Tibetan
པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་སྒྲོགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྷ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་མང་གེ་མོ་ཞིག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བདུད་དང་ལྷན་ཅིག་གཡུལ་འགྱེད་པར་འདོད་ལ་དེ་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་མི་འདོད་དེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཤུལ་རྣམས་ལ་དགའ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ས་གཞན་ བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ཐོས་ནས་ལྷ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་དམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་མཐོས་སོ། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་ནི་འཕེལ་ཏོ། །ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ནི་ཀུན་ནས་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་མནར་མེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་ནས། དེའི་འཁོར་ཇི་ལྟར་འདུག་སྙམ་ནས་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་སྙམ་དུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་འདི་ལྟར་མནར་མེད་པ་དགེ་སློང་གི་ཡིད་བྱུང་བ་དེ་མཐོང་ནས་དེའི་འཁོར་གཞན་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པའི་འཁོར་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་གི་འཁོར་བཅུ་དྲུག་པ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་མནར་མེད་པ་ཡང་འཁོར་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཡོད་པར་མཐོང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་རོག་ཁ་དང་། ཐམས་ཅད་ས་འོག་དང་། སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ཡས་མང་དང་། ཝ་སྐད་འབྱིན་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཅེ་སྤྱང་གི་ཟས་དང་། ལྟོ་གནག་དང་། ལུས་ཞུམ་དང་། རྨི་ལམ་འཇིགས་བྱེད་སྟོན་དང་། ལུས་ཞུམ་མི་བཟད་འཕྱང་དང་། རི་བརྩེགས་ཆར་ལྟར་འབབ་དང་། བྱ་འཛམ་པ་སྐད་འབྱིན་དང་། སྐར་ཕྲེང་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱིས་ཉེན་དང་། གོས་དྲི་དང་། ལྕགས་གླེབས་དང་། འགྲོ་བ་མེས་སྲེག་སྟེ། འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བ་ལྔ་དག་གིས་མནར་མེད་པ་འགྲུབ་པ་མཐོང་སྟེ། ནང་དུ་ལྔ་དག་བྱས་པས་མནར་མེད་པ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་འཐུན་
Chinese
大梵天的诸神之间互相宣告说：诸位，在南赡部洲的某个地方，某个家族的许多儿子剃除了头发和胡须，穿上了袈裟，以信心从家庭走向非家庭而出家。他们想要与魔战斗，不贪恋世俗之物，不喜欢一切烦恼的残余。听到他们进入了第十一地，大梵天神非常高兴，说道：魔的一方衰落了！神圣的佛法一方兴盛了！善良的一方增长了！如法行持完全出现了！比丘们，此后瑜伽行者安住于内在之法，如实地观察法，如实地见到无间地狱。他心想：那里的眷属如何呢？于是他开始思索：唉，大有情地狱有多少眷属呢？他开始全面地思索。他通过听闻而获得的智慧或天眼，看到了比丘心中所想的无间地狱，于是开始思索其他的眷属。之后，比丘通过了知业果成熟，开始思索大有情地狱无间地狱的眷属。唉，大有情地狱有多少眷属呢？他心想。他通过听闻而获得的智慧，如同其他大有情地狱有十六个眷属一样，也看到了无间地狱也有十六个眷属。即：乌鸦口、全部地下、无量痛苦众多、狐狸叫、铁豺狼之食、黑腹、身屈、示现恐怖梦、身屈难忍悬挂、堆积如山降雨、阎婆鸟发出声音、星串、一切痛苦逼迫、衣臭、铁砧、行走被火焚烧。这些就是大有情地狱的十六个眷属。在那里，他看到通过十不善业道和前往大有情地狱的五种行为，可以成就无间地狱。如果内在做了这五种行为，就会生于无间地狱。与此相符。
English
The great Brahma gods proclaimed to each other: "Behold, in a certain place in Jambudvipa, many sons of a certain family have shaved their hair and beards, donned saffron robes, and with faith have gone forth from home to homelessness, having become monks. They wish to wage war with the demons, and they do not desire worldly things, nor do they delight in the remnants of all defilements. Having heard that they have entered the eleventh ground, the great Brahma god rejoiced greatly, saying: 'The side of the demons has declined! The side of the sacred Dharma has risen! The side of virtue has increased! The practice of Dharma has fully arisen!'" Monks, thereafter, the yogin abiding in the inner Dharma, observing the Dharma as it is, truly sees the Avici hell. He thinks: "How are the retinues there?" Then he begins to contemplate: "Alas, how many retinues are there in the great sentient being hell?" He begins to contemplate fully. Through the wisdom he has gained from hearing or the divine eye, he sees the Avici hell that has arisen in the mind of the monk, and then he begins to contemplate other retinues. Thereafter, the monk, knowing the ripening of karmic results, begins to contemplate the retinue of the great sentient being hell, the Avici hell. "Alas, how many retinues are there in the great sentient being hell?" he thinks. Through the wisdom he has gained from hearing, just as other great sentient being hells have sixteen retinues, he also sees that the Avici hell has sixteen retinues. Namely: Crow's Mouth, All Underground, Many Limitless Sufferings, Fox's Cry, Iron Jackal's Food, Black Belly, Body Shrinking, Showing Terrifying Dreams, Body Shrinking Unbearably Hanging, Piled Up Like Mountains Raining Down, Jamba Bird Making Sounds, String of Stars, Afflicted by All Sufferings, Clothes Smell, Iron Anvil, Walking Burned by Fire. These are the sixteen retinues of the great sentient being hell. There, he sees that through the ten non-virtuous paths of action and the five actions that lead to the great sentient being hell, the Avici hell is accomplished. If these five actions are done internally, one will be born in the Avici hell. It is in accordance with this.
Tibetan
པའི་ ལས་ཆུང་ངུ་བྱས་པས་ནི་དེའི་འཁོར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ལས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་དང་། ལས་ཀྱི་མཇུག་བྱས་པ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མང་དུ་མནར་མེད་པ་ལྔ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམས་བཞིན་དུ་མ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་འབྱིན་པ་དེ་ལ་དགའ་བར་བྱེད། གོམས་པར་བྱེད། མང་དུ་བྱེད། ཕ་རོལ་དག་ལ་སྟོན་པར་བྱེད། དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བྱ་རོག་ཁ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་མནར་མེད་པ་མ་གཏོགས་པར་གང་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་བདུན་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་བྱ་རོག་གི་ཁ་ལྟར་གདངས་ནས་གཤིན་རྗེའི་མི་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བས་བ་ཚྭའི་ཆུ་བོ་དེ་དག་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །བ་ཚྭའི་ཆུ་བོ་དེ་དག་ནི་ཤུགས་དྲག་པ་ཡིན་ཏེ། བ་ཚྭའི་ཆུ་བོ་དེ་ལ་དེའི་ཁ་ཟེད་དུ་འཇུག་གོ །བ་ཚྭའི་ཆུ་བོ་དེས་མཆུ་དང་། རྐན་དང་། སོ་དང་། མིད་པ་དང་། རྣ་བ་དང་། སྙིང་དང་། མཆིན་པ་དང་། རྒྱུ་མ་དང་། ཕོ་བ་དང་། ལོང་ཀ་དང་། གློ་བ་དག་བསྲེགས་ནས་ཐུར་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ཚ་བའི་ཆུ་བོའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། ཁོང་བའི་ནང་དུ་སོང་ཞིང་བུ་གའི་ནང་དུ་སོང་བ་དེས་གསོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱི་རོལ་འབའ་ཞིག་ལུས་ཏེ་ལས་ཀྱི་ཆད་པས་བཟུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཚ་བ་རྩུབ་པ་དག་མྱོང་བ་ན། དུས་ཡུན་རིང་པོ་ལོ་བགྲང་གིས་མི་ལང་བར་འཚེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཚེད་དོ། །དེ་དེ་ལས་ཐར་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ཚེ་རབས་སྟོང་དུ་ཡི་དགས་ལྟོ་གུག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཚེ་རབས་སྟོང་དུ་དུད་འགྲོ་གླང་པོ་ཆེ་དང་། སྲི་མ་ར་དང་། དྷུ་ན་དྷུ་དང་། མ་ར་དང་། སྲེ་མོ་དང་། སྦྲུལ་དང་། འགའ་ལ་དང་། གོ་ཏ་ཀ་དང་། ས་རྐོ་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། ཕྱེ་བ་དང་། བལ་གླང་གི་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དེ་ལས་ཐར་ནས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། དེ་རྔོན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་རབས་ཉིས་བརྒྱར་མངལ་དུ་གནས་པ་ཉིད་ནའམ། གོག་ཐལ་ཐུལ་ནའམ། ཁ་སྤུ་སྐྱེས་ཙམ་ན་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། བག་ཆགས་དེས་དེ་ཕྱིར་ཞིང་སྡིག་
Chinese
以小的业力，将转生于其眷属之中。正如所作所积之业，业的近取，以及业的究竟，依止并修习，使其增长一样，众生将转生于其他地狱眷属之中。其中，极度难忍之事有五种，即：明知故，以恶意使母亲流血，并且喜欢、习惯、增长、向他人展示、极其安住于此，并使他人也做此事。那么，此人身亡后，堕入恶趣，转生于名为乌鸦口的地狱之中。在那里出生后，除了无间地狱之外，复活等七种损害都会百倍地发生。特别之处在于，像乌鸦的嘴一样张开，阎罗的黑人会取走那些盐水之河。那些盐水之河非常猛烈，会把盐水灌入它的口中。盐水会烧灼嘴唇、上颚、牙齿、喉咙、耳朵、心脏、肝脏、肠子、胃、盲肠和肺，然后向下流出。它进入热水的河流中，进入空腔中，进入孔洞中，在那里积聚，只剩下外面的身体，被业的惩罚抓住，感受着粗暴的灼热痛苦。在漫长的时间里，无法用年来计算地煎熬着。只要他的罪业没有被摧毁、舍弃和耗尽，就会一直煎熬下去。如果他从那里解脱，与那个业因相符，将在千百世中转生为饥饿的饿鬼。千百世中转生为畜生，如大象、犀牛、杜纳杜、玛拉、水獭、蛇、鳄鱼、蜥蜴、掘土者、蜜蜂、 面粉虫和牦牛等。如果再次从那里解脱，与人有共同的命运而转生为人，他将转生为猎人的种姓。在两百世中，要么在子宫里，要么在爬行时，要么在刚长出胡须时就会死去，因为业习气会使他远离，罪恶。
English
By performing small actions, one will be born into its retinue. Just as one performs and accumulates actions, draws near to actions, and perfects actions, relying on and cultivating them to increase them, sentient beings will be born into other hellish retinues. Among them, there are five extremely unbearable things: namely, knowingly, with malicious intent, causing one's mother to bleed, and taking pleasure in it, becoming accustomed to it, increasing it, showing it to others, dwelling on it intensely, and causing others to do the same. Then, when that person departs from the body, falls into a bad rebirth, they will be born in a hell called Crow's Mouth. Having been born there, apart from the uninterrupted hell, all the harms of the seven, such as revival, will occur a hundredfold. In particular, like a crow's mouth opening, the black men of Yama will take those rivers of salt water. Those rivers of salt water are very violent, and they will pour the salt water into its mouth. The salt water will burn the lips, palate, teeth, throat, ears, heart, liver, intestines, stomach, cecum, and lungs, and then flow downwards. It enters the river of hot water, enters the cavity, enters the holes, where it accumulates, leaving only the outer body, seized by the punishment of karma, experiencing harsh, burning suffering. For a long time, it is tormented for countless years. As long as his sinful deeds have not been destroyed, abandoned, and exhausted, he will continue to be tormented. If he is liberated from that, in accordance with that karma, he will be reborn as a hungry ghost with a crooked stomach for thousands of lifetimes. For thousands of lifetimes, he will be reborn as animals, such as elephants, rhinoceroses, dhunadhus, maras, otters, snakes, crocodiles, lizards, diggers, bees, flour worms, and yaks. If he is liberated from there again, and is born as a human with a shared destiny with humans, he will be born into the caste of hunters. In two hundred lifetimes, he will die either in the womb, or while crawling, or just as his beard grows, because karmic imprints will turn him away, sin.