Tibetan
དེ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་དེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། འདི་ལྟར་དེ་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱོད་པ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་དང་། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། རི་དགས་སྐོམ་པ་ལྟ་བུ་དག་ལ་དོན་གྱི་རྣམ་པ་ཆེན་པོ་དབྱིག་དང་། ནོར་བུ་དང་། གོས་དང་། ནོར་དང་། འབྲུའི་ཚོགས་སུ་ལྟའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ལ། ལས་ཀྱི་རྨོངས་པ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་དག་ནི་བདག་གི་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟར་རྨོངས་པ་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་མེ་མདག་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཆུ་བོ་དག་ལས་ རྒལ་ནས་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་རྒྱུག་པ་དང་། ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། དེ་མཚོན་ཆའི་དྲ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་གཤེག་ཅིང་གཅོད་ལ་སྲེག་སྟེ་རུས་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཞུགས་པ་དེ་གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཡང་འདོད་པ་དེ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། བུད་ཤིང་ལྟ་བུའི་རྟོག་བྱུང་བས། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་མེ་ལྟར་འབར། །ཤིང་གི་མེས་ནི་མི་སྲེག་གི །འཇིག་རྟེན་འདོད་པའི་མེས་སྲེག་གོ །འདོད་པའི་དུག་གིས་ཟིན་པ་གང་། །དེ་དག་ལ་ནི་བདེ་བ་མེད། །འདོད་པ་བསྙེན་ཅིང་བསྟེན་བྱས་ན། །ཕྱིར་ཡང་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདོད་གྱུར་ན། །འདོད་པ་དུ་མ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །མེ་ལས་འབྲོས་པར་ནུས་སྲིད་ཀྱི། །འདོད་པའི་མེ་ལས་མི་ནུས་སོ། །འདོད་པས་ཡོངས་སུ་བསླུས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁྱམ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །འདོད་པ་ལྟ་བུའི་དགྲ་མེད་དོ། །འདོད་པས་ཡོངས་སུ་བསླུས་པ་དག །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ནང་འཇུག་པར་བྱེད། །མཚོན་ཆ་ཐིབས་པོ་འབབ་པ་ཡི། །གཡུལ་དུ་ཡང་དག་རབ་ཏུ་འཇུག །འདོད་པའི་རྒྱུ་ཡིས་ས་བདག་རྣམས། །ཕན་ཚུན་དག་ཏུ་འཇིག་པར་བྱེད། །ནོར་ལ་སྲེད་པས་མ་བུ་ཡང་། །འཐབ་མོའི་གཡུལ་ནི་འགྱེད་པར་བྱེད། །སྲེད་པའི་དུག་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །འདོད་པའི་མེ་མདག་རྣམ་པར་སྤངས། །བོང་བ་གསེར་ལྟར་མཉམ་པ་དེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་མཐར་འགྲོ་འོ། །ནོར་གྱི་ནང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག །ཉི་མ་འོད་དང་ལྡན་པ་བཞིན། །ནོར་དང་བྲལ་ནས་འགྲོ་འགྱུར་གྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་མ
Chinese
那将经历数百万年。然后，那位比丘再次对不予取之物，普遍地修习和禅修，并使之增多，他会思考如何正确地体验各自的果报。他以闻所生慧进行观察，就像那因造恶业而行至尽头的人，所见到的火轮、乾闼婆城、渴鹿等，都将巨大的事物形象视为土地、珍宝、衣物、财富和谷物。他因此贪恋而被压倒，被业的愚昧所蒙蔽，心想：这些是我的。如此愚昧造恶之人，越过熊熊燃烧的火河，奔向那些事物形象之处，被业所造的阎罗卒抓住，被囚禁在武器之网中，肢体全部被劈砍、切割和焚烧，即使骨灰无存，但他从无始以来就已沉溺的欲望，在那些境况中仍然不愿放弃。这里有一段偈颂：犹如木柴般的念头生起，傲慢嫉妒如火般燃烧。木柴之火不会焚烧人，世间欲望之火才会焚烧。被欲望之毒所缠之人，他们没有安乐。亲近和修习欲望，它会再次同样地增长。越是想要，欲望就会越多地增长。或许能够逃离火焰，却无法逃离欲望之火。被欲望完全迷惑之人，像车轮一样在世间游荡。在无始的世间，没有比欲望更可怕的敌人。被欲望完全迷惑之人，会进入大海之中。也会奋勇投入到武器密集落下的战场。因为欲望的缘故，地主们互相残杀。因为贪恋财物，母子也会在战场上争斗。从贪欲之毒中解脱出来，完全舍弃欲望之火。那像金子一样平等的瓦器，会走向涅槃的尽头。在财富之中，戒律最为殊胜，如同太阳般光芒四射。或许会失去财富而离去，但此戒律不
English
That will be experienced for millions of years. Then, that monk again cultivates and meditates extensively on taking what is not given, and he contemplates how to properly experience the respective fruits. He examines with the wisdom arising from hearing, and thus, for those who, having committed evil deeds, are at the end of their karma, things like fire wheels, cities of gandharvas, and thirsty deer, they see the great forms of things as land, jewels, clothes, wealth, and collections of grain. Thus, he is overwhelmed by attachment, and obscured by the delusion of karma, he thinks, "These are mine." Thus, that deluded evildoer crosses rivers of fiercely blazing embers and runs towards those forms of things, and is seized by the Yama's people created by karma. He is placed in a net of weapons, and all his limbs are split, cut, and burned, so that not even ashes remain, but that desire which he has indulged in since beginningless time, even in those circumstances, he does not abandon that desire. Here is a verse: When thoughts like firewood arise, pride and jealousy blaze like fire. The fire of wood does not burn people, the fire of worldly desire burns. Those who are seized by the poison of desire, they have no happiness. If desire is approached and cultivated, it will again increase in the same way. The more one desires, the more desires will increase. One might be able to escape from fire, but one cannot escape from the fire of desire. Those who are completely deceived by desire wander in the world like a wheel. In the beginningless world, there is no enemy like desire. Those who are completely deceived by desire will enter the ocean. They will also bravely enter the battle where dense weapons fall. Because of desire, the lords of the earth destroy each other. Because of greed for wealth, even mothers and children will fight in battle. Those who are liberated from the poison of greed, completely abandon the fire of desire. That clod, equal like gold, will go to the end of nirvana. Among riches, morality is supreme, like the sun with its light. One might depart having lost wealth, but this morality does not
Tibetan
དུན་ན་གནས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་སུམ་ཅུ་གསུམ། །དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་སྤྱོད་ཡུལ་འགྲོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་དུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཟི་དང་མཚུངས་པ་མེད། །མནར་མེད་པར་ནི་སྐྱེས་པ་དག །ནོར་ལ་འདོད་པས་བསྲེགས་པ་ཡིན། ། འདོད་པའི་མེ་ནི་གང་འབྱུང་བ། །ཡུལ་དེར་མེ་ནི་འབྱུང་མི་འགྱུར། །མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་སུ། །བསྒྲིམས་ཏེ་འདོད་པའི་མེ་མདག་སོད། །འདོད་པ་མེད་པར་མ་བྱས་ན། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཐག་རིང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་འདོད་པའི་མེ་དེས་སྲེག་པ་ན་ཡང་མནར་མེད་པའི་མེ་གཉིས་པ་མཚོན་འབབ་པ་དང་བཅས་པས་སུམ་འགྱུར་དུ་སྲེག་གོ །དེར་ཡང་མགལ་མེ་བསྐོར་བ་དང་། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། རི་དགས་སྐོམ་པ་ལྟ་བུའི་ནོར་དག་ལ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། ལོག་པར་བསྒྱུར་བ་རྨི་ལམ་གྱི་མི་ལྟ་བུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་གཤིན་རྗེའི་མི་དེ་དག་གིས་མ་བྱིན་པར་བླངས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་དེ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་མནར་མེད་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་བརྟགས་ན། འདི་ལྟར་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་མཚོན་ཆ་ཉམ་ང་བ་དེ་ལས་ཐར་ན། ཇི་ལྟར་ཡང་ལས་ཀྱིས་འཁྲུལ་པ་མེ་མདག་གི་ཆུ་བོ་ལས་རྒལ་ནས་ལོག་པར་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱོགས་གཞན་དུ་ཞུགས་སོ། །དེས་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་བུད་མེད་དག་གང་སྔོན་གྱི་དྲན་པ་ཉམས་པ་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་མཐོང་ནས་དེ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་གོམས་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དེར་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །གང་ན་བུད་མེད་འཁོར་བ་དེ་དག་ལས་ཀྱིས་བྱས་པ། ལྕགས་ཀྱི་བུད་མེད་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་བཟུང་ངོ་། །བཟུང་ནས་ཀྱང་ལྕེ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟ་སྟེ་ཇི་ལྟར་དེའི་ལུས་དེ་ལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ལྷག་མ་ཡང་མ་ལུས་པར་དེ་ལྟར་ཟའོ། །དེ་ནས་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་ཟའོ། །དེ་སྡུག་བསྔལ་ཚ་བ་རྩུབ་པ་མྱོང་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་དེ་དག་ལས་ལྡོག་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། གང་ན་བུད་མེད་དེ་དག་གནས་པ་དེར་ཡང་དང་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་གནོད་པ་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གནོད་པར་མི་རྩིའོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་དག་ཡང་ལུས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ལུས་ཀྱིས་མི་དེ་བཟུང་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་ལུས་ཀུན་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་ བ་དེ་བྱེ་མ་ཆང་པ་ནས་གཏོར་བ་བཞིན་དུ་གཏོར་ཏོ། །ལུས་
Chinese
在黑暗中安住。 以戒律而有三十三（天）。 如是行于禅定之境。 于此世及他世， 戒律无与伦比。 于无间地狱中出生者， 为贪财所焚烧。 欲望之火从何处生起， 彼处之火不会生起。 以智者之智慧之水， 努力熄灭欲望之火。 若不去除欲望， 解脱涅槃遥遥无期。 如是，地狱众生被欲望之火焚烧时，又被无间地狱的第二种火，连同降下的兵器，三重焚烧。 在那里，又抢夺旋转的火把、乾闼婆城、如渴鹿般的财物，颠倒错乱，如梦中之人，地狱众生，阎罗卒，夺取不予取之物，地狱众生于数百万年中感受痛苦。 之后，比丘又思索因欲望而邪淫之无间地狱的果报。他思索到，如此作恶者若能脱离恐怖的兵器，无论如何，因业力迷惑，越过火炭之河，进入名为邪见的另一方。 他见到那些由业力所造的女子，她们失去了先前的记忆。见到她们后，从无始以来串习的贪欲之火生起，他便奔向那里。 那些女子是业力所造，是铁女，她们抓住他。抓住后，吞噬他的舌头等，如是吞噬他的身体，连芥子许的残余也不留下。之后又再次出现，再次吞噬。 他感受着痛苦、热、粗糙，却不从贪欲之火中退转，又再三地奔向那些女子所在之处。他如何被贪欲之火所害，却不认为痛苦是损害呢？ 之后，那些女子又以金刚之身和炽燃的铁身抓住那人，以炽燃的链条交织的身体，如从筛子中倾倒沙子般倾倒那个地狱众生。身体
English
Abiding in darkness. With discipline, there are thirty-three (heavens). Likewise, one goes to the realm of meditative absorption. In this world and the next, There is nothing comparable to discipline. Those born in the Avīci hell, are burned by desire for wealth. From where does the fire of desire arise, In that place, fire will not arise. With the water of the wisdom of the wise, strenuously extinguish the fire of desire. If desire is not eliminated, Nirvana is far away. Thus, when hell beings are burned by the fire of desire, they are also burned threefold by the second fire of Avīci hell, along with descending weapons. There, they also plunder revolving torches, cities of gandharvas, and wealth like thirsty deer, perverting and confusing them, like people in dreams. Those hell beings, the messengers of Yama, take what is not given, and those hell beings experience suffering for millions of years. Then, the monk contemplates the result of the Avīci hell of sexual misconduct due to desire. He contemplates that if such an evildoer escapes from the terrifying weapons, somehow, deluded by karma, he crosses the river of burning coals and enters the other side called wrong view. He sees those women created by karma, who have lost their previous memories. Seeing them, the fire of desire, which has been cultivated since beginningless time, arises, and he runs there. Those women are created by karma, they are iron women, and they seize him. Having seized him, they devour his tongue and so on, and devour his body in such a way that not even a mustard seed of residue remains. Then they appear again and devour him again. While experiencing pain, heat, and roughness, he does not turn away from the fire of desire, but repeatedly runs to where those women are. How can he be harmed by the fire of desire, yet not consider suffering as harm? Then, those women again seize that person with bodies of vajra and intensely burning iron bodies, and with bodies intertwined with burning chains, they scatter that hell being like sand poured from a sieve. Body