Tibetan
།ནང་གི་མནར་མེད་པའི་ཀུན་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་ཏེ་ཇི་ལྟར་དེ་དཔེ་བྱ་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་བསྲེགས་པ་དེ་ལས་ཐར་ན་སྡིག་པའི་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་ཚེ་རབས་བཞི་སྟོང་དུ་ཡི་དགས་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་མདག་མ་ཟ་བའི་ནང་དུ་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གདུངས་པའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངམ་ཆུ་དང་། གྲིབ་མ་མེད་པའི་སྨྱིག་མའི་ཚལ་གྱི་དུད་འགྲོ་དག་ཏུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། སྲོག་ཆགས་རི་ལ་གནས་པ་གྲིབ་མ་ འཇིགས་བྱེད་དང་། མུན་པ་ཅན་དང་། ཟིན་པ་གནས་པ་དེ་དག་གི་དུད་འགྲོ་ཁ་གདོང་ཉམས་ཤིང་ཤི་ལ་ཐུག་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་འོད་མའི་ཚལ་དུ་རླུང་གི་དྲུད་པས་མེ་འབྱུང་སྟེ། མེ་དེས་ཚེ་རབས་བཞི་སྟོང་དུ་སྲེག་ཅིང་འཚེད་དོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། དེའི་ཆུང་མ་བསྲུངས་པར་མི་འགྱུར། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པར་འགྱུར། དེ་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོས་དེའི་རླིག་པ་འབྱིན་པར་བྱེད། ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་འགྱུར། ལམ་པོ་ཆེའམ། བཞི་མདོའམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གཞན་གྱི་སྒོར་རག་ལུས་པར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་སྐོམ་སློང་ཞིང་བཀྲེས་ལ་ལུས་ཆུང་བར་འགྱུར། དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ནད་ཆེན་པོས་ཐེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སྲང་ངམ་བཞི་མདོའམ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པས་ཉམ་ཐག་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པའི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཝ་སྐད་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་སམ། དགྲ་བཅོམ་པའམ། ཆོས་དང་འདུལ་བ་ལ་ངན་དུ་བརྗོད་ཅིང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ལྟ་བུར་བརྗོད་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད། ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད། རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་ལ། དེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆོས་ལྟ་བུར་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་མི་སྙན་པར་བརྗོད་ན་དེ་ལུས་དང་
Chinese
內部的無間地獄，被各種各樣的痛苦所逼迫，就像那樣難以比喻，同樣地，只要他的罪惡業沒有被摧毀、捨棄和耗盡，他就會遭受痛苦。那之後，如果眾生從地獄中經歷一劫或超過一劫的焚燒中解脫，由於與那罪惡業相符的果報，他將在四千世中轉生為口朝下的餓鬼，在不吃灰燼之中，身體飢餓和口渴所折磨的身體中。他也會轉生到沒有水的荒野和沒有陰影的蘆葦叢中的旁生中。棲息在山上的動物，陰影令人恐懼，黑暗和被佔據的地方，那些旁生面容憔悴，呈現出瀕臨死亡的樣子。在光明的樹林中，風的吹拂會產生火，那火會在四千世中焚燒和烹煮他。即使從那裡解脫，如果他與人們有相同的命運而轉生為人，他的妻子將不會受到保護，他將與他人的妻子同住。國王或大臣會閹割他，他將完全拋棄所有家庭，他將依賴大路、十字路口、城市或其他人的家門。他將永遠乞討水喝，飢餓且身體瘦小，他將一次又一次地遭受重病，他將在街道、十字路口或墓地中，因難以忍受的痛苦而虛弱地死去。然後，比丘，了解業的果報成熟的人，當他觀察大眾生之地獄無間地獄的周圍時，他通過聽聞而產生的知識，看到了一個名為「發出狐狸叫聲」的眾生地獄。他心想：哪些眾生會轉生到那裡呢？當他通過聽聞而產生的知識進行觀察時，凡是那些誹謗一切智者、獨覺、阿羅漢，以及佛法和律藏的人，將非佛法說成是佛法，並且讓其他人也完全接受非佛法，非常高興，極度高興，並且一次又一次地將那非佛法當作佛法來展示，並且總是對聖者說不悅耳的話，那麼他將以身語
English
The inner Avīci hell, being afflicted by suffering in every way, just as it is not easy to exemplify that, similarly, as long as his sinful deeds have not been destroyed, abandoned, and exhausted, he will experience suffering. After that, if a sentient being is liberated from being burned for a kalpa or more than a kalpa in hell, due to the result that matches that sinful deed, he will be born for four thousand lifetimes as a preta with his mouth facing downwards, in the midst of not eating ashes, in a body tormented by hunger and thirst. He will also be born into wild animals in waterless deserts and reed thickets without shade. Animals dwelling on mountains, shadows that are frightening, dark and occupied places, those animals will be born with faces withered and appearing to be on the verge of death. In a grove of light, fire arises from the blowing of the wind, and that fire will burn and cook him for four thousand lifetimes. Even if he is liberated from that, if he is born as a human being with the same fate as people, his wife will not be protected, he will live with the wives of others. The king or minister will castrate him, he will completely abandon all his family, he will depend on the main road, crossroads, cities, or the doors of others. He will always beg for water, be hungry and have a small body, he will be afflicted by serious illnesses again and again, and he will be seen dying in agony from unbearable suffering in the streets, crossroads, or cemeteries. Then, a bhikṣu, knowing the ripening of the fruits of karma, when he examines the surroundings of the great sentient being hell, Avīci, through the knowledge arising from hearing, he sees a sentient being hell called "emitting the sound of a fox." He wonders, "Which sentient beings will be born there?" When he examines it through the knowledge arising from hearing, those who revile the all-knowing one, the pratyekabuddha, the arhat, and the Dharma and Vinaya, who speak of non-Dharma as if it were Dharma, and who also cause others to fully accept non-Dharma, are very happy, extremely happy, and repeatedly show that non-Dharma as if it were Dharma, and always speak unpleasantly to the noble ones, then he will with body and
Tibetan
བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཝ་སྐད་འབྱིན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་བདུན་གྱི་གནོད་པ་ བསྡུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་འཐུན་པར་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེའི་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཝ་ཁ་རབ་ཏུ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གང་ལ་དེར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཝ་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་འབར་བ་རྣམས་རྒྱུག་སྟེ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དེ་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེའི་མགོ་ཡང་གཞན། ལྕེ་ཡང་གཞན། གླད་པ་ཡང་གཞན། བྲང་ཞོལ་ཡང་གཞན། སྙིང་ཡང་གཞན། མཆེར་པ་ཡང་གཞན། རྒྱུ་མ་ཡང་གཞན། གཉེ་མ་ཡང་གཞན། ལྟོ་བ་ཡང་གཞན། སྟ་ཟུར་ཡང་གཞན། བརླའི་རུས་སྦུབས་ཀྱང་གཞན། བྱིན་པའི་སྦུབས་ཀྱང་གཞན། པུས་མོའི་ལྷ་ང་ཡང་གཞན། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ཡང་གཞན། སོར་མོ་ཡང་གཞན། རྐང་པའི་སོར་མོ་ཡང་གཞན་དུ་ཁྱེར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཞིགས་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་ཁྱེར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པ་མྱོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཡུན་རིང་དུ་འབྲས་བུ་དེ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཡང་ཐར་ནས་གར་བབ་བབ་ཏུ་འབྲོས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་མི་གཞན་དག་གིས་བཟུང་ནས་དེའི་ཁ་དེ་གདངས་ཏེ་ལྕེ་བཟུང་ནས་མཚོན་ཧུ་ལུ་དག་གིས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་གཅོད་དོ། །བཅད་ནས་ཀྱང་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ངག་མི་གཙང་བ་འབྱིན་པ་གང་གིས་འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་དང་། ཕ་རོལ་དག་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་ནི་དེ་ལྟར་དེ་ཡུན་རིང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཚ་བ་དག་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཡང་དེ་ལས་ཐར་ནས་མགོན་འདོད་པ། སྐྱབས་འདོད་པ། དཔུང་གཉེན་འདོད་པ། གར་བབ་བབ་ཏུ་འབྲོས་པ་དང་། དེའི་ལས་ཀྱིས་བྱས་པ་གཤིན་རྗེའི་མི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཡང་བཟུང་ངོ་། །བཟུང་ནས་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། གཡོ་ཐབས་སྨྲ་བ། སྡིག་པ་སྨྲ་བ། ཆོས་ངན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སེམས་ ཅན་དག་ལམ་བཟང་པོ་ལས་སྐྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་སྨྲ་བ་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ་ཁ་གདངས་ནས་དེའི་ལྕེ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་འཇམ་ཞིང་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟར་དམར་བ་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལ་ལྡག་ཏུ་འཇུག་གོ །ལྡག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཐོང་གཤོལ་གྱི་སོ་རྣོ་ཞིང་འབར་ལ་རབ་ཏུ་འབར་བ་
Chinese
脱离之后，堕入恶趣，众生将转生于发出哇哇叫声的地狱中。在那里出生后，众生在地狱中感受复活等地狱七处的痛苦，所有这些都与其自身的业果相符。特别出现的情况是，那个众生地狱的业所造的燃烧的哇哇声，极其充满，刚一出生，燃烧的哇哇牙齿就会奔跑，抓住诽谤圣者的人。作恶者的头也是另外的，舌头也是另外的，脑髓也是另外的，胸膛也是另外的，心脏也是另外的，脾脏也是另外的，肠子也是另外的，肾脏也是另外的，肚子也是另外的，肋骨也是另外的，大腿的骨髓也是另外的，小腿的骨髓也是另外的，膝盖的髌骨也是另外的，手和脚也是另外的，手指也是另外的，脚趾也被带到另外的地方，这样肢体和细微肢体被撕裂，全部被分别带走。然后，又因为他的罪恶之业所造和积累的各自清净的果报将要产生，因此，他将长期感受那个果报。如果他又从中解脱，无论逃到哪里，死神的其他人们抓住他，张开他的嘴，抓住舌头，用胡卢刀剑将它切成碎片。切断后，又会再次生长，因为他发出不洁之语，诽谤圣者，并向他人展示非正法如正法，因此他将长期感受痛苦的灼热感受。如果他又从中解脱，想要保护，想要庇护，想要依靠，无论逃到哪里，他的业所造的死神之人将会出现，他们又会抓住他。抓住后，对于说颠倒之语，说欺骗之语，说罪恶之语，用恶劣之法使众生脱离善道的人，那些人抓住他，张开他的嘴，拔出他的舌头。那舌头柔软且如铜色般红润，生长到能听到远处声音的距离，然后让他舔舐燃烧的铁地。让他舔舐后，用犁铧的锋利且燃烧的牙齿
English
Having separated, falling into evil destinies, sentient beings will be born in the hell where the sound of "wah wah" is emitted. Having been born there, sentient beings in hell experience the suffering of the seven hells, such as the Reviving Hell, all of which occur in accordance with the fruits of their own karma. The special occurrence is that the extremely blazing "wah" sounds created by the karma of that sentient being in hell are so full that as soon as they are born, the extremely blazing "wah" fangs run and seize the one who slanders the noble ones. The head of the sinner is also different, the tongue is also different, the brain is also different, the chest is also different, the heart is also different, the spleen is also different, the intestines are also different, the kidneys are also different, the stomach is also different, the ribs are also different, the thigh bone marrow is also different, the shin bone marrow is also different, the kneecap is also different, the hands and feet are also different, the fingers are also different, the toes are also taken to different places, and thus all the limbs and minor limbs are torn apart and taken away separately. Then, again, because the fruits of his sinful deeds, created and accumulated, will arise separately to be experienced, he will experience that fruit for a long time. If he escapes from that, and flees wherever he may, the other people of Yama seize him, open his mouth, seize his tongue, and cut it into pieces with Hulu swords. Having been cut, it will grow again, because he utters impure words, slanders the noble ones, and shows others what is not Dharma as if it were Dharma, thus he will experience painful burning sensations for a long time. If he escapes from that, desiring protection, desiring refuge, desiring support, fleeing wherever he may, the people of Yama created by his karma will appear, and they will seize him again. Having seized him, those who speak perverted words, speak deceitful words, speak sinful words, and cause sentient beings to stray from the good path with evil Dharma, those people seize him, open his mouth, and pull out his tongue. That tongue is soft and red like the color of copper, growing to the distance where a sound can be heard, and then they make him lick the blazing iron ground. After making him lick, with the sharp and blazing teeth of the plow