Tibetan
གང་དག་ངན་བྱས་མང་། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་རྣམ་སྨིན་ནི། །དེ་རིང་མི་བཟད་ཉེ་བར་སྤྱོད། །མི་ཡིས་ངན་བྱེད་བྱས་པ་ནི། །མི་བཟད་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འགྲོ། །མི་ཡིས་ལེགས་བྱེད་བྱས་པ་ནི། །བདེ་ལས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འགྲོ། །སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་མི་བཟད་པ། །བདེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་མེད། །བདེ་བ་དག་གི་འབྲས་བུ་ཡང་། །མི་བཟད་ལོག་པར་སྨིན་མི་འགྱུར། ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ལེགས་བྱས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་དང་། །ངན་པར་བྱས་པའི་ལས་དག་ནི། །དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་འབྲས་བུ་དྲན། །རྒྱུ་རྐྱེན་འདྲ་བར་འབྱུང་འགྱུར་གྱི། །ལོག་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དེ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་བྱས་པ། །དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་སྲིད་པ་བར་མ་དེར་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེར་ཁྲིད་དོ། །ཐོས་ན་ཡང་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་མཐོང་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་སྲིད་པ་བར་མ་དེས་མཐོང་ནས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བས་བྱས་པ་དྲོ་བ་འདོད་པ་དེ་ལྟར་གྲང་བར་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཉིད་ལས་སྲིད་པ་འབྱུང་ལ་དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་ཡན་ལག་ལ་གནས་པ་དེ་ལས་སྐྱེ་བ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་མི་དགེ་བའི་ལས་གང་ཡིན་པ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། ཆང་འཐུང་བ་དང་། བརྫུན་སྨྲ་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བས་དགེ་སློང་མ་ཞེ་སྡང་མེད་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། འདོད་པ་མེད་པ། འོས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་རུང་བར་བཟུང་སྟེ། སུན་ཕྱུང་ན་དེའི་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྕི་བའི་ཤུགས་གང་ཡིན་པ་དེས་མེའི་ཕུང་པོ་འབར་བ་རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་ཅིང་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ཡོད་པ་དེར་ལས་ངན་པ་བྱས་པས་འཕངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རི་མཐོན་པོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་མདའ་འཕངས་པ་ཐགས་ཐོགས་མེད་པར་འགྲོ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་འཕེན་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་མེ་ཐབ་དེར་འདོར་རོ། །འདོར་བ་ན་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཕུར་བུ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་བྱུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལུས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དེའི་མགོ་ཐུར་དུ་དཔྱངས་ཤིང་རྐང་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་སྟེ། འདོར་བ་ན་དང་པོ་ཁོ་ནར་མེས་མིག་དང་མགོའི་པགས་པ་སྲེག་གོ །དེ་ནས་མགོའི་ཐོད་པ། དེ་ནས་འགྲམ་པའི་རུས་པ། དེ་ནས་སོ། །སོའི་འོག་ཏུ་སོ་དྲུང་། སོ་
Chinese
何者恶业多，彼之果报成熟时，今日难忍迫近受。人作恶行所为者，难忍极度难忍行。人作善行所为者，乐上极度安乐行。罪恶果报不可忍，无有获得安乐事。安乐诸果之果报，不悦颠倒不成熟。 轮回无始以来，善行果报安乐与，恶所作业诸业者，如是痛苦果报忆。因缘相同而生起，不应颠倒而思虑，如是先前所作因，如是果报得成就。如是中有之际，业所为之阎罗卒，随后指示后，彼引至有情地狱。闻亦毛发悚然作，极度恐怖见何说，中有见已色等蕴，如是有情地狱所作，欲暖如是作寒苦，难忍痛苦所苦恼。彼近取之自性，中有生起如是中有支分住，彼生生起，彼之不善业为何，杀生与，不与而取与，欲邪行与，饮酒与，妄语与，邪见以比丘尼无嗔恚，具足戒律，无欲，不应理而执持，若责难，彼之不善业已作且积聚之异熟，沉重力为何，彼以火之蕴聚燃烧广五百由旬，高二百由旬者，以恶业所掷，如高山掷铁箭，无碍而行以力抛，如是有情地狱者，彼投掷于火坑。投掷时，业所作之橛出现，何者出现仅此亦全身不放舍。如是彼之头下垂且足向上举，投掷时最初唯以火烧眼与头皮，彼后头盖骨，彼后颊骨，彼后齿，齿下齿槽，齿
English
Whoever has accumulated much evil, the ripening of its fruit is that today unbearable suffering is closely experienced. What people do as evil deeds leads to unbearable, extremely unbearable states. What people do as good deeds leads from happiness to even greater happiness. The unbearable fruit of sin will never lead to the attainment of happiness. And the fruit of happiness will not ripen into unbearable suffering. From beginningless samsara, the fruit of good deeds is happiness, and the deeds done as evil are remembered as the fruit of suffering. Cause and condition arise similarly, and one should not think of them as reversed. Just as one has done the cause in the past, so will the fruit be obtained. Thus, in that intermediate existence, the servants of Yama, who are created by karma, point the way and lead them to that hell for sentient beings. Even hearing about it makes one's hair stand on end, and seeing it is extremely frightening, so what need is there to say more? Having seen that intermediate existence, the aggregates of form and so on, just as the hell for sentient beings has made them desire warmth, they are made cold, and they suffer from unbearable suffering. From taking that as close, existence arises, and thus abiding in the limb of existence, birth arises. What are the non-virtuous deeds of that one? Killing, taking what is not given, sexual misconduct, drinking alcohol, lying, and with wrong views, holding a nun who is without anger, endowed with discipline, without desire, and unsuitable, as suitable. If they are reproached, then what is the force of the heavy ripening of the non-virtuous deeds that they have done and accumulated? They are thrown by evil deeds into a burning mass of fire that is five hundred yojanas wide and two hundred yojanas high. Just as an iron arrow is shot at a high mountain, it goes unimpeded and is thrown with force. Thus, that being in hell is thrown into that fire pit. When they are thrown, the pegs created by karma will appear, and just by appearing, they will not let go of the whole body. Thus, their head is hung downwards and their feet are raised upwards. When they are thrown, at first only the fire burns the eyes and the skin of the head. Then the skull, then the cheekbones, then the teeth, below the teeth, the tooth sockets, the teeth.
Tibetan
དྲུང་གི་འོག་ཏུ་མགྲིན་པའི་རུས་པ། མགྲིན་པའི་རུས་པའི་འོག་ཏུ་རྒྱབ་ཀྱི་རུས་པ་དང་། བྲང་རུས། བྲང་རུས་ཀྱི་འོག་ཏུ་མགྲིན་པ་དང་། མིད་པ། དེའི་འོག་ཏུ་ མཆིན་པ། མཆིན་པའི་འོག་ཏུ་མཆེར་པ། མཆེར་པའི་འོག་ཏུ་རྒྱུ་མ། རྒྱུ་མའི་འོག་ཏུ་གཉེ་མ། གཉེ་མའི་འོག་ཏུ་མདོམས། མདོམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཕོ་མཚན། ཕོ་མཚན་གྱི་འོག་ཏུ་བརླ། བརླའི་འོག་ཏུ་པུས་མོའི་ལྷ་ང་། པུས་མོའི་ལྷ་ངའི་འོག་ཏུ་པུས་མོ་གཉི་ག །པུས་མོ་གཉི་གའི་འོག་ཏུ་སོར་མོ་སྟེ། དེ་ལྟར་དང་པོ་ལས་བྱེད་པ་ངན་པ་བྱས་པ་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་མེའི་དོང་དུ་འདོར་བ་ན་སྲེག་ཅིང་འཚོ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ངན་པ་བྱས་པའི་ལས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འབྱུང་ལ་དེ་ཤུགས་ཀྱིས་འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་ཐབ་ཏུ་འདོར་ཞིང་ས་གཞི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཕྱེར་བཏགས་པ་དང་། སྐྱེས་ནས་དེ་ནས་ཡང་ཇི་ལྟར་ཕོ་ལོང་དང་པོར་ས་ལ་བརྡབས་ནས། བསྟུད་དེ་བརྡབས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེའི་རོ་སྟོད་སྔ་ལ་རོ་སྨད་ཕྱིས་འདོར་བ་ངུ་སྐད་འདོན་པ་ན་དེ་ནས་ཡང་འདོར་རོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཕངས་པའི་ལུས་དེ་དེ་ནས་ཡང་སྲེག་པ་ན། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་ལྕེའི་ནང་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟར་དེ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་ཐབ་དེར་སྲེག་གོ །བསྲེགས་ནས་དེ་ནས་ཡང་དུས་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་མེ་ཐབ་དེ་ལས་སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་མ་ཡིན་པ་གཤིན་རྗེའི་མི་ཕྲ་སྐམ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཐོགས་པས་མི་དེ་བཟུང་ནས་འདྲེན་ཏོ། །ཕྲ་སྐམ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བས་གང་མེ་ཐབ་ཆེས་གྲང་སྟེ། ཕྲ་སྐམ་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཚ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྒྱུ་ནི་གང་རྐྱེན་ནི་གང་ཡིན་སྙམ་ནས་དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་སྲོག་གཅོད་པས་མེ་ཐབ་ཏུ་སྲེག་ལ། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ངན་པ་བྱས་པ་དག་ཕྲ་སྐམ་གྱིས་ཉིས་འགྱུར་དུ་རབ་ཏུ་སྲེག་སྟེ། རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན་རྐྱེན་ནི་དེ་ཡིན། གཞི་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ཕྲ་སྐམ་གྱིས་ཉིས་འགྱུར་དུ་རབ་ཏུ་སྲེག་པ་གང་ཡིན་པའི་ཕྲ་སྐམ་དེས་དྲངས་ནས་སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་མ་ཡིན་པ་གཤིན་རྗེའི་མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་འཇོག་གོ །ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཕུར་བུ་དེས་དེའི་རྒྱབ་དང་། མདོམས་སྔ་མ་བཞིན་ཕུག་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་རལ་གྲི་ ཤིན་ཏུ་རྣོན་པོ་རབ་ཏུ་འབར་
Chinese
躯干之下是喉咙的骨头，喉咙的骨头之下是背部的骨头和胸骨，胸骨之下是喉咙和食道，其下是 肝脏，肝脏之下是脾脏，脾脏之下是大肠，大肠之下是盲肠，盲肠之下是臀部，臀部之下是阴茎，阴茎之下是大腿，大腿之下是膝盖骨，膝盖骨之下是两个膝盖，两个膝盖之下是脚趾。像这样，最初做了恶业，那众生被丢进地狱的火坑中，焚烧着却还活着，痛苦持续不断地产生。怎样怎样做了恶业，反复地做，那样那样地，众生地狱的痛苦也反复地产生，并且被丢进猛烈燃烧的铁链火炉中，像金刚石一样的地面上被磨成粉末。出生后，又像最初把阴茎摔在地上一样，连续地摔打，那样那样地，他的上半身先倒下，下半身后倒下，发出哭声，然后又被丢弃。被燃烧的铁链缠绕的身体，从那以后又被焚烧，像以前一样进入火焰之中。就这样，在那众生地狱的火炉里焚烧数百万年。焚烧后，从那以后一直到时间耗尽。然后，从那个火炉里，不是被算作众生的阎罗卒，拿着燃烧的铁钩，抓住那个人并牵引。燃烧的铁钩的形状，像那样，比任何火炉都冷，铁钩双倍的热度是什么的原因是什么呢？原因就是这个：凡是杀生的人，就在火炉里焚烧，杀生和不予而取，做了恶业的人，被铁钩双倍地猛烈焚烧。原因就是那个，缘起就是那个，基础就是那个。被铁钩双倍地猛烈焚烧，用那个铁钩牵引着，不是被算作众生的阎罗卒们，把他放在猛烈燃烧的铁地上。用猛烈燃烧的木桩，像以前一样刺穿他的背部和臀部，放在上面，用剑 非常锋利地猛烈燃烧
English
Below the torso is the bone of the throat, below the bone of the throat are the bones of the back and the sternum, below the sternum are the throat and the esophagus, below that is the livver, below the liver is the spleen, below the spleen is the large intestine, below the large intestine is the cecum, below the cecum is the buttocks, below the buttocks is the penis, below the penis is the thigh, below the thigh is the kneecap, below the kneecap are the two knees, below the two knees are the toes. Like this, initially having committed evil deeds, that sentient being is thrown into the pit of fire in hell, burning yet still alive, suffering arises continuously. However one does evil deeds, repeatedly doing them, in that way, the suffering of sentient beings in hell also arises repeatedly, and they are thrown into a fiercely burning chain furnace, ground into powder on a diamond-like ground. After being born, again like initially slamming the penis on the ground, continuously slamming it, in that way, his upper body falls first, his lower body falls later, emitting a cry, and then he is discarded again. The body entangled by the burning chains is then burned again, entering the flames as before. In this way, it is burned in that hellish fire pit for hundreds of thousands of years. After being burned, from then until the end of time. Then, from that furnace, Yama's messengers, not counted as sentient beings, holding a fiercely burning iron hook, seize that person and drag him away. The appearance of the fiercely burning iron hook, like that, is colder than any furnace, what is the cause, what is the reason for the double heat of the iron hook? The reason is this: whoever takes life is burned in the furnace, those who take life and take what is not given, those who have committed evil deeds, are burned twice as fiercely by the iron hook. That is the cause, that is the condition, that is the basis. Being burned twice as fiercely by the iron hook, being dragged by that iron hook, those Yama's messengers, not counted as sentient beings, place him on the fiercely burning iron ground. With a fiercely burning stake, piercing his back and buttocks as before, placing him on top of it, with a sword extremely sharp and fiercely burning