Tibetan
མ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པའི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལུས་ཞུམ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་དཀོར་ནོར་ལ་སྤྱད་ཅིང་བྱས་པ་བསགས་ལ། ལས་དང་ལས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་དང་ལས་ཀྱི་མཇུག་དང་ཡང་བཅས་པར་གྱུར། གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་གཟེངས་སྟོད་པར་བྱེད་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལུས་ཞུམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་འབྱུང་སྟེ། གང་དེ་དག་གི་མིང་ཡང་ཤེས་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟར་ལྕགས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་མཆེད་པ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ལས་ཀྱི་རླུང་གི་ཤུགས་དྲག་པོས་ཕན་ཚུན་འདྲུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་ལུས་དེ་གཡས་གཡོས་སུ་ཤུགས་དྲག་པོ་ཀུན་གྱིས་གནོད་པར་བྱེད། རྣམ་པར་ཞུམ་པར་བྱེད། ཏ་ལའི་འདབ་མ་ལྟར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་སླར་འབྱུང་སྟེ་ཡང་རྣམ་པར་ཞུམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཚལ་ཆེན་པོའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་ནས་ཕན་ཚུན་བསྒུལ་བ་དང་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་མ་བསྒུལ་ན་རྣམ་པར་ ཞུམ་པར་བྱས་པ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལས་ལྟུང་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་བྱ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཅན་དག་ཤིང་དེ་དག་གི་ཡལ་ག་ལ་གནས་ཏེ། དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེའི་མགོ་དང་གླད་པ་བཏོག་བཏོག་ནས་འབིགས་པར་བྱེད་དོ། །ཕུག་ནས་མིག་དག་ལ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་ངུ་སྐད་འབྱིན་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ན་དེའི་མིག་ཟོས་ནས་མགོ་དང་གླད་པ་འབིགས་སོ། །དེ་ཕུག་ནས་གླད་རྒྱས་ལ་ཟའོ། །གླད་རྒྱས་ཀྱང་ཟོས་ནས་སྙིང་གཤེག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་གཤེགས་ནས་ནང་དུ་སོང་སྟེ། ཁྲག་འཐུང་ངོ་། །འཐུངས་ནས་རྒྱུ་མ་ལ་ཟའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཟོས་ནས་མཆེར་པ་ལ་ཟའོ། །མཆེར་པ་ཟོས་ནས་ལོང་ཀ་ལ་ཟའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཟོས་ནས་མདོམས་ལ་ཟའོ། །བརླའི་སྦུབས་ལ་ཡང་ཟའོ། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་ལ་ཡང་ཟའོ། །རྐང་པ་དག་གི་སོར་མོ་ལ་ཡང་ཟ་ལ་དེ་ལྟར་དེ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོ་ལོ་བགྲང་གིས་མི་ལང་བར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་མིང་ལོ་བརྒྱར་ཡང་ཤེས་པ་སླབ་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཅིག་ཤེས་པར་བྱ་ན། ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཁྱོར་གང་བླངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་དེ། དེ་ལྟར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ཚེ་རབས་སྟོང་དུ་ཡི་དགས་མཆིལ་མ་ཟ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་སྲོག་གིས་འཚོ་བ་ཙམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལུས་ཤིན་ཏུ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་ གདུངས་པ་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཤི་ནས་ཀྱང་བ་ཚྭའི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་དུད་འགྲོ་ཉར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུའི་གསེབ་ཀྱི་ནང་ན་སྤྱོད་པའི་ཆུ་སྲིན་ན་ཀྲའམ། མ་ཀ་རའམ། རུས་སྦལ་དུ་འགྱུར། ཚེ་རབས་སྟོང་དུ་ཀུན་དུ་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གདུངས་ཤིང་བ་ཚྭའི་ཆུ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དེ་ལས་ཀྱང་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། དེ་དེའི་ཚེ་ཡུལ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་དུ་ས་བདག་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ཕན་ཚུན་ཐབ་མོ་འགྱེད་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་དེའི་ནོར་རྫས་བསགས་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་ཀྱང་དེ་བཟུང་ངོ་། །བཟུང་ནས་ཀྱང་བཙོན་རར་འཇུག་པར་འགྱུར། ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པར་འགྱུར། སྲོག་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་གཞན་ལ་རག་ལས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པའི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྨི་ལམ་འཇིགས་བྱེད་སྟོན་ཅེས་བྱ་བར་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་གིས་ལོ་ཉེས་བྱུང་བའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་འདུ་བའི་སྒོ་ལ་དགེ་སློང་ཟས་འདོད་པ་དག་ཉེ་བར་ལྷགས་པའི་ཟས་དང་སྐོམ་ཟོས་ཤིང་ཉེ་བར་སྤྱད་ལ་མི་སྡིག་པ་བྱེད་པས་དེ་ཡང་ཕྲོགས་ཏེ་ཁ་ཟས་དེ་དག་ཀྱང་བཅད། ཁ་ཟས་བཅད་པས་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་གནོད་ཅིང་དགེ་བའི་ཆོས་ཡིད་ལ་བྱེད་མི་ནུས་པར་གྱུར
Chinese
若以成熟之智，观彼众生于大焦热地狱之境况，则以闻所生慧，见众生于身屈地狱。 彼处，若思何者将生于彼？则以闻所生慧观之，凡于佛法僧之财物，用之、造之、积之，且具足业、业之近取、业之究竟者，他人亦赞叹之，彼等身离之后，堕入恶趣，将生于身屈地狱。 生于彼处后，于彼处，如众合地狱等之损害，皆百倍增长，然彼等之名亦不易知。 尤为特殊者，如是铁树，炽燃且蔓延，二者显现，彼等亦为业风之猛力所驱使，互相摩擦。 于彼二者之间，地狱众生之身，为左右之猛力所害，令其屈服，如多罗树叶。 其后，复生，复令其屈服。 彼等被置于巨大森林中，两棵极不悦意之树间，互相摇动，感受身所生之痛苦，若不摇动，则将屈服而堕落。 彼自彼处堕落，铁鸟具金刚喙者，栖息于彼等树之枝干上，彼等啄取地狱众生之头及脑髓，复刺穿之。 穿透后，食其眼。 于哀嚎哭泣，发出悲鸣之声时，彼等食其眼，刺穿其头及脑髓。 彼等穿透后，食其脑髓。 食其脑髓后，令其心碎。 彼亦心碎后，入其内，饮其血。 饮血后，食其肠。 食其肠后，食其脾。 食其脾后，食其盲肠。 彼等亦食其盲肠后，食其臀部。 亦食其腿之空隙。 亦食其膝盖之骨。 亦食其脚之指，如是，彼感受彼等剧烈之痛苦，长久至年岁亦无法计数，凡其...
English
If, with the wisdom of maturation, one observes the state of beings in the great scorching hell, then with the wisdom born of hearing, one sees beings in the Body-Curving Hell. There, if one thinks, "Who will be born there?" then with the wisdom born of hearing, one observes: those who use, create, and accumulate the wealth of the Dharma, and who possess karma, the proximate cause of karma, and the completion of karma, and who are praised by others, after their bodies separate, they fall into evil destinies and will be born in the Body-Curving Hell. Having been born there, the harms such as those of the Coalescing Hell, etc., increase a hundredfold, and even their names are not easy to know. Especially, like this, iron trees, blazing and spreading, appear, and they are also driven by the fierce force of the winds of karma, rubbing against each other. In the middle of those two, the body of the hell being is harmed by all the fierce forces from the left and right, causing it to bend, like a palm leaf. After that, it is born again, and again it is made to bend. They are placed between two extremely unpleasant trees in a great forest, shaking each other, experiencing the suffering born of the body, and if they do not shake, they will bend and fall. They fall from there, and iron birds with vajra beaks dwell on the branches of those trees, and they peck at the head and marrow of the hell being, and pierce them. After piercing, they eat their eyes. When wailing and crying, uttering cries of lamentation, they eat their eyes, piercing their head and marrow. After piercing, they eat the marrow. After eating the marrow, they break their heart. They also break their heart, then enter inside, drinking their blood. After drinking blood, they eat their intestines. After eating their intestines, they eat their spleen. After eating their spleen, they eat their cecum. They also eat their cecum, then eat their buttocks. They also eat the hollow of their thighs. They also eat the bones of their knees. They also eat the toes of their feet, and thus, they experience those intense sufferings for a long time, for years that cannot be counted, whatever their...
Chinese
即使说一百年也说不完。如果想了解其中一方面，就像从海里取一捧水，只能说出那一部分一样，这里也只能说出其中一方面。如此，他所做的罪恶之事，积累的业，在没有被摧毁、舍弃和耗尽之前，将一直承受那些痛苦。他将从那个有情地狱中解脱，解脱后，由于与那个业相符的因，将在千百世中投生为食唾液的饿鬼。如果仅仅以生命维持，身体极度饥饿，被口渴所折磨，从那个饿鬼世界死去后，将投生在咸水海中成为畜生。经常在海水中活动的鳄鱼、摩羯鱼或乌龟。千百世中，总是饥渴难耐，享用咸水。从那里面解脱后，如果因为各自承受的业而与人们有相同的命运，转生为人，那么他将在两个地方之间出生，即在两个地主的边界上，在互相争斗的地方出生。在那里，他积累的财物会被他人抢夺，也会受到国王的惩罚而被抓住。抓住后，会被关进监狱。身体饥渴难耐，仅仅以生命维持，依赖他人，看到非常痛苦。然后，比丘，了解业果成熟的人，观察大有情地狱无间地狱的周围，他通过听闻而获得的知识，看到一个名为“梦魇恐怖显现”的有情地狱。在那里，他心想哪些有情会转生于此，通过听闻而获得的知识进行观察，那些在灾荒之年，聚集在僧团门口，想要食物的比丘们，已经吃了并享用了送来的食物和饮料，却抢夺了那些没有作恶的人的食物，断绝了他们的口粮。断绝口粮后，损害了他们的身体，使他们无法忆念善法。
English
Even if I speak for a hundred years, I cannot finish it. If one wants to understand one aspect of it, just as taking a handful of water from the ocean, one can only speak of that part, so here, too, I can only speak of one aspect. Thus, the sinful deeds he has done, the karma he has accumulated, until they are destroyed, abandoned, and exhausted, he will continue to endure those sufferings. He will be liberated from that sentient being hell, and after being liberated, due to the cause that matches that karma, he will be born in thousands of lifetimes as a hungry ghost who eats saliva. If he only survives with his life, his body is extremely hungry, and he is tormented by thirst, after dying from that hungry ghost world, he will be born as an animal in the salty sea. Always living in the sea, he will become a crocodile, a makara, or a turtle. In thousands of lifetimes, he will always be hungry and thirsty, and will fully enjoy the salty water. After being liberated from that, if he is born as a human being with the same fate as people due to the karma he has to endure, then he will be born between two places, that is, on the border of two landowners, in a place where they fight each other. There, the wealth he has accumulated will be plundered by others, and he will also be caught by the king's punishment. After being caught, he will be imprisoned. His body will be hungry and thirsty, he will only survive with his life, he will depend on others, and he will see great suffering. Then, the monk, who knows the ripening of karmic results, observes the surroundings of the great sentient being hell, the Avici hell, and through the knowledge he has gained from hearing, he sees a sentient being hell called "Nightmare Terror Manifestation." There, he wonders which sentient beings will be born here, and through the knowledge he has gained from hearing, he observes that those monks who gathered at the gate of the Sangha during the year of famine, wanting food, have eaten and enjoyed the food and drink that was sent, but they have robbed the food of those who have not done evil, and cut off their rations. After cutting off their rations, they harmed their bodies and made them unable to remember the Dharma.