Tibetan
བ་དག་ལ་མངོན་པ་ཡང་མེད་ཅིང་མནར་བའི་གཞི་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར་མནར་མེད་དོ། །རི་ལས་ཆུ་འབབ་པའི་ཤུགས་ལྟར་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་གནོད་པ་དཔེ་མེད་པ་འཕེལ་ཞིང་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་གནོད་པ་རྣམས་མནར་བའི་གཞི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས་མནར་མེད་དོ། །སྲིད་པ་བར་མ་འགག་པ་དང་། དུས་མཉམ་དུ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་དེར་སྐྱེས་ནས་མནར་བའི་གཞིའི་བར་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་མནར་མེད་དེ། དེ་ལྟར་གནོད་པ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཀྱང་ཆུང་ཟད་ཅིག་དཔེར་བྱ་ན་རྒྱ་མཚོའི་ཆུའི་ཐིགས་པ་བགྲང་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་མནར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཉེས་པར་བྱས་པ་ལྔའི་གནོད་པ་བགྲང་བའམ། བརྗོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མནར་མེད་པའི་ལས་ལྕི་བའི་མཐུས་དེའི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་གཞན་ཅི་ཡང་མེད་དེ་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་མནར་མེད་པའི་ལས་གཅིག་བྱས་ན། དེའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ལས་གཉིས་བྱས་ན་དེའི་ཚད་པས་ལུས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཡང་དེ་ལྟར་རྒྱུ་དང་རྒྱུ་ཡིས་འབྲས་བུ་ལྕི་བར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ནི་དཔེ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བདེ་བ་ཡིན་མི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ཏེ། གནས་འདི་གཉིས་ནི་སྟེང་དང་། འོག་དང་ མཐའ་དག་ཏུ་དཔེ་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱས་པའི་མཐའ་དག་ནི་རྒྱུ་འཐུན་པར་འབྲས་བུ་འབྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་དཔེ་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་བསྲེགས་ནས་ལས་དེ་ཟད་ན་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་རྐྱེན་ཟད་ན་འབྲས་བུ་ཡང་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་མེ་ཤི་ན་ཚ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ས་བོན་ཟད་ན་འབྲས་བུ་ཡང་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་མནར་མེད་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཐར་ནས་ཀྱང་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུ་རི་གསེབ་ཁབ་རྩེ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་ཤིང་ལུས་ཚལ་ཤིང་བསྲེགས་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་དུད་འགྲོའམ་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྗན་ལྗིན་གྱི་ཚོགས་ཕྱི་
Chinese
因为那里没有显现，也没有丝毫受苦的基础，所以叫无间。如同山中流水般，一日之间，无可比拟的损害增长和发生。如此，这些损害没有丝毫受苦的基础，所以叫无间。中阴身不间断，同时以其他次数感受的业，在那里出生后，受苦的基础之间，即使极其微小也没有，所以叫无间。如此，损害无法言说，但略微举例来说，就像数清海水的滴数不容易一样，无间者们所造的五种恶业的损害，数说或讲述也不容易。比如，如同无间地狱的业力沉重，那时没有其他的痛苦之处，那痛苦也是如此。谁造了一个无间业，他的痛苦会变小。谁造了两个业，他的热度会使身体变大，痛苦也同样，因和因使果报加重。快乐和痛苦的因是无可比拟的，想要的是快乐，不想要的是痛苦，这两个地方，无论上下和一切处都无法比拟。那是因为，善和恶的一切，都是因果相符地产生果报，地狱众生也和那一样，无法比拟。如此，在那里燃烧一劫或超过一劫，业尽才能解脱，因缘尽，果报也会尽。如同火熄灭就没有热度，种子尽了果实也会尽一样，当谁摧毁、舍弃和耗尽了无间地狱的恶业时，那个地狱众生才能从中解脱。解脱后，因果相符的果报，会在山间针尖般的缝隙中，转生为饿鬼。在那里出生后，被饥渴所折磨，身体如同柴木被焚烧一般。从那解脱后，也会转生为旁生或鳄鱼，杀害孩童等等。同样，污秽的群体之外
English
Because there is no manifestation there, and there is not even the slightest basis for suffering, it is called Uninterrupted. Like water flowing from a mountain, immeasurable harm increases and occurs in a single day. Thus, these harms have no basis for suffering, so they are called Uninterrupted. The intermediate state is not interrupted, and at the same time, the karma of experiencing other times, after being born there, there is not even the slightest gap between the basis of suffering, so it is called Uninterrupted. Thus, the harm cannot be expressed, but to give a slight example, just as it is not easy to count the drops of seawater, it is not easy to count or speak of the harm of the five evil deeds done by those in Uninterrupted. For example, just as the karma of the Uninterrupted hell is heavy, at that time there is no other place of suffering, and that suffering is also like that. Whoever commits one Uninterrupted karma, his suffering will become less. Whoever commits two karmas, his heat will make the body bigger, and the suffering will be the same, the cause and the cause will make the result heavier. The cause of happiness and suffering is immeasurable, what is desired is happiness, what is not desired is suffering, these two places cannot be compared in any way, above, below, and everywhere. That is because all good and evil produce results in accordance with cause and effect, and hell beings are the same, cannot be compared. Thus, burning there for a kalpa or more than a kalpa, one will be liberated when the karma is exhausted, and when the causes and conditions are exhausted, the result will also be exhausted. Just as when a fire goes out there is no heat, and when the seed is exhausted the fruit will also be exhausted, when someone destroys, abandons, and exhausts the non-virtuous karma of Uninterrupted hell, that hell being will be liberated from it. After liberation, the result in accordance with cause and effect will be reborn as a hungry ghost in a needle-tip-like gap in the mountains. After being born there, they will be tormented by hunger and thirst, and their bodies will be like firewood being burned. After being liberated from that, they will also be reborn as animals or crocodiles, killing children, etc. Similarly, outside the group of filth
Tibetan
ས་མི་གཙང་བ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་སྲིན་བུར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་ཉིས་སྟོང་དུ་ཡི་དགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པ་དག་གིས་གདུངས་པར་འགྱུར་ཞིང་བསྲེགས་པར་འགྱུར། ཚེ་རབས་ཉིས་སྟོང་དུ་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རྒྱུ་དང་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་དུད་འགྲོའི་རིས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་དང་ཟ་བ་དང་གསད་པའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་མངལ་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཆི་བར་འགྱུར། ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་གོག་ཐལ་ཐུལ་ཙམ་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཕྱིས་རྒྱུ་དང་འཐུན་པའི་འབྲས་བུ་མ་ལུས་པར་འབྱུང་སྟེ་དེ་ལུས་མཐའ་ཡས་པ་ནས་ཞུགས་པ། ལས་ཀྱི་དྲ་བ་དང་འཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དམིགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་དགེ་སློང་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ལས་ཀྱི་དྲ་བས་བསྒྲིབས་པའི་མི། །རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་ལས། །བྱུང་བ་སྐྱེ་ཞིང་འཆི་བ་ཡིན། །ལྷ་ལས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །དམྱལ་ལས་དེ་བཞིན་ལྷ་ཡུལ་དུ། །མི་རྣམས་ཡི་དགས་ཡུལ་དུ་འམ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རབ་ཏུ་འགྲོ། །གཞན་དང་གཞན་དུ་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེ། །གཞན་དང་གཞན་དུ་འབྱུང་ཞིང་བདེ། །སྲེད་པའི་ལས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་ཚེ། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་དེ་མ་བྱས། །འཁོར་བར་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་ལས་ནི་གྲངས་མེད་བྱས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པས། །མཁས་པས་ནམ་ཡང་མི་ཤེས་སོ། །ལས་དེའི་རྣམ་པ་བདག་གིས་ཤེས། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ནི་རྟག་ཏུ་རིག །སྟོབས་དེ་བདག་དང་ལྡན་པས་ན། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་སོ་སོར་ཕན། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེས་མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དག་སོ་སོར་མཐོང་བ་ན་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་འབྱུང་ཞིང་བྱམས་པ་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་དང་། སྙིང་རྗེས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གཞག་པས་ས་གཞན་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ས་གཞན་དེ་ལ་ཞུགས་པ་དང། ས་བླ་བ་དག་དགའ་ནས་བར་སྣང་ལ་སྤྱོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་མངོན་པར་བསྙད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་བསྙད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྙད་དེ། དེ་ལྟར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས། ཚངས་
Chinese
将变成使不净土地毁灭的虫子。两千世中，将变成被饥渴所折磨和焚烧的饿鬼。两千世中，将投生为牲畜。又因业力的作用，以与因相符的果报，在牲畜的种类中，感受各种各样的痛苦，以及在互相吞食和残杀的念头中投生。从那互相吞食的痛苦中解脱后，如果因将在其他次数中感受的业力而投生为人，则与那业力和因相符，五百世中将在胎中死亡。五百世中，刚出生就死亡。五百世中，在只能爬行时就死亡。如果之后，与因相符的果报全部显现，那从无边无际的身体中进入，与业力之网相符的果报，小、中、大将会显现出来。在此，比丘以偈颂说道：从无始轮回以来，被业力之网所遮蔽的人，从自己的业力的因果中，产生、出生和死亡。从天界将投生到地狱，从地狱也同样到天界。人们要么到饿鬼的境地，要么到众生地狱中。在其他地方产生和出生，在其他地方产生和安乐。当由贪欲的业力产生时，自在天等没有做那些。轮回中的众生们，总是做了无数的业。除了如来之外，智者们永远不会知道。我知晓那业的形态，因和缘总是明白。因为我具有那力量，所以对一切众生各自有益。比丘们，如是，当那位比丘分别看到无间地狱的痛苦时，对一切轮回生起厌离心，以慈爱至上的自性和，以悲悯完全调伏的心靠近，进入了第十一地。当他进入那第十一地时，殊胜的诸地欢喜，并向在虚空中行走的夜叉们宣告。那些夜叉们也向四大天王宣告。那些天王们也向四大天王的诸神宣告，如是像之前一样连接，直到梵天。
English
Will become a worm that destroys impure land. For two thousand lifetimes, will become a hungry and thirsty ghost tormented and burned. For two thousand lifetimes, will be born as livestock. Again, due to the power of karma, with the result that matches the cause, in the category of livestock, will experience all kinds of suffering, and be born into the thoughts of eating and killing each other. After being liberated from the suffering of eating each other, if one is born as a human due to the karma to be experienced in other times, then in accordance with that karma and cause, one will die in the womb for five hundred lifetimes. For five hundred lifetimes, one will die immediately after birth. For five hundred lifetimes, one will die when one can only crawl. If later, all the results that match the cause appear, then entering from the infinite body, the results that match the net of karma, small, medium, and large, will appear. Here, the monk said in verse: From beginningless samsara, a person obscured by the net of karma, from the cause and effect of their own karma, arises, is born, and dies. From the realm of gods, one will be born into hell, and from hell, likewise, into the realm of gods. People either go to the realm of hungry ghosts, or to the hell of sentient beings. In other places they arise and are born, in other places they arise and are happy. When arising from the karma of craving, the powerful ones and others did not do those things. The beings in samsara have always done countless deeds. Except for the Tathagata, the wise will never know. I know the form of that karma, the cause and condition are always clear. Because I possess that power, I benefit each and every being. Monks, thus, when that monk separately sees the suffering of Avici hell, he arises with renunciation towards all of samsara, with the nature of supreme love, and with a mind completely subdued by compassion, he approaches and enters the eleventh ground. When he enters that ground, the supreme grounds rejoice and proclaim to the yakshas who travel in the sky. Those yakshas also proclaim to the Four Great Kings. Those kings also proclaim to the gods of the Four Great Kings, and so on, connecting as before, up to Brahma.