English
Furthermore, if one dwells contemplating the Dharma within the practice of yoga, perceiving with wisdom born from hearing or with the divine eye, by averting these three unwholesome aspects of the mind, one will experience happiness and dwell in comfort in this life. Upon departing from the body, one will also be born in the world of gods in the higher realms of the fortunate destinies. If one becomes disillusioned with samsara, then by that cause, one will enter the realm of nirvana without remainder. The actions of the mind are of three types: covetousness, malice, and wrong view. Furthermore, how does the fruit of wholesome action ripen by abandoning covetousness? One who dwells contemplating the Dharma within the practice of yoga, perceiving with wisdom born from hearing or with the divine eye, abandoning covetousness means not thinking of mentally seizing any of the many forms of wealth and possessions of a king or a minister of a king. Even if their wealth and possessions are destroyed and lost, others will find them, and even if that person or the chief one gives them away again, they will always have wealth and will be invincible to others. Upon departing from the body, one will also be born in the world of gods in the higher realms of the fortunate destinies. Having been born there, when the gods and asuras wage war, no asura will be able to overcome them, strike them, or oppose them. They will not be separated from them, and they will become desirable, beloved, and pleasing to all the sons of the gods, and they will enjoy incomparable and beautiful sounds, tactile sensations, tastes, forms, and fragrances. As before, if one completely dedicates the determination to emerge to the path of the fruit of undefiled concentration, then one will attain the three enlightenments. Furthermore, how does one obtain the fruit of wholesome action by abandoning the path of unwholesome action of malice? One who dwells contemplating the Dharma within the practice of yoga, perceiving with wisdom born from hearing or with the divine eye, abandoning malice, then in this very life, wealth
Tibetan
དང་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ལ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། ཕ་རོལ་གྱིས་འཇིགས་ཤིང་ཉམ་ང་བ་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོ་དང་རྣམ་པར་གཙེ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་གྱི་འཇིགས་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། གཡང་སའི་འཇིགས་པ་དང་། མེའི་འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པའི་འཇིགས་པ་དང་། གཡོའི་འཇིགས་པ་དང་། ཆུའི་འཇིགས་ པ་དང་། འཇིགས་པ་དུ་མ་ཉམ་ང་བ་དག་དང་བྲལ་ཞིང་འཇིགས་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དག་ལས་ཀུན་ཏུ་ཐར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་པ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། སྡིག་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་། དགེ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ་བུ་དང་། སྤུན་དང་འདྲ་བར་སྡུག་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་དང་བྲལ་ནས་ཀྱང་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་། མཐུ་ཆེ་བར་འགྱུར། གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། རེག་བྱ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་དགའ་བའི་ཚལ་དང་། ཡོངས་སུ་འདུ་བ་དང་། རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང་། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་ལྷའི་བུ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་འགྱུར། དེའི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ལ་ལྷ་གང་གིས་ཀྱང་རྣམ་པར་གཙེ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། དེ་ལ་ལྷ་འབུམ་སྙེད་དག་གིས་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ལ། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་འདོད་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དག་ཀྱང་མེད་ཅིང་འཁྲུག་པ་དག་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ན། དེ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་ཤི་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་དུ་མར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ནི་དེའི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལས་ཙན་དན་དང་སྤོས་འབྱུང་ཞིང་ཁ་ནས་ཨུད་པ་ལའི་དྲི་འབྱུང་། བྱ་ཀ་ལིང་ག་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱ་ཀ་ལིང་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ལ་གནས་པའི་བྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་མཐུས་གང་ལ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། གླིང་དེ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། མྱ་ངན་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། བུད་མེད་དེ་ལྟ་བུ་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་གྲང་བའི་དུས་སུ་ནི་དྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་དྲོ་བའི་དུས་སུ་ནི་ བསིལ
Chinese
并且安乐地居住，一切众生都欢喜和适意。他人不能以巨大的、无法忍受的恐惧和折磨来侵扰，远离国王眷属的恐惧、盗贼、悬崖的恐惧、火的恐惧、损害的恐惧、欺骗的恐惧、水的恐惧以及诸多令人恐惧的畏惧，从恐惧和畏惧中完全解脱，成为一切众生的爱戴和极度的喜悦。对于作恶的众生和行善的众生，会像对待子女和兄弟一样地爱护。即使脱离肉身，也会转生到善趣高处的诸天世界，在那里也会具有巨大的神通和力量。色、声、触等一切欲望都将具备，安住于喜悦的园林、聚集之处、美丽之处以及各种车乘的大园林中，被天女的眷属所围绕。任何天都不能侵扰他的身、语、意，会有成千上万的天人给他带来快乐，会得到天王帝释的欲望、爱戴、喜悦和适意。也不会有天人和阿修罗之间战争的烦恼，远离争斗。如果将必然产生的、超越世间的无烦恼之道完全回向，那么他从那个天界死去后，会成为统治四大部洲的转轮圣王，享用七宝，并以多种方式显现。例如，珍宝女的身体会散发出檀香和香气，口中会散发出优昙婆罗花的香味，像迦陵频伽鸟一样接触时会感到舒适。所谓的迦陵频伽鸟是居住在海洋洲的鸟。同样，凭借此（珍宝女）的力量，凡是接触到她的人，身体的烦恼都会消失，居住在那个洲的人们将远离饥饿、口渴和悲伤。转轮圣王见到这样的珍宝女，寒冷时会感到温暖，温暖时会感到凉爽。
English
And will dwell in peace and happiness, all beings will be joyful and agreeable. Others will not be able to afflict with great, unbearable fear and torment, and will be free from the fear of the king's retinue, thieves, the fear of cliffs, the fear of fire, the fear of harm, the fear of deception, the fear of water, and many dreadful fears, completely liberated from fear and dread, becoming the love and supreme joy of all beings. To evil beings and virtuous beings, they will be loved like children and siblings. Even after departing from the body, they will be reborn in the world of the gods in the higher realms of the happy path, where they will possess great miraculous powers and strength. All desires such as form, sound, and touch will be available, and they will dwell in joyful gardens, gatherings, beautiful places, and great gardens of various vehicles, surrounded by hosts of celestial maidens. No god will be able to afflict their body, speech, or mind, and hundreds of thousands of gods will bring them joy, and they will attain the desires, love, joy, and agreeableness of the king of the gods, Indra. There will be no afflictions of war between gods and asuras, and they will be free from strife. If one dedicates the inevitable, transcendent path free from afflictions completely, then after dying from that heavenly realm, they will become a wheel-turning monarch ruling over the four continents, enjoying the seven precious jewels, and manifesting in various ways. For example, the precious woman's body will emanate sandalwood and fragrance, and her mouth will emit the scent of the utpala flower, and touching her will be as comfortable as touching a kalaviṅka bird. The so-called kalaviṅka bird is a bird that dwells on an ocean island. Likewise, through the power of this (precious woman), whoever touches her will have their bodily afflictions disappear, and the beings dwelling on that continent will be free from hunger, thirst, and sorrow. When the wheel-turning monarch sees such a precious woman, she will provide warmth in cold times and coolness in warm times.
Tibetan
་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་མི་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་རེག་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་གནོད་སེམས་སྤངས་པའི་མཐུས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའི་མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་དང་སྲིང་མོ་ལྟར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་དེ་ལ་གུས་པར་བྱེད་ལ་དེའི་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་པ་གཞན་ལ་སེམས་པ་དང་། སེར་སྣ་དང་། མི་རིགས་པར་ཆགས་པ་དང་། མི་རིགས་པའི་གནས་ལ་རྗེས་སུ་དགའ་བ་དང་། ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་སྲོག་གཅད་པར་འཛིན་པའོ། །བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་པ་དང་འཐུན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བུ་མང་པོ་བཙའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། རིགས་འཐུན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྲིད་མཐོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཁྱིམ་ཐབ་བུད་མེད་གཞན་ལ་སེམས་ན་ཕྲག་དོག་མི་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་བུད་མེད་ཆེན་མོའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚིག་ཅལ་ཅོལ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁྱིམ་ཐབ་མེད་ཀྱང་སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་དག་གི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བའོ། །དེ་རྒྱུ་དེས་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གནོད་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཆེན་པོ་སྤངས་པས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། གཞན་གྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འཐུན་པ་གནོད་སེམས་ཆེན་པོ་སྤངས་པས། རིན་པོ་ཆེ་གཉིས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཡོན་ ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མཚན་མོ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཉ་བ་ནི། སྟོན་ཀ་འོད་གསལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ནོར་བུ་ཡང་མཚན་མོའི་མུན་པ་མུན་ནག་དག་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱར་འོད་འབྱུང་ཞིང་ཉིན་པར་ཚ་བས་གདུངས་པ་རྣམས་ལ་ནི་འོད་བསིལ་བ་འབྱུང་སྟེ། ཚ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ནོར་བུ་དེའི་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་གཉིས་
Chinese
能做到，任何其他人都不能触碰她。由于她放弃了害人之心，追随善业，所有真正理解善的人都视她为母亲和姐妹。她也令国王满意，尊敬国王，是国王的心头之爱，并总是追随快乐。她舍弃了女性的五种过失，即：心系其他男子，吝啬，迷恋不适当的事物，喜欢不适当的场所，以及持有杀害家庭的念头。她将具备珍贵女性的五种功德，即：心意相合，多生孩子，血统相符，地位显赫，以及家庭中的其他女性若对其他男子有意思，她也不会嫉妒。此外，她还将具备伟大女性的三种功德，即：不说废话，没有邪见，即使没有家庭，也不会被声音、气味、味道和触感所左右。以此因缘，她脱离肉身，将投生到善趣高层天界诸神的世界。如此，转轮王将亲近珍贵的女性。然后，由于舍弃了巨大的害人之心的污垢，善业成熟，转轮王将如何产生呢？瑜伽行者安住于内在之法，随顺于法，以听闻而生的智慧或天眼看到，他人不善业的共同原因在于舍弃了巨大的害人之心。第二种珍宝，即珍贵的宝珠，他将亲近，它具有八种功德。即：夜晚非常明亮，就像秋天的满月一样，秋天变得明亮，宝珠也能在夜晚的黑暗中发出一百由旬的光芒，并在白天为受热折磨的人们带来凉爽的光芒，消除炎热，这是宝珠的一个功德。此外，还有第二个功德
English
can do it, and no one else can touch her. Because she has given up the intention to harm others and follows virtuous deeds, all those who truly understand virtue see her as a mother and sister. She also pleases the king, respects the king, is the king's beloved, and always pursues happiness. She abandons the five faults of women, namely: thinking of other men, being stingy, being infatuated with inappropriate things, liking inappropriate places, and holding the thought of killing the family. She will possess the five merits of a precious woman, namely: being in harmony with her mind, giving birth to many children, having a compatible lineage, having a prominent position, and not being jealous if other women in the family are interested in other men. In addition, she will also possess the three merits of a great woman, namely: not speaking nonsense, not having wrong views, and not being swayed by sounds, smells, tastes, and tactile sensations even without a family. By this cause, she will be separated from the body and will be born into the world of the gods in the higher realms of the happy path. Thus, the Chakravartin king will be close to the precious woman. Then, because he has abandoned the great defilement of the intention to harm others, and virtuous deeds are matured, how will the Chakravartin king arise? The yogi abides in the inner Dharma, follows the Dharma, and sees with the wisdom born of hearing or the divine eye that the common cause of others' unwholesome deeds lies in abandoning the great intention to harm others. The second treasure, the precious jewel, he will be close to, and it has eight merits. Namely: it is very bright at night, just like the full moon in autumn, autumn becomes bright, and the jewel can also emit light for a hundred yojanas in the darkness of night, and bring cool light to those tormented by heat during the day, eliminating the heat, which is one merit of the jewel. In addition, there is a second merit