Tibetan
ས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་གིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཟད་པ་ལ་ གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་བསྒྲུབ་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་གིས་བདུད་ཀྱི་རྩོད་པའི་དམག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཅོམ་ནས་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། ཟག་པ་མ་མཆིས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་ལྡན་པའི་བར་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོར་བགྱི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོར་བགྱི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་མཆོག་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བགྱི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་སྙིང་པོ་སྣང་བ་ཞེས་བགྱི་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བགྱི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་དམ་པ་ན་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་གཙུག་གི་བླ་མ་ཞེས་བགྱི་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅ
Chinese
對於通達清淨的地的境界，我也隨喜。以善根之聚的殊勝，安住於不盡的成熟，獲得神通，我也隨喜。以善根之聚的殊勝，通達莊嚴佛土的成就，我也隨喜。以善根之聚的殊勝，徹底摧毀一切魔的爭鬥軍隊，成為最勝者，我也隨喜。對於聲聞和所有獨覺的善根，從法平等性所生的智慧，以及解脫、離欲、無漏，凡是具備這些功德者，我也隨喜。對於所有菩薩的善根，凡是具備一切菩薩行，乃至通達具備無上正等覺之間的善根，我也隨喜。為了供養如來的事业，供養如來和恭敬承事，名為菩薩灌頂者們的殊勝行，能進入一切無量世界，我也隨喜。為了供養如來的事业，供養如來和恭敬承事，名為菩薩安住於兜率天勝處者們的殊勝行，能進入一切無量世界，我也隨喜。為了供養如來的事业，供養如來和恭敬承事，名為菩薩安住於胎藏者們的福德之花盛開的精華光明，能進入一切無量世界，我也隨喜。為了供養如來的事业，供養如來和恭敬承事，名為安住於最殊勝菩提樹王座的菩薩普賢頂髻上師，能進入一切無量世
English
I also rejoice in the realization of the realm of pure earth. I also rejoice in the attainment of supernatural powers, residing in the inexhaustible maturation through the excellence of the accumulation of virtuous roots. I also rejoice in the realization of accomplishing the adornment of the Buddha-field through the excellence of the accumulation of virtuous roots. I also rejoice in the realization of utterly destroying all the armies of demonic contention and becoming the supreme one through the excellence of the accumulation of virtuous roots. I also rejoice in the virtuous roots of all the Hearers and Solitary Buddhas, the wisdom born from the equality of all dharmas, as well as liberation, freedom from desire, and being endowed with the uncontaminated. I also rejoice in the virtuous roots of all Bodhisattvas, all those virtuous roots that are endowed with all the practices of Bodhisattvas, up to and including the realization of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. For the sake of the activity of offering to the Tathagata, I also rejoice in that which enters all the boundless realms of the world, which is called the going forth as the distinction of the Bodhisattvas who are consecrated, offering to the Tathagata and serving with reverence. For the sake of the activity of offering to the Tathagata, I also rejoice in that which enters all the boundless realms of the world, which is called the going forth as the distinction of the Bodhisattvas who abide in the supreme abode of Tushita, offering to the Tathagata and serving with reverence. For the sake of the activity of offering to the Tathagata, I also rejoice in that which enters all the boundless realms of the world, which is called the essence of light, the blossoming of the flowers of merit of the Bodhisattvas who abide in the womb, offering to the Tathagata and serving with reverence. For the sake of the activity of offering to the Tathagata, I also rejoice in that which enters all the boundless realms of the world, which is called the supreme guru of the crown of Samantabhadra, the Bodhisattva who abides in the most excellent and supreme Bodhi-tree essence.
Tibetan
ད་དུ་འཇུག་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐབས་མཁས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །གོང་དུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་ཀྱི་རྩོད་པའི་དམག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གདུལ་བར་འཚལ་བ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འཚལ་བ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་མུན་གནག་དང་། རབ་རིབ་ཀྱི་ལིང་ཏོག་མང་པོ་སེལ་བར་འཚལ་བ་ངན་སོང་དང་། མི་ཁོམ་པ་དང་། ངན་འགྲོའི་ལམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་འཚལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འཚལ་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཐོབ་པར་འཚལ་བ། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ལུས་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པར་འཚལ་བ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་བགྱིད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པར་འཚལ་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འཚལ་བ། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་བཟློག་པར་འཚལ་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་འཚལ་བ། སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནོན་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཆགས་པ་མི་མངའ་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས་མཁྱེན་ཅིང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་དེ་ལྟ་བུས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །གཙོ་བོ་དང་། དམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མ་མཆིས་པ་དང་། མཉམ་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དང་། མཚུངས་ པ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྣང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་། ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་དོན་དུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ན་སེམས་ཅན་ཇི་ཙམ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་མཆིས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོ
Chinese
对于现在所做的一切，我也随喜。对于过去、现在、未来三世诸佛的善根，以不可思议的善巧方便所具有的种种神变，我也随喜。更进一步，菩萨们为了调伏一切魔军的争斗，为了压倒一切外道的挑战，为了消除无明的黑暗和许多昏暗的翳障，为了断除一切恶趣、无暇和恶道的道路，为了清净一切智慧的坛城，为了获得一切法的显现，为了获得普贤菩萨最殊胜的身体，为了获得清净的音声支分，以满足一切众生的心愿，为了如实证悟一切法，为了清净智慧之眼，为了逆转轮回之轮，为了转动大法轮，为了以十力之智慧来镇伏，如是诸佛世尊以无有执着、无有障碍的佛之智慧，知晓且彻底知晓，对于如此的善根之聚，我随喜，如是，我也以随喜之最胜随喜。主尊和，殊胜和，特别超胜和，极妙和， श्रेष्ठ 和，广大和，上师和，无上和，无等和，不相等和相等和，无与伦比和，无有显现和，大自在和，不可战胜和，汇集一切功德之法和，以圆满正等觉佛所宣说的随喜来随喜。如我为了自己的利益而随喜，如是，在无余一切无量世界中，有多少众生存在于众生的类别中，为了所有那些众生的界，我也随喜所有那些善根。如是，我随喜一切善根后，
English
I also rejoice in whatever is being done now. I also rejoice in the roots of virtue of all the Buddhas who have gone to the three times, endowed with various miraculous powers by inconceivable skillful means. Furthermore, Bodhisattvas, in order to subdue all the fighting armies of demons, in order to overwhelm all the assemblies of opponents, in order to dispel the darkness of ignorance and many dim obscurations, in order to cut off all paths of evil destinies, unfavorable conditions, and bad migrations, in order to purify all mandalas of wisdom, in order to obtain the appearance of all dharmas, in order to obtain the supreme body of Samantabhadra, in order to obtain the pure limbs of voice that satisfy the minds of all beings as they are, in order to purify the eye of wisdom in order to realize all dharmas as they are, in order to reverse the wheel of samsara, in order to turn the great wheel of Dharma, in order to subdue with the wisdom of the ten powers, just as the Buddhas, the Bhagavat, with the wisdom of the Buddha, which is without attachment and without obscuration, know and thoroughly know, I rejoice in all the collections of such roots of virtue, just as I also rejoice with the supreme of rejoicing. The chief and, the sacred and, the particularly excellent and, the supreme and, the best and, the abundant and, the lama and, the unsurpassed and, the unequaled and, the unequal and equal and, the incomparable and, the invisible and, the great self and, the invincible and, the gathering of all the qualities of virtue and, I rejoice with the rejoicing proclaimed by the perfectly complete Buddha. Just as I rejoice for my own benefit, so too, in all the countless realms of the world, however many sentient beings exist in the categories of sentient beings, for the sake of all those realms of sentient beings, I also rejoice in all those roots of virtue. Thus, after I rejoice in all the roots of virtue,
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕྱོགས་བཅུའི་མུ་ཐུག་ཡོངས་སུ་རྗེ་བར་འཇུག་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཞི་ཕྱལ་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་འཇུག་པ། སྟེང་གཡོགས་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་རྗེ་བར་བཤད་པ། འཆོལ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་དུ་སྒྲུབ་པ། རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཏོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཁ་ཅིག་བདུད་ཀྱི་རྩོད་པའི་དམག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བཏུལ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཉིད་བརྙེས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་དམ་པར་གཤེགས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གཡོ་བ་མ་མཆིས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གཟུང་བར་མཛད་པའི་སླད་དུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་བསྐུལ་བའི་ས་ལ་གཞེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མི་སྐོར་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་བླ་མ་ལ་རི་མོ་གུས་པར་བགྱི་བ་ཆེན་པོས་ལུས་བཏུད་པ་བགྱིས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བགྱི་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ རྣམ་པར་བྱང་བར་བགྱི་བ་དང་། སོམ་ཉི་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཞོམ་པ་དང་། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་གཅད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ། ཕྱིར་མི་ཟློག་པ། སྟོབས་བཅུས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། ལྟ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་ཚུལ་ངེས་པར་བརྟགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བར་གསོལ་ལོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་པར་བགྱི་བ་དང་། རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བགྱི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ
Chinese
祈请一切已逝者！如是，于十方世界之界，十方无尽悉皆调伏，一切世界之界随顺而行且调伏，宣说无有覆障之续部的方，现证散乱续部的世界之界，如分别之幻术般，于法界所摄的一切广大世界中，所有已调伏魔之诤斗军众，现证无上正等菩提而成佛之诸佛薄伽梵，已获得一切法无有障碍之自性，已趋至殊胜之菩提心要，已成不变之法性，具足寂灭之法身者，如是，为受持佛法之故，安住于一切世界之祈请处，对于不转法轮之诸佛薄伽梵，我以对上师之恭敬大礼，以身顶礼，祈请转大法轮！为令一切菩萨圆满成就，为救护一切有情，为令一切烦恼 清净，为如实摧毁一切犹豫，为断除一切怀疑，为宣扬一切佛、法、僧，为令一切佛刹中佛陀出现不断绝之故，祈请诸佛薄伽梵转大法轮，彼等已极善修习一切到彼岸之支分，不退转，不为十力所胜伏，摧毁轮回之轮，已成见者，已摧毁一切烦恼，随念四种正知，具足极善分别之音声，已决定观察四圣谛之理。
English
I urge all who have passed away! Thus, in the realms of the ten directions, the endlessness of the ten directions is completely subdued, all the realms of the world follow and subdue the basis, the direction of the uninterrupted continuum is proclaimed, the realms of the chaotic continuum are manifestly attained, like the illusion of differentiation, in all the vast realms belonging to the realm of Dharma, all the Buddhas, the Bhagavat, who have subdued all the armies of the demons' strife, have manifestly attained the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and have become Buddhas, have attained the nature of being unobstructed to all Dharmas, have gone to the supreme essence of enlightenment, have become the immutable Dharma nature, and possess the Dharma body of perfect peace, like this, for the sake of upholding the Dharma, abide in the place of urging in all the worlds, to those Buddhas, the Bhagavat, who do not turn the wheel of Dharma, I prostrate with great reverence to the Lama, and urge them to turn the great wheel of Dharma! In order to make all Bodhisattvas perfectly accomplished, to protect all beings, to purify all defilements, to truly destroy all hesitation, to cut off all doubts, to proclaim all the Buddhas, the Dharma, and the Sangha, and to ensure that the appearance of Buddhas in all Buddha-fields is uninterrupted, I pray that the Buddhas, the Bhagavat, will turn the great wheel of Dharma, those who have perfectly trained all the limbs of going to the other shore, are irreversible, are not overcome by the ten powers, destroy the wheel of Samsara, have become seers, have destroyed all defilements, follow the four kinds of perfect knowledge, possess the voice of perfect distinction, and have definitely examined the truth of the four noble truths.