Tibetan
་བགྱི་བ་དག་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་དང་། སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་དང་། སེང་གེའི་ཏོག་དང་། སེང་གེ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་མཐུ་རྟུལ་དང་། རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་མཚོན་ཆ་དང་། འོད་སྲུང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གི་མིང་གང་སུ་དག་གིས་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཚང་བར་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རིན་ཆེན་རིགས། །རིགས་ཆེན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དེ་ན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་ནི། །དཔའ་བོ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་དེ་མཚན་ནི། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་འཕགས་པ་སྟེ། །རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་གཟུགས་འཛིན་ པ། །ཆོས་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་དྲང་སྲོང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང་། །འདྲེན་པ་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་མཛད། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་མ་བསྐོར་བ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་ཡི་མཚན་ཀྱང་ཐོས་ནས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་མི་འཁོར་ཞིང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང་། །བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དག་གིས་ནི་མཚན་བརྗོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་དང་། །རང་བྱུང་དག་ན་བཞུགས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་ཁམས་ཀྱང་རུང་། །མིང་དང་རིགས་ནི་རྣམ་པར་དག །སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་རྣམ་དག་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ནི་རྣམ་པར་དག །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་རྣམ་སྤྱངས་པ། །ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས། །བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་གང་དག་ནི། །ཤིན་ཏུ་འདོད་པའི་ཤཱ་རིའི་བུ། །གང་དག་ཕྱི་མའི་དུས་བྱུང་བ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཆོས་འདི་རབ་ཏུ་ཉན་འགྱུར་ཞིང་། །ཐོས་ནས་དད་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་དེ་དག་གིས། །ཤཱ་རིས་ང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས། །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད། །དབུལ་པོས་མཐོང་ན་ཞུམ་གྱུར་ཏེ། །གང་གིས་རིན་ཆེན་རྙེད་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟའི་ནོར་ནི་ག་ལས་འོང་། །དེ་བཞིན་
Chinese
行持之事皆已陈白。 世尊开示道： 譬如， 狮子之种种嬉戏， 狮子之种种伸展， 狮子之顶髻， 狮子之种种化现， 极其稳固之威力， 金刚之智慧利器， 光护如是等等， 恒常精进之菩萨们之名号， 无论由谁听闻， 彼等一切将获得如来以一切珍宝庄严之持形者之十八不共佛法。 亦将随之获得珍宝之族类。 亦将寻获不退转之法轮。 将背离圆满百劫之轮回。 此后， 世尊于彼时宣说了这些偈颂： 世界乃珍宝之族， 大族以一切庄严之， 彼处有佛安住， 勇士们所围绕。 世界明灯彼之名， 乃一切珍宝所超胜， 善加庄严之持形者， 乃法幢胜幢正士， 菩萨所围绕， 导师示现诸法。 于世间未曾旋转者， 转动不退转之法轮。 听闻彼之名号后， 百劫亦不轮回， 亦将获得不退转之法轮， 无上之法轮。 凡是称诵名号者， 彼等法之国王， 以及安住于自生者处， 亦或是世界之界域。 名与族皆清净， 行为亦皆清净， 法眼清净， 一切法皆已清净。 以具慧者之行境， 于无上之智慧， 众多有情无论何者， 极其渴求之舍利子， 无论何者于后世出现， 于极其恐怖之时， 此法将善加听闻， 听闻后生起信心者， 毫无疑问彼等， 舍利子已对我作了供养。 犹如珍宝无价， 贫者见之则沮丧， 无论由谁寻获珍宝， 如是之财从何而来？ 如是。
English
All matters of conduct have been reported. The Blessed One declared: For example, the various plays of a lion, the various stretches of a lion, the crest of a lion, the various manifestations of a lion, the power of extreme stability, the vajra of wisdom as a weapon, Light Protector and so forth, the names of bodhisattvas who constantly engage in diligence, whoever hears them, all of them will obtain the eighteen unmixed dharmas of the Buddha of the Form Holder adorned with all jewels. They will also subsequently obtain the lineage of jewels. They will also find the wheel of dharma of non-retrogression. They will turn their backs on the cycle of existence for a full hundred kalpas. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: The world is a lineage of jewels, Adorned by all great lineages, There the Buddha dwells, Surrounded by heroes. The name of that lamp of the world, Is superior to all jewels, The Form Holder who is well adorned, Is the Dharma Banner Victory Banner Righteous One, Surrounded by bodhisattvas, The guide shows the dharmas. One who has not revolved in the world, Turns the wheel of non-retrogression. Having heard that name, They will not revolve for a hundred kalpas, And will also obtain the wheel of non-retrogression, The unsurpassed wheel. Whoever recites the name, Those kings of dharma, And those who dwell in the self-born place, Or even the realms of the world. Name and lineage are completely pure, Conduct is also completely pure, The eye of dharma is pure, All dharmas are completely purified. By the realm of conduct of the wise, To the unsurpassed wisdom, Whatever many beings, Shariputra who is extremely desirous. Whoever appears in a later time, At a time of extreme fear, This dharma will be well heard, Those who listen and develop faith, Without doubt, Shariputra has made offerings to me. Just as a jewel is priceless, The poor are disheartened when they see it, Whoever finds the jewel, From where does such wealth come? Thus it is.
Tibetan
བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་ཆུང་ངུས་ཐོས་ནས་ནི། །མིག་ལ་གནོད་བྱེད་བློ་ཅན་རྣམས། །དེ་དག་དད་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ནོར་དང་མཛོད་རྣམས་མང་པོ་དག །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཐོས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས། །དེ་དག་ཡང་དག་ཡང་ཚོལ་ལོ། །དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་མཚན་ཐོས་ནས། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་རེག་འགྱུར་ཞེས། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད། །དམན་པའི་ལས་དང་ལྡན་པ་དང་། །སྡིག་པ་འདོད་དང་གཡོ་ཅན་དང་། །ཤེས་རབ་བསོད་ནམས་མེད་པ་ལ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཐོས་པ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཆགས་གྱུར་དང་། །གཏི་མུག་གིས་ནི་རྨོངས་པ་འམ། །ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ལ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཐོས་པ་མེད། །ང་རྒྱལ་ཅན་དང་ཁེངས་པ་དང་། །ལེ་ལོ་ཅན་དང་བློ་ཆུང་དང་། །མུ་སྟེགས་གཞན་ལ་བརྩོན་པ་ལ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཐོས་པ་མེད། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ལྷ་རྣམས་ནི། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་མ་ཆོས། །ཀྱེ་མ་དགེ་འདུན་བླ་ན་མེད། །དེ་ཞེས་དེ་ཚེ་སྒྲ་ཡང་སྒྲོག །མེ་ཏོག་གི་ཡང་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །སྟོང་གསུམ་འདིར་ནི་རབ་ཏུ་ གཏོར། །སིལ་སྙན་བྱེ་བ་དཀྲོལ་བར་བྱེད། །སྤོས་ཀྱིས་ས་ལ་ཆག་ཆག་བཏབ། །ཞིང་འདི་སྣང་བར་བྱེད་ནས་ནི། །རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བར་བྱས། །མེ་ཏོག་བསགས་པ་དམ་པ་ཡི། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རབ་བཤད་པ། །དེ་ན་འཁོར་སུ་གང་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་མཚམས་གནས་མ་གཏོགས་པར། གང་གཞན་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །སངས་རྒྱས་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་ཞིང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷགས་ནས་སུ། །མཉན་ནས་ཕྱིར་ཡང་སོ་སོར་དོང་། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བཤད་པའི་ཚེ། །དགེ་སློང་བྱེ་བ་མང་ཆད་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་གྱུར། །དེ་དག་གིས་ནི་འདྲེན་པ་མཐོང་། །དགེ་སློང་དག་ནི་བརྒྱ་སྟོང་དང་། །དགེ་སློང་མ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་ཚང་བ་ཡིས། །དེ་ཚེ་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ། །མི་སྐྱེ་བ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལ། །བཟོད་པ་བླ་ན་མེད་ཐོབ་ནས། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་རྣམས་བལྟ་ཞིང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་འཆད། །དགེ་སློང་མ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །དགེ་བསྙེན་མ་ནི་བཞི་བཅུ་དག །རང་རང་གི་ནི་གོས་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡི་རངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་ད
Chinese
无上正等觉佛陀， 若以微小福德听闻， 于眼有害具慧者， 彼等如何能生起信心？ 财宝及库藏诸多数， 听闻珍宝之后， “应当极善庄严”说， 彼等如实再三寻。 如是广大之智慧， 听闻佛陀之名号后， “如何能触及菩提？”说， 彼等完全寻觅之。 具足下劣业者， 贪图罪恶及狡诈者， 于无智慧福德者， 无如此之听闻。 为贪欲所染污者， 或为愚痴所蒙蔽者， 为贪爱所压伏者， 无如此之听闻。 具骄慢者及傲慢者， 懒惰者及小心眼者， 勤于其他外道者， 无如此之听闻。 千百万之天神们， “奇哉佛陀！奇哉正法！ 奇哉僧伽！无上！” 如是彼时亦发声。 亦降下鲜花之雨， 于此三千世界中遍洒。 拨动百万乐器。 以香涂地。 此刹土显现之后， 作六种震动。 此鲜花积聚之殊胜， 经部如是善说。 于彼时何者之眷属， 除佛陀之界限处所外， 所有其他听闻者， 将成无上正等觉佛。 于十方一切处， 从恒河沙数刹土中， 菩萨降临后， 听闻后又各自返回。 此经部宣说之时， 众多比丘减少。 彼等一切成阿罗汉。 彼等见引导者。 比丘有百千， 比丘尼亦如是， 圆满六万之数， 彼时获得于法之忍。 于不生之诸法， 获得无上之忍之后， 彼等见诸佛， 亦为众生宣说佛法。 比丘尼有五百， 近事女有四十。 以各自之衣服， 供养如来之身。 世尊如是宣说之后，具寿舍利子心生欢喜。彼等菩萨摩诃萨，彼等比丘，天人
English
Even the unsurpassed Buddha, If heard with meager merit, Those with wisdom who harm the eyes, How could they have faith in them? Many treasures and storehouses, Having heard of precious jewels, Saying, "It should be very well adorned," They seek them again and again. Likewise, great wisdom also, Having heard the name of the Buddha, Saying, "How can enlightenment be touched?" They seek it completely. Those who possess inferior deeds, Those who desire evil and are deceitful, For those without wisdom and merit, There is no such hearing. Those who are stained by desire, Or those who are blinded by ignorance, Those who are overwhelmed by attachment, There is no such hearing. Those who are proud and arrogant, Those who are lazy and narrow-minded, Those who are diligent in other heretical paths, There is no such hearing. The gods of hundreds of thousands, "Alas, Buddha! Alas, Dharma! Alas, Sangha! Unsurpassed!" Thus, at that time, the sound is also proclaimed. Also raining down showers of flowers, Scattering throughout this three thousand worlds. Playing millions of musical instruments. Anointing the ground with incense. After this field becomes visible, It is shaken in six ways. This accumulation of excellent flowers, The Sutra is well explained. At that time, whoever's retinue, Except for the Buddha's boundary place, All other listeners, Will become unsurpassed Buddhas. In all ten directions, From fields as numerous as the sands of the Ganges, After the Bodhisattvas arrive, Having listened, they return separately. When this Sutra is spoken, Many monks are diminished. All of them become Arhats. They see the guide. There are hundreds of thousands of monks, Nuns are also the same, Completing sixty thousand, At that time, they obtain forbearance in the Dharma. For the unborn Dharmas, After obtaining unsurpassed forbearance, They see the Buddhas, And also explain the Dharma to sentient beings. There are five hundred nuns, There are forty laywomen. With their own clothes, They offer to the body of the Thus Gone One. After the Bhagavan spoke thus, the venerable Shariputra rejoiced. Those Bodhisattva Mahasattvas, those monks, gods, and humans.
Tibetan
ང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་སིད་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་དྷརྨ་ཏཱ་ཤཱི་ལ་སོགས་པས་ཞུ་ཆེན་བགྱིས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། ། འཕགས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
我，阿修罗和，乾闼婆等世间皆欢喜，对薄伽梵所说之法甚为赞叹。圣花聚名号之大乘经圆满。印度堪布智成就（ཛྙཱ་ན་སིད་དྷི་，Jñānasiddhi）和，校勘之译师班智达达摩达尸罗（དྷརྨ་ཏཱ་ཤཱི་ལ་，Dharmatāśīla）等校勘后确定。圣花聚名号之大乘经。
English
I, the world with asuras and gandharvas, rejoiced and praised the words spoken by the Bhagavan. The Mahayana Sutra called 'Noble Collection of Flowers' is complete. The Indian Abbot Jñānasiddhi and the revising translator, the scholar Dharmatāśīla, and others, revised and finalized it. The Mahayana Sutra called 'Noble Collection of Flowers'.