Tibetan
ན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྩོལ་བས་རྩོལ་བ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ། དགེ་བ་རྩོམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ། ཡོན་ཏན་གྱི་ས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འཚལ་བ། མཐའ་དང་དབུང་མ་མཆིས་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འཚལ་བ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཚལ་བ། སེམས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འཚལ་བ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཉེ་བར་སྟོབས་པར་འཚལ་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྣམ་པར་སྤེལ་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྟོབས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐར་གཏུགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསྐྱེད་པ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་པུ་ལ་བཏང་བ་རྣམས་དང་། ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ནས་སར་འཕར་བའི་མོད་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འཕྲུལ་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཐོང་བ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་བ། མི་ཤིགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཀུན་ནས་སྒོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ། ལས་ཀྱི་ཤུགས་ཀུན་ནས་ངོས་ཡེ་ཤེས་འཕགས་པ་ཞེས་བགྱི་བས་བསྐྱེད་པ། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བགྱི་བར་འཇུག་སྟེ། དེ་དག་འཇུག་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུ་འཐུན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་མེད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་འགེབས་ཤིང་ཇི་ཙམ་དུ་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་བརྗོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཤུགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཏོང་བ་དེ་ཙམ་དུ་བདག་གིས་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྣོད་ལ་མོས་པ
Chinese
那帕。 菩萨摩诃萨以精进努力，披上大铠甲，显现大愿，精勤于广大的善业，善巧地进入到大波罗蜜多的坛城中，想要清净一切功德之地，想要安住于无边无际的土地上，想要圆满一切众生的土地，想要清净心的蔓延，想要接近佛法的门，想要增长广大善根的力量，所有这些菩萨都这样想：一切众生都达到十力清净的境地，为了供养和侍奉一切佛陀，对于一切智智所生的善根，以及将要产生的善根，和已经产生的那些善根，以及所有菩萨的善根都给予唯一的施舍，还有那些从菩萨地到菩萨地提升的瞬间所产生的善根，以及从菩萨普贤行愿圆满所产生的善根，以及进入具有神通的菩萨地，以及证得见到一切法义，以及无染智慧之地的如金刚般坚固的精华，以及不坏之心的生起，所有这些善根之聚，所有如来都现前，由业力所生的智慧殊胜者所生起，心念心念都在供养和侍奉如来，这些都在进行，由于善根之因的协调，以一切智智的无量因缘，心念心念都明显地覆盖一切众生界，并且以无量的方式进入到阐述方便之道的行为中，从而也能真实地成就与一切菩萨的平等性。所有这些菩萨，所有这些善根的力量，我以增上的意乐之器，信受着他们不间断地施舍。
English
Napa. Bodhisattvas, great beings, strive with diligence, don the great armor, manifest great aspirations, diligently engage in vast virtuous deeds, skillfully enter the mandala of the great perfections, desire to purify all grounds of merit, desire to abide on the boundless and limitless ground, desire to perfect the ground of all beings, desire to purify the creeper of the mind, desire to approach the door of the Dharma, desire to expand the power of great roots of virtue, all these bodhisattvas think thus: all sentient beings reach the end of the ten powers of purity, and for the sake of offering and serving all Buddhas, whatever roots of virtue are generated for the sake of omniscient wisdom, and those that will be generated, and those that have been generated, and all the roots of virtue of all bodhisattvas are given as a single offering, and also those roots of virtue that arise from the moment of ascending from one bodhisattva ground to another, and the roots of virtue that arise from the complete fulfillment of the aspiration of the practice of the Bodhisattva Samantabhadra, and entering the bodhisattva ground endowed with miraculous powers, and subsequently attaining the sight of the meaning of all dharmas, and the essence of the ground of stainless wisdom, which is as solid as a diamond, and the arising of the indestructible mind, all these collections of roots of virtue, all the Tathagatas are manifest, generated by the power of karma, known as the noble wisdom, moment by moment, they engage in offering and serving the Tathagata, and they are engaged in this, and due to the harmony of the cause of the roots of virtue, with the immeasurable conditions of the omniscient wisdom, moment by moment, they manifestly cover all realms of sentient beings, and enter into the conduct of expounding the path of skillful means in immeasurable ways, thereby also truly accomplishing equality with all bodhisattvas. All those bodhisattvas, all those powers of roots of virtue, I, with an excellent vessel of intention, believe in their uninterrupted giving.
Tibetan
འི་ལམ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཤུགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མནོད་དོ། །ཡང་དག་པར་གཟུང་ངོ་། །བདག་གིར་བགྱིའོ། །བླང་ངོ་། །ལྷག་པར་མོས་སོ། །ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིར་བགྱི་བ་མཆོག་དང་། གཙོ་བོ་དང་། དམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མ་མཆིས་པ་དང་། མཉམ་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དང་། མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྣང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་། ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་བདག་གིར་བགྱི་བས་བདག་གིར་བགྱིའོ། །གོང་དུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་ལེན་པར་འཚལ་བ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་འཚལ་བ། སྒྲིབ་པ་མ་མཆིས་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པར་འཚལ་བ། ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པར་འཚལ་བ། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུག་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་གིས་མཁྱེན་ཅིང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་དེ་ལྟ་བུས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་བདག་གིར་བགྱིའོ། །བདག་གིར་བགྱི་བའི་མཆོག་དང་། གཙོ་བོ་དང་། དམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། དཔེ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྣང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། མཉམ་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། འདྲ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་འདྲ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྟོག་པ་དང་། ཚིག་གི་ལམ་དང་། བསྔགས་པ་བསྟན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་གིར་བགྱི་བས་བདག་གིར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་དོན་དུ་བདག་གིར་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ན་སེམས་ཅན་ཇི་ཙམ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་མཆིས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡང་བདག་གིར་བགྱིའོ། །བདག་གི་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པར་མཆོད་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། མོས་པའི་སྟོབས་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐུལ་བ་
Chinese
将极其清净的道路完全生起后，所有这些善根的力量都完全领受。完全接受。据为己有。接受。特别信奉。跟随一切。将据为己有视为殊胜，视为主要，视为神圣，视为特别超胜，视为最胜，视为卓越，视为富饶，视为上师，视为无上，视为无等，视为不等与等同，视为无与伦比，视为无有显现，视为大士，视为不可战胜，视为汇集一切功德之法，以圆满正等觉佛所宣说的据为己有而据为己有。更进一步，菩萨应当如实受取福德之聚，应当成办功德之聚，应当进入无有障碍之境，应当安住于无有贪执之边。所有于三世中安住者， 如诸佛世尊所知、所遍知，如是，我亦如是受取一切善根。受取之殊胜、主要、神圣、特别超胜、无有譬喻、无有显现、无有等同、无有相似、无有不相似之清净，以及一切思虑、言辞之道、赞叹宣说之无量，皆以受取而受取。如我为己利而受取，如是，于一切无余之无量世界中，所有众生之类别中存在之众生，亦为所有彼等众生之故而受取。凡我所具之信解之善根，凡我所具之顶礼一切佛之善根，凡我所具之尤为供养一切如来之善根，凡我所具之由信解力所决定生起之供养之善根，凡我所具之遣除一切障碍之善根，凡我所具之随喜之善根，凡我劝请一切佛
English
Having perfectly generated the extremely pure path, all those powers of the roots of virtue are completely received. Completely accepted. Taken as one's own. Accepted. Especially revered. Following all. Considering taking as one's own as supreme, as primary, as sacred, as especially superior, as most excellent, as outstanding, as abundant, as guru, as unsurpassed, as unequaled, as unequal and equal, as incomparable, as without appearance, as great being, as invincible, as gathering all qualities of dharma, taking as one's own by the taking as one's own proclaimed by the perfectly complete Buddha. Furthermore, Bodhisattvas should truly take the accumulation of merit, should accomplish the accumulation of qualities, should enter the realm without obscurations, should abide in the extreme without attachment. All those who abide in all three times, Just as the Buddhas, the Bhagavat, know and fully know, in that way, I also take all the roots of virtue as my own. The supreme of taking as one's own, the principal, the sacred, the particularly excellent, the unparalleled, the invisible, the unequaled, the dissimilar, the pure dissimilar, and all the thoughts, the path of words, and the endless praise and teachings, I take as my own by taking as my own. Just as I take as my own for my own sake, so too, in all the infinite realms of the world, as many sentient beings as there are in the categories of sentient beings, I take as my own for the sake of all those sentient beings. Whatever root of virtue I possess that is endowed with faith, whatever root of virtue I possess that is endowed with prostrations to all the Buddhas, whatever root of virtue I possess that is especially offering to all the Tathagatas, whatever root of virtue I possess that is endowed with offerings that arise definitively from the power of faith, whatever root of virtue I possess that eliminates all that obscures, whatever root of virtue I possess that is endowed with rejoicing, whatever I urge all the Buddhas
Tibetan
དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་གསོལ་བ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་ནས་བདག་གིར་བགྱི་བ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐོག་མ་དང་པོ་མ་མཆིས་པའི་ཚེ་རབས་ནས་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདུས་བྱས་ཀྱིས་ཡོ་བྱད་འཚལ་བས་མངོན་པར་ བསྒྲུབས་པ་གང་ལགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུའོ། །བཟླུམ་མོ། །བསྡུ་བར་བགྱིའོ། །གོང་དུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པར་འཚལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་གིས་མཁྱེན་ཅིང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་དེ་ལྟ་བུས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྡུའོ། །བསྡུས་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་དང་། མཚན་རྒྱས་པར་བགྱི་བ་དང་། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བ་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མྱུར་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྩལ་ཏོ། །གཏང་ངོ་། །ཡོངས་སུ་གཏང་ངོ་། །རྣམ་པར་གཏང་ངོ་། །ངེས་པར་གཏང་ངོ་། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་ལོ། །གཏང་ངོ་། །ཡོངས་སུ་གཏང་ངོ་། །རྣམ་པར་གཏང་ངོ་། །ངེས་པར་གཏང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་ལོ། །གཏང་ངོ་། །ཡོངས་སུ་གཏང་ངོ་། །རྣམ་པར་གཏང་ངོ་། །ངེས་པར་གཏང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་ལོ། །གཏང་ངོ་། །ཡོངས་སུ་གཏང་ངོ་། །རྣམ་པར་གཏང་ངོ་། །ངེས་པར་གཏང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་སླད་དུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ
Chinese
具有功德之根本是什么？对于一切如来，具有恳切祈请的功德之根本是什么？我的所有广大功德之根本，对于所有佛和菩萨都极度供养，具有作为我所有的功德之根本是什么？我的功德之根本，从无始以来的生世所做的一切，没有完全回向的又是什么？我的功德之根本，以有为的事物寻求资具而成就的又是什么？成就声闻和独觉地的功德之根本是什么？我的功德之根本，以业成就，于一切时中所积累，如来的智慧所知的一切是什么，那些全部都完全收集。聚集。将要收集。更进一步，也向菩萨佛陀一切供养，如来一切的教法也为了如实受持，那些如来世尊们如何了知和甚为了知，像那样将一切功德之根本完全收集，我也同样完全收集。收集之后，就像这样：对于过去诸佛世尊的供养事业，和广扬名号，以及未来诸佛世尊的菩萨普贤行愿圆满，和为了迅速掌握十力和菩提分，布施给一切众生。施舍。完全施舍。彻底施舍。确定施舍。供养给一切声闻和独觉。施舍。完全施舍。彻底施舍。确定施舍。供养给一切菩萨。施舍。完全施舍。彻底施舍。确定施舍。供养给一切佛。施舍。完全施舍。彻底施舍。确定施舍。为了供养每一位如来的事业，现在出现的诸佛世尊一切智，以及成为菩提分之支分者们的眷属之坛城。
English
What are the roots of virtue that possess qualities? What are the roots of virtue that possess earnest supplication to all the Tathagatas? What are the roots of virtue that, having offered all my vast roots of virtue to all Buddhas and Bodhisattvas, possess the virtue of considering them as my own? What are all my roots of virtue that have not been fully dedicated, all that has been done from beginningless lifetimes? What are the roots of virtue that have been accomplished by seeking resources through compounded things? What are the roots of virtue that accomplish the grounds of Hearers and Solitary Realizers? All of my roots of virtue that are accomplished by actions, accumulated at all times, and known by the wisdom of the Tathagatas, all of those I completely gather. I collect. I will gather. Furthermore, I also offer to all Bodhisattvas and Buddhas, and in order to uphold the teachings of all the Tathagatas, just as the Buddhas, the Bhagavat, know and fully know, in that way, I will completely gather all the roots of virtue, and I too will completely gather. Having gathered, like this: the acts of offering to the past Buddhas, the Bhagavat, and extensively proclaiming their names, and the complete fulfillment of the aspiration of the Bodhisattva Samantabhadra for the future Buddhas, the Bhagavat, and for the sake of quickly mastering the ten powers and the aspects of enlightenment, I bestow upon all sentient beings. I give. I completely give. I thoroughly give. I certainly give. I offer to all Hearers and Solitary Realizers. I give. I completely give. I thoroughly give. I certainly give. I offer to all Bodhisattvas. I give. I completely give. I thoroughly give. I certainly give. I offer to all Buddhas. I give. I completely give. I thoroughly give. I certainly give. For the sake of the act of offering to each and every Tathagata, the mandala of the retinue of all-knowing Buddhas, the Bhagavat, who have appeared now, and those who have become limbs of the aspects of enlightenment.