Tibetan
འཕགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ཏྲི་སྐན་དྷ་ཀ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱེ་དགོན་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་མངའ་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་བརྙེས་པ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་རྟེན་ཅིང་གནས་པ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་ཅོད་པན་ཆགས་པ་མེད་པ་མཆོག་དམ་པ་དྲི་མ་མེད་པས་བཅིངས་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་པས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་དབྱངས་ཅན། བསོད་ནམས་མི་ཟད་པའི་མཛོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་ཤིང་འོད་གསལ་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་མི་རྟེན་པར་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཀྱང་མི་ཟད་ཅིང་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་ བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་བརྙེས་པ་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་རྣམས་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་མི་ཟད་ཅིང་ཐུག་པ་མ་མཆིས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་ཡང་ཐུག་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དེ་དག་ལ་མོས་པའི་མཆོག་གིས་མོས་སོ། །གཙོ་བོ་དང་། དམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མ་མཆིས་པ་དང་། མཉམ་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དང་། མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྣང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ
Chinese
《圣三蕴》名为大乘经。 《圣三蕴》名为大乘经。 印度语：Arya Triskandha ka nāma mahāyāna sūtra。（梵文天城体：आर्य त्रिस्कन्धक नाम महायान सूत्र，梵文罗马拟音：Ārya Triskandha ka nāma mahāyāna sūtra，圣三蕴名为大乘经）。藏语：《圣三蕴》名为大乘经。向诸佛和菩萨顶礼！我如是听闻：一时，薄伽梵住在法的品类寂静处，过去、未来和现在出现的诸佛薄伽梵，以大智慧善为了解，具有诸佛平等性，安住于无二法身，成为虚空界，具有无尽智慧，具备完全融入一切法界的身体，以无垢殊胜清净的法冠束缚，以大正等觉宣说极度辨别的妙音，以无尽福德藏使智慧坛城广大光明，以通达无烦恼法而无所依，具备在一切法界中极度解脱的智慧身，无数亿劫宣说功德法也无法穷尽，向获得无尽功德赞叹的 教法殊胜者顶礼！如来以一切有情为量，从诸佛薄伽梵那里，就每一位如来的戒律功德赞叹的圆满开始，即使在无边劫中赞叹，那位如来的戒律功德赞叹的圆满也无法穷尽，而且那些如来的各自正等觉的无畏也无法穷尽。因此，我对那些具有无量戒律的诸佛薄伽梵以最胜的信心信奉。是主、是圣、是特别殊胜、是最胜、是卓越、是富饶、是至上、是无上、是无等、是不等与等同、是无匹、是无相、是大自在。
English
The Sutra of the Great Vehicle named "Noble Three Heaps". The Sutra of the Great Vehicle named "Noble Three Heaps". In Sanskrit: Arya Triskandha ka nāma mahāyāna sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Great Vehicle named "Noble Three Heaps". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Blessed One was dwelling in a solitary place, in the category of Dharma. The Buddhas, the Blessed Ones, who have appeared in the past, have not come, and are present, possess minds that are well understood by great wisdom. Having attained equality with all Buddhas, abiding in the non-dual Dharmakaya, having become the sphere of space, possessing infinite wisdom, possessing a body that is fully immersed in all realms of Dharma, bound by the supreme and pure Dharma crown without attachment, possessing a voice that is extremely distinguished by the proclamation of great perfect knowledge, with the inexhaustible treasury of merit, the mandala of wisdom is vast and radiant, abiding without reliance by understanding the Dharma without afflictions, possessing the wisdom body that is completely liberated in all realms of Dharma, even if the qualities of merit are fully expressed for countless billions of eons, the praise of qualities is inexhaustible and endless. I pay homage to those who have attained the distinction of teaching! Beginning with the complete praise of the qualities of discipline of each Tathagata from all the Buddhas, the Blessed Ones, who are the measure of all sentient beings, even if praised for endless eons, the complete praise of the qualities of discipline of that Tathagata is inexhaustible and endless, and the individual fearlessness of those Tathagatas' perfect and complete knowledge is also endless. Therefore, I adore those Buddhas, the Blessed Ones, who possess immeasurable discipline, with the supreme devotion. They are the Lord, the Holy One, the particularly excellent, the supreme, the outstanding, the abundant, the highest, the unsurpassed, the unequaled, the unequal and equal, the incomparable, the imageless, and the great self.
Tibetan
་དང་། ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་བར་དག་ལ་ལྷག་པར་མོས་སོ། །མོས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་སོ། །འདུད་དོ། །རབ་ཏུ་འདུད་དོ། །ཕྱག་བགྱིའོ། །གཞོལ་ལོ། །བལྟའོ། །བརྟག་གོ །བྱམས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། བྱམས་པའི་ངག་གི་ལས་དང་། བྱམས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཀུན་དུ་བཟང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ངག་གི་ལས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་སོ། །འདུད་དོ། །རབ་ཏུ་འདུད་དོ། །ཕྱག་བགྱིའོ། །གཞོལ་ལོ། །བལྟའོ། །བརྟག་གོ །དམིགས་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། མར་མེ་དང་། བཀོད་པ་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དང་། མཆོད་རྟེན་རྩིག་པ་དང་། སྐུ་གཟུགས་བགྱི་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྒྱན་དང་། བཞོན་པ་དང་། འཆག་ས་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བཀོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིའོ། །བཙུན་པར་བགྱིའོ། །རི་མོར་བགྱིའོ། །མཆོད་དོ། །གསོལ་ལོ། །རིམ་གྲོར་བགྱིའོ། །མཆོད་པ་མོས་པའི་སྟོབས་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ། ཁམས་གསུམ་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ལས་བྱུང་བ། མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ། ལས་སྒྱུ་མ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། གནས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་སྤགས་པ། འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་མ་ལས་བྱུང་བ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་དང་འབྲེལ་བ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་མཆོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
，以及不可征服，以及汇集一切功德之法，以及对圆满正等觉佛所开示的信解，更加信奉。如对戒律一样，对禅定、智慧、解脱、解脱之智慧见、以及大慈、大悲、大喜、大舍，以及力量、无畏，以及直至圆满产生一切佛法，更加信奉。信奉之后，也向那些佛陀薄伽梵顶礼、赞叹、恭敬、称扬、极度称扬、敬礼、极度敬礼、作礼、倾心、瞻仰、观察。以慈爱的身体之业，慈爱的语言之业，慈爱的心之业，以智慧为先导， 以及普贤，以及以佛陀的庄严之身体之业，语言之业，心之业，向那些佛陀薄伽梵顶礼、赞叹、恭敬、称扬、极度称扬、敬礼、极度敬礼、作礼、倾心、瞻仰、观察。以具有不可思议之对境的花、香、花鬘、涂香、粉末、法衣、伞、幢、幡、灯、陈设、飘带、佛塔墙壁、塑造佛像、珍宝、饰品、坐骑、经行处、寺庙和一切用具的清净广大陈设，也对那些如来作供养，作尊重，作敬重，作供养，作祈请，作服侍。以从供养信解之力中必定产生，远远超越三界，从无烦恼之法中产生，以无显现之印记印持，从智慧幻化中完全成就，从事业幻化中完全分离，远远超越一切处所，从世间幻化中产生，与自性之法相关联，圆满正等觉佛所开示的供养，对如来
English
, as well as being unconquerable, as well as gathering all the qualities of Dharma, as well as especially believing in the faith that the perfectly complete Buddha has taught. Just as with discipline, so too with concentration, wisdom, liberation, the vision of the wisdom of liberation, as well as great love, great compassion, great joy, great equanimity, as well as strength, fearlessness, as well as especially believing up to the perfect arising of all the Buddha's teachings. Having believed, I also prostrate to those Buddhas, the Bhagavat, praise, respect, extol, extremely extol, revere, extremely revere, make obeisance, incline, gaze, observe. With the actions of a loving body, the actions of a loving speech, the actions of a loving mind, with wisdom as the guide, and Samantabhadra, and with the actions of the body, speech, and mind of the Buddha's adornments, I prostrate to those Buddhas, the Bhagavat, praise, respect, extol, extremely extol, revere, extremely revere, make obeisance, incline, gaze, observe. With flowers, incense, garlands, unguents, powders, Dharma robes, umbrellas, banners, streamers, lamps, arrangements, fluttering banners, stupa walls, making Buddha images, jewels, ornaments, vehicles, walking places, temples, and all the pure and vast arrangements of utensils, I also make offerings to those Tathagatas, make respect, make reverence, make offerings, make requests, make service. With the offerings that are certainly produced from the power of faith, that have completely transcended the three realms, that have arisen from the Dharma of no afflictions, that have been sealed with the seal of no manifestation, that have been completely accomplished from the illusion of wisdom, that have been completely separated from the illusion of action, that have completely surpassed all places, that have arisen from the illusion of the world, that are connected with the Dharma of self-nature, the offerings taught by the perfectly complete Buddha, to the Tathagata
Tibetan
་དེ་དག་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིའོ། །བཙུན་པར་བགྱིའོ། །རི་མོར་བགྱིའོ། །མཆོད་དོ། །གསོལ་ལོ། །རིམ་གྲོར་བགྱིའོ། །གོང་དུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱུད་བསབ་པར་འཚལ་བ། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པར་འཚལ་བ། ཞིང་གི་རྒྱུད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འཚལ་བ། ལས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་མི་འགལ་བར་འཚལ་བ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་འཚལ་བ། དུས་ གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བ། ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འཚལ་བ། འདོད་ཆགས་མ་མཆིས་པའི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་འཚལ་བ། མོས་པའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འཚལ་བ། དབང་པོའི་རྒྱུད་ལ་ལྟ་བར་འཚལ་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བར་འཚལ་བ། འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཆགས་པ་མི་མངའ་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས་མཁྱེན་ཅིང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་དེ་ལྟ་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་མཆོད་པར་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་མཆོད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བགྱིད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་རབ་འབྱམ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་གནས་པའི་ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བགྱི་བ་གཙུག་གི་བླ་མ་ཞེས་བགྱི་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ། མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ལས་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་བཙུན་པར་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གིས་རིག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཏོགས་པ་མིང་གིས་ཁྱབ་པ་མང་པོ་དག་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཏོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་འཇུག་གོ །དེ་བས་གོང་དུ་ཡང་མཆོད་པ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ། རྡོ་རྗེའི་དབང་པོ
Chinese
对那些要殷勤侍奉，要恭敬尊重，要绘画，要供养，要祈请，要承事。更进一步，菩萨要使如来种姓不绝，要使有情众生完全成熟，要使佛土完全清净，要使不违背业的规律，要使善妙地辨别法，要使完全证悟三时，要使善妙地进入方，要使善妙地安住于无贪欲的种姓，要使完全清净信解的种姓，要观察诸根的种姓，要在法界之轮上变化，要摄集一切有情的轮转的菩萨们，如同诸佛世尊以无有贪著、无有障碍的佛陀智慧了知和善为了知那样，我亦如是供养如来，供养如来是如来所宣说的，要使一切菩萨坛城极为欢喜，从菩萨普贤行海中决定生起，菩萨以智慧上师所住之地的足迹而行，以此供养如来。为了供养如来的事业，供养如来和承事，名为顶髻上师，安住于一切无量世界中，如此供养如来：从波罗蜜多中生起，从无生法中生起，以菩萨种姓高贵出生的智慧之眼所见，以圆满充满一切佛土，在以名称遍布于法界所属的众多世界中，进入圆满充满法界的眷属坛城，以及到达虚空界边际的属于法界的世界。因此，更进一步，供养具有无量功德，由大善根力所生起，金刚自在。
English
Those should be diligently served, respectfully honored, painted, offered, requested, and attended to. Furthermore, Bodhisattvas should ensure that the lineage of the Tathagatas is not severed, that sentient beings are fully matured, that Buddha-fields are completely purified, that they do not contradict the laws of karma, that they excellently discern the Dharma, that they fully realize the three times, that they excellently enter into the directions, that they excellently abide in the lineage without desire, that they completely purify the lineage of faith and understanding, that they observe the lineage of the faculties, that they transform on the wheel of the Dharmadhatu, and that they gather all the wheels of beings. Just as the Buddhas, the Bhagavat, know and excellently know with the Buddha's wisdom that is without attachment and without obstruction, so too, I offer to the Tathagatas in the same way. Offering to the Tathagatas is what the Tathagatas have declared, to make all the Bodhisattva mandalas extremely joyful, to arise decisively from the ocean of Bodhisattva Samantabhadra's conduct, and to follow the footsteps of the place where the wisdom guru abides, thereby offering to the Tathagatas. For the sake of the work of offering to the Tathagatas, offering to the Tathagatas and attending to them, called the Crown Guru, dwells in all the immeasurable realms of the world. Thus, offering to the Tathagatas is as follows: arising from the Paramitas, arising from the unoriginated Dharma, seen with the eye of wisdom of a Bodhisattva born of noble lineage, filling all the Buddha-fields completely, entering into the retinue mandalas that completely fill the Dharmadhatu in many worlds belonging to the Dharmadhatu that are pervaded by names, and into the worlds belonging to the Dharmadhatu that reach the edge of the sky realm. Therefore, furthermore, offering possesses immeasurable qualities, arises from the power of great roots of virtue, and is the Vajra Lord.