Tibetan
་བྱུང་བ་སོ་སོར་བསྒོམས་པ་སྲོག་བྱིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནང་ན་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བའི་མཆོག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་བྱིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གལ་ཏེ་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྲེད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ན། དེ་ཚངས་པའམ། བདུད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར། གལ་ཏེ་མིའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ན། དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ། གླིང་བཞི་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ན། དེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ན། དེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ། འཁོར་བའི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ། འཁོར་བའི་མུན་གནག་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་བྱམས་པ་བསྒོམས་པར་འགྱུར་ཞིང་། སྙིང་རྗེའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། བསམས་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ན་གཙང་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར། གང་གི་ཚེ་ཕ་རོལ་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བར་མ་ནུས་པ་དེའི་ཚེ་བཏང་སྙོམས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད་དུ་འགྱུར། སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། རྣམ་པ་གང་དང་གང་གིས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་བོ། །དཔེར་ན། གསེར་མགར་མཁས་པ་དེ་ནི་ གསེར་བཟང་པོ་བླངས་ནས། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་གསེར་དེ་ལ་བྱེད་དེ། དེ་ལས་རྒྱན་ནམ། དེ་ལས་བུམ་པའམ། དེ་ལས་མིའི་གཟུགས་སམ། དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ཏེ། མ་ཉམས་ཤིང་མ་རལ་ལ། མ་ཞིག་ན་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། ཉེ་བར་གནས་ཤིང་། དེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཡང་དག་པར་སྤྱོད། སེམས་ཅན་དེ་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་། དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། དེས་འཁོར་བ་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུ
Chinese
各自修习所生之事，是为生命之布施。在戒律之中，生于天界之殊胜者即是此，即是说，生命布施之戒律。若将一切国土之安乐，皆回向于烦恼贪欲之因，则彼将转生为梵天，或魔，或帝释。若回向于人之大自在，则彼将成为具足七宝之转轮圣王，享用四洲。若回向于非天之大自在，则彼将成为非天之王。若回向于夜叉之大自在，则彼将成为夜叉之王。此大悲心乃是殊胜之法之种子，是轮回之救护，是已入轮回黑暗者之明灯，即是说，名为断除杀生。断除杀生则将修习慈爱，且安住于大悲之传承中，若思虑之后断除杀生，则将清净且欢喜。何时不能如实守护他者，则彼时将成为舍，且彼将成为安住于四梵住之传承。断除杀生之善根之精髓是不可思议的，以任何方式如何回向，亦将如是成就。譬如，善巧之金匠，取上好之黄金后，随其所欲而造作黄金，或造饰品，或造宝瓶，或造人之形象，或造佛之形象。如是，若能如实守护断除杀生，不令衰损、不令破损、不令毁坏，则如何回向亦将如是成就。是故，任何断除杀生之有情，彼即与涅槃相近，且彼与善知识如法行持。彼有情具有利益自他之福分，且彼成为地狱、旁生、饿鬼等有情之善田。彼于轮回中随顺具法之法。
English
Each arising is meditated upon, it is the giving of life. Among the disciplines, the supreme of being born in the higher realms is this, that is to say, the discipline of giving life. If all the happiness of the land is completely dedicated to becoming the cause of afflictions and craving, then one will become Brahma, or Mara, or Indra. If it is completely dedicated to the great self of humans, then one will become a wheel-turning king endowed with the seven precious things, enjoying the four continents. If it is completely dedicated to the great self of the Asuras, then one will become the king of the Asuras. If it is completely dedicated to the great self of the Yakshas, then one will become the king of the Yakshas. This great compassion is the seed of the sacred Dharma, the refuge of samsara, the lamp for those who have entered the darkness of samsara, that is to say, it is called abandoning killing. Abandoning killing will become the meditation of love, and it will abide in the lineage of compassion. If one abandons killing after thinking, one will become pure and joyful. When one is unable to protect others properly, then one will become indifferent, and that will become the lineage of abiding in the four Brahma-viharas. The essence of the root of virtue of abandoning killing is inconceivable, and in whatever way one dedicates it, in that way it will be accomplished. For example, a skilled goldsmith, having taken good gold, works on that gold as he desires, making ornaments from it, or vases from it, or human figures from it, or Buddha figures from it. Likewise, if one truly guards against killing, without diminishing, without decaying, without destroying, then however one dedicates it, it will be accomplished. Therefore, whatever sentient being has abandoned killing is close to nirvana, and that one properly practices with virtuous friends. That sentient being has the fortune to benefit self and others, and that one becomes a field of merit for the beings of hell, animals, and pretas. In samsara, that one follows the Dharma that possesses Dharma.
Tibetan
ག་པ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། གྲུབ་པ་ཡང་བརྟན་པར་འགྱུར་ལ། རྒྱལ་པོ་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། ཆུ་དང་། མེས་འཇིགས་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཉིད་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་འགྲན་ཟླ་གཞན་དག་གིས་མི་ནོན་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པས་ལེགས་པར་བྱས་པ་མཐོང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ནི། གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་དྲ་བ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་དབུགས་འབྱུང་བར་འགྱུར། རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོའི་ཡིད་བརྟན་པར་འགྱུར། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་འཁོར་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་འཁོར་དང་། བྲམ་ཟེའི་འཁོར་དུ་ཡིད་བརྟན་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཚིག་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བར་འོས་པར་འགྱུར། དེའི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རྟག་ཅིང་གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། རྒྱལ་པོ་དང་། ཆུ་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མེའི་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། མ་བསམས་པར་དེ་དག་འཕྲལ་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཞིང་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ལམ་བཟང་པོ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་ཉེ་བར་སྦྱོར་བར་འགྱུར། ལུས་དང་བྲལ་ནས་ཀྱང་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ན། ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཚངས་པའམ། བདུད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་བྱང་ཆུབ་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པའི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པ་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཟང་པོ་སྤྱོད་ཅིང་། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་བསྔགས་པར་འགྱུར། ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སུ་ཡང་འགྱུར། བུད་
Chinese
何者，与法相应的种种分别将得以成就，成就后也将稳固。并且，将免于国王、盗贼、水、火所带来的怖畏，成为独一无二的，自身将得以安乐行持。见到与法相应的其他竞争者无法胜过自己，因此应当断除杀生。之后，若问断除不与取后，见到善妙之相为何？瑜伽行者安住于内法，随法而行，以听闻所生之智慧，或以天眼见到，断除不与取，将从他人所执持的巨大贪着之网中解脱。此生之中，他将得以喘息。国王或大臣将信任他。在国王的眷属、居士的眷属、王族的眷属、沙门的眷属、婆罗门的眷属中，他将获得信任、喜悦、爱戴，并且他的话语值得被完全接受。 他的任何受用都将是恒常的，且不会损害他人。他将免于国王、水、盗贼、火的怖畏。未曾思及的利益也将立即显现。显现之后，他将与田地和戒律相应，行于善道，并与世间人正确地结合。脱离身体后，他将投生于善趣，即天界诸天之中。如果以决定出离之道完全回向，他将必定出离，并且如前一样，成为梵天、魔、帝释天或拥有四大部洲、具备七宝的转轮圣王。如此这般，对戒律极度欢喜者将获得诸菩提。之后，若问断除邪淫的果报为何？瑜伽行者安住于内法，随法而行，以听闻所生之智慧，或以天眼见到，断除邪淫即是行持善妙的善业之道，此生之中他将受到赞扬，也将成为值得信赖之处。妇女
English
What are the accomplishments of thoughts that are in accordance with the Dharma, and once accomplished, they will also be stable? Moreover, one will be free from the fear caused by kings, thieves, water, and fire, becoming unique, and one's own self will be able to practice in peace. Seeing that other competitors who are in accordance with the Dharma cannot overcome oneself, therefore one should abandon killing. Then, if asked what good qualities are seen after abandoning taking what is not given? The yogi who abides in the inner Dharma, following the Dharma, sees with the wisdom arising from hearing, or with the divine eye, that abandoning taking what is not given will liberate one from the great net of attachment held by others. In this very life, he will be able to breathe freely. The king or ministers will trust him. In the retinue of the king, the retinue of the householder, the retinue of the royal family, the retinue of the renunciates, and the retinue of the Brahmins, he will be trusted, joyful, loved, and his words will be worthy of being fully accepted. Whatever his enjoyments are, they will be constant and will not harm others. He will be free from the fear of kings, water, thieves, and fire. Unexpected benefits will also appear immediately. After appearing, he will be in accordance with fields and discipline, walk on the good path, and be properly connected with worldly people. After separating from the body, he will be born in the happy realms, that is, among the gods of the heavenly realms. If one completely dedicates oneself to the path of definite departure, one will definitely depart, and as before, become Brahma, Mara, Indra, or a universal monarch possessing the four continents and endowed with the seven precious jewels. In this way, one who is extremely delighted in discipline will attain all the Bodhis. Then, if asked what is the result of abandoning sexual misconduct? The yogi who abides in the inner Dharma, following the Dharma, sees with the wisdom arising from hearing, or with the divine eye, that abandoning sexual misconduct is practicing the good path of virtuous deeds, and in this very life he will be praised, and will also become a trustworthy place. Women
Tibetan
མེད་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་དོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། དེ་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོའི་ཡིད་བརྟན་པར་འགྱུར། དེའི་ཆུང་མ་ནམ་ཡང་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་རྟག་ཏུ་དེའི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པར་བརྩོན་པར་འགྱུར་ལ་བསམ་པ་དང་འཐུན་པར་ཡང་འགྱུར། ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་པ་ན་ཡང་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཚུལ་དང་མི་འཐུན་པར་མི་འགྱུར་ལ། གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་མི་འགྱུར། དེའི་ཆུང་མ་དེ་ལ་བརྙས་པ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་དང་སྲིང་མོ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ ལ་དེའི་ཆུང་མ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཁྲོ་བ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷ་དག་ལས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་གཞན་ཞིག་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་བྱས་པར་གྱུར་ན་དེ་ཚེ་མ་འཕོས་པར་ལྷ་གཞན་ཞིག་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་དེ་ཡང་དེ་དང་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དང་ལྷ་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགོད་པར་བྱེད། འཛུམ་པར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་འཆི་བ་ན་དེའི་ཆུང་མས་མཐོང་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཕྲག་དོག་གི་ཞགས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་བར་ཆད་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པར་གྱུར་པའི་བརྫུན་སྤངས་པས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ཚེ་འདི་ལ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་མིག་དང་རྣ་བའི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞིང་ནོར་རྫས་མེད་ན་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་དང་རྒྱལ་པོས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་མཆོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་གཟའ་དང་། རྒྱུ་སྐར་གྱི་དབུས་ན་ཟླ་བ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་
Chinese
即使身处贫困之中，也不会感到担忧。他会得到国王或大臣的信任。他的妻子永远不会被他人夺走，而且会 постоянно 努力侍奉他，并且与他心意相通。即使变得贫困，也不会受到轻视，也不会做出不合规矩的事情。不会乐于见到彼此伤害。他的妻子不会轻视他，而且会像对待母亲和姐妹一样对待世间的一切。 他的妻子不会对世间感到愤怒。像之前一样，脱离肉身后，会转生到善趣，即高尚天界的天人世界。当他从天人中死去时，另一个天子会转生在那里。如果有人因欲望而邪淫，那么在他未离开之前，另一个天人会转生到那些天女之中，并且会与他显现。他和那些天人一起欢笑，微笑，享受快乐。当他死去时，他的妻子看到后会离开。那些被嫉妒的绳索完全束缚的人会转生到地狱众生之中。经常修习和冥想邪淫的行为是一个巨大的障碍。因此，凡是舍弃邪淫的人，就是正确地掌握了善业的伟大道路，并且具有从痛苦中解脱的命运。然后，舍弃与一切善的方面相违背的谎言，从而正确地掌握善的伟大方面，那么今生的果报会如何成熟呢？瑜伽行者安住于内在的法，随顺法而行，通过听闻而获得的智慧，或者通过天眼看到，舍弃了说谎，即使他隐藏在所有人的眼睛和耳朵之外，也会成为一个伟大的信任之处，即使没有财物，也会像所有人以及国王所希望的那样受到供养。就像在天空中，在行星和星星的中央，月亮非常明亮一样，世界