Tibetan
་གཏོང་། བརླ་བཏང་ནས་མདོམས་གཏོང་། མདོམས་བཏང་ནས་ལྟོ་གཏོང་། ལྟོ་བཏང་ནས་སྙིང་གཏོང་། སྙིང་བཏང་ནས་སྒྲ་ངར་ངར་པོར་བྱེད། མཆིལ་མ་དག་སྐམས་པར་བྱེད་ལ་མིག་ཡ་གཅིག་དམར་པོར་བྱེད་དོ། །གཤིན་རྗེའི་མི་ལག་ན་རལ་གྲི་དང་། ཐོ་བ་ཐོགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དག་མཐོང་བ་དང་། དེའི་མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དག་ན་རེ་ནམ་མཁའ་ལ་རེག་པར་འདོད་དོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་དབུགས་ཆེན་པོས་ཉམ་ཐག་ཅིང་ལུས་དང་བྲལ། དབུགས་ཆད་ནས་མར་མེ་ངན་པ་སྙིང་པོ་དྲི་མ་ཅན་བསྲེགས་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་སྲིད་པ་བར་མར་སྐྱེ་སྟེ། རྒྱུ་དང་མཚུངས་པར་འབྲས་བུ་དག་འབྱུང་ངོ་། །ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱོད་པ་དེ་སྲིད་པ་བར་མ་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་མི་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐུབ་པའི་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་ཚད་དེ་ལྟ་བུར་མཐོང་སྟེ། སྐྱེ་བོ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྣང་ངོ་། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཕྲ་བ་དང་། རགས་པ་དག་འབྱུང་སྟེ། ཕྲ་མོ་བལྟར་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བས་གང་རི་རབ་ཕུག་ནས་འགྲོ་ཡང་བདག་ཉིད་དང་། རི་རབ་ལ་ཡང་གནོད་པ་མེད་ན། རི་གཞན་དག་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟར་དེ་དག་ཉིད་ལྕགས་ནག་པོ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་དང་མུན་པ་མུན་ནག་གི་རྫོང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་པ། དེས་སྤུ་ཐམས་ཅད་འབར་བར་མཐོང་ངོ་། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་ཐག་པ་ནག་པོས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་དམ་པར་རབ་ཏུ་བཅིངས་པར་མཐོང་སྟེ། རྐང་པ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་ དུག་གིས་རེག་པ་ལྟར་མཁྲང་བ། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་འདུག་ཅིང་ཐགས་ཐོགས་མེད་པར་འགྲོ་བ་གཞན་ཡོད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བཅིང་བ་དམ་པོས་བདག་ཉིད་བཅིངས་པར་མཐོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་བཅིངས་པ་དམ་པོ་དེས་དེ་ལྟར་མ་བཅིངས་པ་མེད་དོ། །སྒྲ་དང་། རེག་པ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲི་མི་འདོད་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་གིས་གཟུགས་མིག་དང་མི་འཐུན་པ། ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ། འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་འདུག་ཅིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་མང་པོ་དག་མཐོང་ངོ་། །རྣ་བས་ཀྱང་གང་ཚིག་དེ་ལ་དགའ་བར་མི་འགྱུར་བ་མི་སྙན་པ་མི་འདོད་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་ཐོས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པ་ལུས་ཀྱི་ཆད་པ་དང་། ངག་གི་ཆད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཆད་པ་མི་ཕན་པ་བྱེད་པ་དག་འདིས་འཐོབ་སྟེ། མིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་གིས་བསླུས་ཤིང་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་གཙང་བ་བསམས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ཉམས་པ། མཚོན་དང་། མེ་དང་། དུག་དང་། གཡང་ས་ལྟ་བུའི་འདོད་པས་བསླུས་པ། གཞན་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་རྣམ་པར་བསླུས་ཤིང་དེ་ལ་འདོད་པ་དེས་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་བྱས་སོ། །བློ་ངན་པས་རང་གི་ལས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དེས་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རབ་ཏུ་ཚ་བར་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཉམ་ཐག་པ་དག་ཇི་ལྟར་བུ་དང་ཆུང་མ་མཐོང་བས་བསླུས་པ་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ཆད་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་གིས་རྣམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་གནོད་པ་བྱའོ་སྙམ་ནས་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྲིད་པ་བར་མ་པ་དག་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། གཉེན་བཤེས་ཚུལ་ནི་དགྲ་ཡིན་ཏེ། །མི་ཕན་ཕན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱོད། །བཅོམ་ནས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ནས། །དེ་རིང་མུན་ནག་ཆེན་པོར་འགྲོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་བྱས། །ཉེས་གསུམ་བྱས་པ་དགྲ་གཞན་མེད། །ལས་རྣམ་གསུམ་གྱིས་ཁྲིད་དེ་འོངས། །གཤིན་རྗེའི་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད། །ལས་དག་གཅིག་ཅིག་བྱེད་པ་ནི། །འབྲས་བུ་ གཅིག་ཅིག་མྱོང་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་སྐྱེ་བོའི་གྲོགས་མེད་པར། །རྫོང་ནི་གཅིག་ཅིག་རྒལ་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་གང་ཞིག་སྐྱེ་བོ་འདོད། །ཉེས་པར་བྱས་པ་མང་དུ་བྱེད། །སྐྱེ་བོས་སྐྱེ་བོ་སྐྱོབ་མི་ནུས། །སྐྱེ་བོ་རང་གིས་བྱས་ལ་སྤྱོད། །སྐྱེ་བོ་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །རྨོངས་པ་ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་བསླུས། །རྨོངས་པས་བསླུས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ། །སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་བློ་མ་བསྐྱེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་གྱི། །འཇིག་རྟེན་དེ་བཞིན་འབྲང་བའི་དགྲ། །དགྲ་ཡི་ནང་ན་དགྲ་དང་པོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྟོན་པ། །དུག་དང་མེ་དང་མཚོན་ལྟ་བུ། །རང་གིས་བྱས་པ་ངན་པ་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ནི་བྱས་པ་དག །ཁྱོད་ཉིད་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་ཡིན། །གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་ལས་དེ་ནི། །ཕ་རོལ་དག་ལ་འཕོ་བ་མེད། །མི་ཡིས་ཉེས་པར་སྤྱད་བྱས་པ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་དང་། །ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་རུ། །བདེ་འབྱུང་བདེ་བའི་རོ་མི་མྱོང་། །དེ་ཉིད་འདོད་པར་མི་བྱེད་པའི། །སེམས་ནི་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པ་བྱས། །བྱིས་པའི་སེམས་དང་ཡིད་འཕྲོགས་པ། །མི་དགེའི་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ། །ཡིད་ཀྱིས་བསླུས་པའི་སེམས་ཅན་
Chinese
放屁。放屁后放屁股。放屁股后放肚子。放肚子后放心脏。放心脏后发出很大的声音。口水都干了，一只眼睛变红了。 看到阎罗王的使者手里拿着剑和锤子在空中行走，他们的朋友和亲戚说他们想触摸天空。他大口喘气，身体分离。断气后，就像燃烧着一颗肮脏的烂蜡烛一样，从这个世界投生到中阴界。就像原因一样，结果也会出现。造恶业的最终结果，会被中阴界的痛苦所折磨。 他觉得自己像一个能活八万四千岁，但只有八岁的孩子一样。人们从各方面都看不见。粗大和细微的四大元素都会出现。由于出现了细微到看不见且没有阻碍的东西，即使须弥山被穿透，也不会对自己和须弥山造成伤害，更不用说其他的山了。就这样，他看到自己进入了像黑铁一样的颜色和黑暗的堡垒中。那是他自己所造的业，他看到所有的毛发都在燃烧。他看到自己被阎罗王的使者用黑色的铁链以颠倒的方式紧紧地捆绑着。脚也像被剧毒触碰一样僵硬。身体看起来非常可怕，并且有其他不受阻碍地行走的东西，他看到自己被紧紧地捆绑在一切之中。就像头发尖端的部分也被紧紧地捆绑着一样，没有任何地方没有被捆绑。不想要的声、触、味、形、气味都会出现。例如，眼睛看到与眼睛不协调的形状，颜色不好看，看起来很可怕且燃烧着的东西。耳朵也听到那些不令人愉快、不悦耳、不想要、不合意的话语。例如，造恶业的最终结果是身体的惩罚、语言的惩罚和意念的惩罚。
English
Farting. After farting, farting the buttocks. After farting the buttocks, farting the stomach. After farting the stomach, farting the heart. After farting the heart, making a loud noise. The saliva dries up, and one eye turns red. Seeing the messengers of Yama holding swords and hammers walking in the sky, their friends and relatives say they want to touch the sky. He gasps heavily and separates from the body. After the breath ceases, like burning a dirty, rotten candle, he is born from this world into the intermediate state. Just like the cause, the results will appear. The ultimate result of committing evil deeds will be tormented by the sufferings of the intermediate state. He sees himself as a child who can live for eighty-four thousand years but is only eight years old. People are invisible from all directions. The great elements, both subtle and coarse, will appear. Because something subtle, invisible, and unimpeded appears, even if Mount Sumeru is penetrated, it will not harm oneself or Mount Sumeru, let alone other mountains. In this way, he sees himself entering a color like black iron and a fortress of darkness. That is the karma he himself has created, and he sees all the hairs burning. He sees himself tightly bound upside down by the messengers of Yama with black iron chains. The feet are also stiff as if touched by deadly poison. The body looks very frightening, and there are other things that walk unimpeded, and he sees himself tightly bound in everything. Just as even the tip of a hair is tightly bound, there is no place that is not bound. Unwanted sounds, touches, tastes, shapes, and smells will appear. For example, the eyes see shapes that are not harmonious with the eyes, colors that are not beautiful, things that look frightening and are burning. The ears also hear words that are not pleasant, not pleasing, unwanted, and disagreeable. For example, the ultimate result of committing evil deeds is the punishment of the body, the punishment of speech, and the punishment of the mind.
Chinese
因此，通过这些可以获得利益。人们被精美制作的珍宝岛所迷惑，并思索着不清净的十不善业之道而行事。由于颠倒，珍宝岛衰败。被刀剑、火焰、毒药和悬崖等欲望所迷惑。被其他女人的言语所迷惑，并因此产生欲望，从而造作了三种不善业。恶劣的智慧使自己行为不端，因此，众生在地狱中遭受各种痛苦的折磨，如同见到儿女和妻子而被迷惑，为了不遭受如此不端行为的惩罚，我们应当以成百上千种方式去伤害他们。于是，阎罗卒们对中有者说了如下的偈颂：亲友的姿态实为敌人，你以不饶益的方式饶益。从人世间摧毁你，今天前往巨大的黑暗之中。如是造作三种业，造作三种罪恶没有其他敌人。被三种业牵引而来，将被牵引到阎罗王的处所。造作一个业，将体验一个果报。众生没有众生的朋友，将独自越过险境。无论哪个众生贪恋众生，都会造作许多罪恶。众生无法救助众生，众生将承受自己所造作的业。众生因儿子的概念，为何被愚痴所迷惑？被愚痴迷惑的你，没有生起布施等的念头。此世和来世，同样是追随的敌人。在敌人之中是第一个敌人，完全显示一切恶趣。如同毒药、火焰和刀剑，是自己所造作的恶业。你所造作的业是善的，你将亲自承受它。他人所造作的业，不会转移到其他人身上。人们所造作的恶业，无论在此世、来世，还是在初始、中间和结尾，都不会体验到安乐的滋味。不贪求这些，内心被彻底扰乱。孩童的心和意念被夺走，不善之法得以增长。心意被迷惑的众生
English
Therefore, benefits are obtained through these. People are deceived by the exquisitely crafted Treasure Island, and they contemplate and engage in the impure path of the ten non-virtuous actions. Due to inversion, the Treasure Island declines. Deceived by desires such as swords, flames, poison, and cliffs. Deceived by the words of other women, and thereby generating desire, thus committing three non-virtuous actions. Evil intelligence causes one to act improperly, therefore, sentient beings in the hells suffer various torments, just as being deceived by seeing children and wives, in order to avoid such punishment for improper conduct, we should harm them in hundreds and thousands of ways. Then, the Yama's messengers spoke the following verses to the intermediate beings: The guise of relatives and friends is indeed the enemy, you benefit in a way that does not benefit. Destroying you from the human world, today you go to the great darkness. As such, you have committed three actions, committing three evils, there is no other enemy. Led by the three actions, you come, you will be led to the place of Yama. Doing one action, you will experience one result. Sentient beings have no friends among sentient beings, you will cross the dangerous place alone. Whichever sentient being craves sentient beings, will commit many evils. Sentient beings cannot save sentient beings, sentient beings will experience what they have done themselves. Sentient beings, due to the concept of sons, why are you deceived by ignorance? Deceived by ignorance, you did not generate thoughts of generosity and so on. This world and the next, are likewise enemies to follow. Among enemies is the first enemy, completely showing all evil realms. Like poison, fire, and swords, are the evil deeds you have done yourself. The actions you have done are good, you yourself will experience them. The actions done by others, will not transfer to others. The evil deeds done by people, whether in this life, the next life, or in the beginning, middle, and end, will not experience the taste of happiness. Not craving these, the mind is completely disturbed. The minds and thoughts of children are taken away, non-virtuous dharmas increase. Sentient beings whose minds are deceived