not go there. Practicing the Dharma is always happy. Doing evil is unhappy. Without the Dharma, there is no benefit, nor will it be wrongly cooked, it is seen as like a cause, and various results will be achieved. Cause and effect arise harmoniously.