Tibetan
།བླ་མེད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འགྱུར། །མི་གང་འདོད་པ་སྤོང་བ་ནི། །བསོད་ནམས་རྣམ་པ་མང་པོ་སྐྱེད། །བདག་ཉིད་དང་ནི་ཕ་རོལ་དག །དགེ་བ་ལ་ནི་འཇོག་བྱེད་པ། །སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་འཐར། །བུད་མེད་ཡང་དང་ཡང་དུ་ནི། །བུད་མེད་དངོས་པོ་སྤང་བ་དང་། །ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འདོད་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་དབུས་སུ་ཡང་། །དུག་གི་ཤིང་ཆེན་ཡོད་པ་ལས། །དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གཅད་གྱུར་ན། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་བདེ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དུག་གི་དངོས་པོ་ཡི། །བུད་མེད་དངོས་པོ་སྡིག་པ་ལ། །སྡིག་པ་དེ་ནི་རབ་སྤངས་ན། །སངས་རྒྱས་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། བདག་གི་དངོས་དང་སེམས་ཅན་དངོས། །འདི་དག་གཉིས་ཀ་མི་རྙེད་དེ། །གང་ལ་སྡོམ་པ་མི་རྙེད་པ། །དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ། །སྐྱེས་པའམ་ཡང་ན་བུད་མེད་ཀྱང་། །དམ་པའི་དོན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་ལ་དངོས་པོ་མི་རྙེད་པ། །དེར་ནི་སྨོན་ལམ་སྦྱངས་པ་ཡིན། །སྨོན་ལམ་དག་ནི་མེད་པ་ལ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མེད། །དེ་ནི་དམ་པའི་མཐའ་ཡིན་ཏེ། །དམིགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །བུད་མེད་དངོས་པོ་སེམས་ཀྱིས་བརྟགས། །སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱང་མི་རྙེད་དེ། །སེམས་ཉིད་དེ་ནི་མི་རྙེད་ན། །བླ་ན་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་ཡིན། །བུད་མེད་དངོས་པོ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །གང་སུ་མངོན་པར་བརྩོན་བྱེད་པ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཀུན་ནས་ལྡང་ལ་དེ་གནས་སོ། །བུད་མེད་དངོས་པོར་གང་བརྗོད་པ། །དངོས་པོ་དེ་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ནི། ། བསྟན་པ་དག་ལ་དེ་སྦྱོར་རོ། །སྦྱོར་བ་དང་ནི་མི་སྦྱོར་དང་། །དེ་དག་གཉི་ག་ཅི་ཡང་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ། །དེ་ནི་སྦྱོར་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །མཚན་འདི་རབ་ཏུ་ཐོས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲུང་དུ་ཡང་། །དགེ་བ་མང་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་ཀུན་དང་། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མིང་ཐོས་ནས། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ཡང་། །ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན། །གང་ཉན་དེ་དག་ངས་མཐོང་སྟེ། །ལུང་ནོད་པ་ཡང་ངས་མཐོང་ངོ་། །ངས་ནི་དེ་དག་མང་མཐོང་བ། །དེ་ལ་གང་དག་མ་མོས་ཤིང་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་མ་བཤད་ཅེས། །དེ་སྐད་གང་སྨྲ་ངས་མཐོང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་སྤངས་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མང་པོར་འགྲོ། །འཇིག་རྟེན་གཉེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ནི། །རབ་ཏུ་སྤང་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་པས་ན། །སྡིག་པའི་འགྲོ་བ་དག་ཏུ་འགྲོ། །གླེན་ཞིང་
Chinese
成为无上的善知识， 任何人舍弃欲望， 都能产生许多福德。 使自己和他人， 安住于善法之中， 从痛苦中完全解脱。 对于女人一再地， 舍弃女人的事物， 想要完全解脱的人。 就像在城市的中央， 有一棵巨大的毒树， 如果将它彻底砍伐， 众生就能获得安乐。 同样，对于毒性的事物， 罪恶的女人事物， 如果彻底舍弃那种罪恶， 就能安住于成佛之道。 我的事物和众生的事物， 这两者都不可得， 对于什么都不可得的， 那就是无上的道路。 无论是男人还是女人， 都没有为了神圣的目的而存在。 对于什么事物都不可得的， 那就是修习愿。 在没有愿的地方， 就不会产生识。 那就是神圣的终点， 会变成无所缘。 用意识去观察女人的事物， 连那个意识也无法得到， 如果连意识都无法得到， 那就是无上的愿。 因为舍弃了女人的事物， 无论谁精进努力， 都是在行于遍计， 安住于生起。 凡是所说的女人事物， 那个事物是不存在的。 像这样彻底了解的， 就将它用于教法之中。 结合与不结合， 这两者什么也不是。 诸法不是存在的， 那也被称为结合。 听闻世间怙主救护者的， 这个名号之后， 即使在诸佛的面前， 也能产生许多善。 听闻一切见者的所有名号， 以及像那样的名字之后， 无论生于何处， 都能完全拥有这些功德。 我看见了那些听闻者， 我也看见了接受教法者。 我看见了许多那样的人， 对于那些不相信， 说这不是佛所说的人， 我也看见了说那些话的人， 舍弃佛法之后， 众生会堕入许多地狱。 世间亲友的法， 即使已经彻底舍弃， 因为做了罪恶的事情， 也会堕入罪恶的去处。 愚笨而
English
Becoming an unsurpassed virtuous friend, Whoever abandons desires, Can generate many merits. Making oneself and others, Abide in virtue, Completely escape from suffering. For women, again and again, Abandoning the things of women, Those who wish to be completely liberated. Just like in the center of a city, There is a large poisonous tree, If it is completely cut down, All beings will be at ease. Likewise, for poisonous things, The sinful things of women, If that sin is completely abandoned, One will abide in the path to Buddhahood. My things and the things of sentient beings, Both of these are unattainable, For whom nothing is attainable, That is the unsurpassed path. Whether male or female, There is no existence for a sacred purpose. For whom no thing is attainable, There, aspiration is practiced. Where there is no aspiration, No consciousness arises. That is the end of the sacred, It will become without an object of focus. Investigating the things of women with the mind, Even that mind cannot be found, If even the mind cannot be found, That is the unsurpassed aspiration. Because of abandoning the things of women, Whoever strives diligently, Is acting in imputation, Abiding in arising. Whatever is said to be the things of women, That thing does not exist. Like this, thoroughly understanding, Apply it to the teachings. Union and non-union, Neither of these is anything. Phenomena are not existent, That is also called union. Having heard the name of the world's protector and savior, Even in the presence of all the Buddhas, One can generate much good. Having heard all the names of the all-seeing one, And names like that, Wherever one is born, One can fully possess these qualities. I have seen those who listen, I have also seen those who receive the teachings. I have seen many such people, For those who do not believe, Saying that this was not spoken by the Buddha, I have also seen those who say those words, Having abandoned the Buddha's teachings, Sentient beings will go to many hells. The Dharma of worldly friends, Even having completely abandoned it, Because of doing sinful deeds, One will go to sinful realms. Foolish and
Tibetan
ལྐུགས་ལ་བླུན་པ་དང་། །དབང་པོ་ཉམས་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་སྤངས་ནས། །དེ་དག་སེམས་ཀྱང་གཡེངས་པར་འགྱུར། །དབང་ཐང་ཆུང་ཞིང་མདོག་ཀྱང་ངན། །གཟི་བརྗིད་ཉམས་ཤིང་བལྟ་མི་སྡུག །སྡིག་པ་དམན་པའི་སྐྱེ་གནས་སུ། །མི་དེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བཤད་པའི་ཆོས་ནི་དེ་མི་ཤེས། །ཟབ་མོ་ལ་ཡང་མི་འཇུག་སྟེ། །འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་ཐོས་ནས་ནི། །མི་དེ་ཤེས་རབ་འཆལ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འོད་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མི་མཉེས་བྱེད། །དགེ་སློང་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །དགེ་བསྙེན་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱ། །ཆོས་ལ་འགལ་བར་གང་བྱེད་པ། །ཕོངས་པ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཡི་ནི་འཇིག་རྟེན་ན། །སངས་རྒྱས་འདྲེན་པ་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་། །གང་ན་སྐྱེ་བོ་ཡོད་པ་དེར། །ཟབ་མོ་ཡི་ནི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ། །མོས་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆགས་མེད་ཆོས། །འདྲེན་པ་དག་ནི་ཆོས་གསུངས་ཏེ། །དེ་དག་གི་ནི་མཚན་འདི་ལ། །སུ་དག་མོས་པར་འགྱུར་བ་ནི། །མཁས་པ་དེ་དག་བསོད་ནམས་ཀྱང་། །དཔག་ཏུ་མེད་དང་ལྡན་པར་ འགྱུར། །མི་གང་འདིར་ནི་འདི་ལྟ་ཡིས། །མཚན་རྣམས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ནི། །སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །མཁས་པར་ཡང་ནི་རབ་ཏུ་འགྱུར། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་མཚན་རྣམས་ཀྱང་། །ཆགས་མེད་གྱུར་ནས་རབ་སྟོན་ན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བ་དང་། །ཚིག་བཙུན་པར་ཡང་རྟག་ཏུ་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཞིར་དེ་ཡི་མཚན་འདི་རྣམས། །གང་དག་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་ནི། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ཡང་། །དེ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མཚན་རྣམས་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །མི་གང་འདིར་ནི་འདི་ལྟ་ཡི། །མཚན་རྣམས་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་རྒྱང་མི་རིང་། །སུ་དག་འདི་ལྟའི་མཚན་རྣམས་ལ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འཛུད་བྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །དེ་ལ་རྙེད་པར་དཀའ་མ་ཡིན། །འོད་སྲུང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ནི་མཚན་འདི་དག་ལ་མོས་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། དེས་སྔོན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན། ཟབ་མོ་ལ་མོས་པ་ཡིན། དབེན་པར་མོས་པ་ཡིན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མ་བྱས་མ་བསགས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་དགེ་
Chinese
喑哑与愚笨者，诸根残缺亦如是，菩提心已全然舍，彼等之心亦散乱。 权势微小容色劣，威严衰损不悦意，罪业卑劣之生处，彼人将生于彼处。 圆满正等觉佛陀，所说之法彼不解，亦不入于甚深法，果报于法成匮乏。 闻说于法成匮乏，彼人智慧即邪谬，令世间怙主光耀者，大智慧者不欢喜。 比丘众及如是者，居士众亦应知晓，何人违背于正法，此等贫乏乃痛苦。 于十方之世间中，诸佛导师皆安住，何处有诸众生处，于彼宣说甚深法。 是故于世间怙主，信解亦当极增长，圆满正觉无染法，导师宣说诸佛法。 彼等之此等名号，何人若生起信解，彼等智者之福德，亦将具足无量数。 何人于此处如是，执持此等诸名号，胜妙威严皆具足，亦将极度成智者。 如此之此等名号，若成无染而宣说，一切世间皆敬重，言辞贤善亦恒常。 于四方彼之此等名，何人若能善宣说，无论生于何处皆，彼将无有诸怖畏。 听闻诸佛之名号，何人于此处如是，供养此等诸名号，彼于菩提道不远。 何人于此等名号，令诸众多众生入，世间怙主之行境，于彼获得非难事。 具足四法之贤护比丘，将信解此等名号。何为四？谓其往昔曾供养佛陀薄伽梵，信解甚深法，信解寂静处，依止善知识，且未曾造作积聚令于圣法成匮乏之业。贤护！具足此等四法之比
English
Dumb and foolish, likewise those with impaired faculties, having completely abandoned the mind of enlightenment, their minds will also be distracted. Small power and poor complexion, diminished majesty and unpleasant to look at, in a low place of sinful birth, that person will be born there. They do not understand the Dharma spoken by the perfectly enlightened Buddha, nor do they enter into the profound, and the fruit will be lacking in Dharma. Having heard of being lacking in Dharma, that person's wisdom becomes corrupt, displeasing the world's protector, the great illuminator, the great wisdom. Monks and likewise, lay practitioners should also understand, whoever acts against the Dharma, this poverty is suffering. In the ten directions of the world, all the Buddhas, the guides, reside, wherever there are beings, there they teach the profound Dharma. Therefore, towards the world's protector, faith should also be greatly increased, the perfect Buddha, the unattached Dharma, the guides teach the Dharma. Whoever has faith in these names of theirs, those wise ones will also possess immeasurable merit. Whoever here thus holds these names, will be endowed with excellent majesty, and will also become extremely wise. If these names are proclaimed without attachment, all the world will respect them, and their words will always be virtuous. Whoever well proclaims these names in the four directions, wherever they are born, they will be without fear. Having heard the names of the Buddhas, whoever here thus makes offerings to these names, for them, enlightenment is not far away. Whoever causes many beings to enter into these names, the realm of the world's protector, is not difficult to obtain for them. A monk endowed with four qualities, O Sustainer of Light, will have faith in these names. What are the four? He has previously served the Buddha, the Bhagavan, has faith in the profound, has faith in solitude, relies on a virtuous friend, and has not done or accumulated the deeds that cause one to be deprived of the sacred Dharma. O Sustainer of Light! A monk endowed with these four qualities