Tibetan
་མ་ཕམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཇི་ཙམ་དུ་རིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བྱུང་ནས་ཇི་སྲིད་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་ཕམ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མ་ཕམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བྱེ་མའི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་དེ་ལས་བྱེ་མའི་འབྲུ་རེ་རེ་བླངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེར་བཞག་པ་རྣམ་གྲངས་དེས་བྱེ་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཕྱེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་བྱེ་མ་བཞག་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱེ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་མས་གང་བ་དེ་དག་གི་བྱེ་མའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་བས་ཆེས་མང་ཞིང་ཆེས་གྲངས་ མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་བརྩེགས་པ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་བརྩེགས་པ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བསྐལ་པར་ལོན་ཏེ། མ་ཕམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་གདན་འདི་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་ངས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤའི་མིག་གིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་གདན་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤའི་སྤྱན་གྱིས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དང་ང་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་གཟིགས་སོ། །མ་ཕམ་པ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤའི་སྤྱན་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་དད་པར་བྱེད་པ་དང་། ངའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དད་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་དད་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྨོན་ལམ་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་དང་། མོས་པར་བྱེད་པ་དང་། ནེམ་ནུར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཐེ་ཙོམ་མི་ཟ་བ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་མ་ཕམ་པ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྨོན་ལམ་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་མེས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལས་ཀྱང་རྒལ་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་ཕམ་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཆོས་ གཅིག་དང་ལྡན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞིང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་ཕམ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མ་ཕམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་གཅིག་པོ་ཡོད་དོ། །མ་ཕམ་པ་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་འདས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །མ་ཕམ་པ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དེའི་མཚན་ཉན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་མཐུ་ཆེའོ། །མ་ཕམ་པ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །མ་ཕམ་པ་གལ་ཏེ་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་
Chinese
尔时，无胜菩萨向薄伽梵如是请问：“薄伽梵，如来所住之世界，其距离有多远？如来出现至今有多久？”如是请问时，薄伽梵告白菩萨摩诃萨无胜菩萨曰：“无胜，譬如以一百逾缮那为周长之沙堆，从中取出一粒沙，置于一佛土中，如是次第取沙，直至所有沙粒皆被取出，并遍布所有世界，所有置有沙粒之世界皆为沙所充满，如是充满沙之世界，其微尘之数量，较之更多更多，不可计数之世界过去之后，彼处有一世界，名为庄严藏，彼处有如来、应供、正等觉，名为庄严藏遍扬王，彼如来安住、存活并说法。无胜，彼如来庄严藏遍扬王成正等觉至今已历经一劫。无胜，彼如来与声闻僧众，以及彼世界，我皆于此座上，以俱生肉眼亲见。彼如来亦于彼世界之座上，以俱生肉眼见此娑婆世界及我与眷属。无胜，凡对彼如来之俱生肉眼生信、生敬、生净信者，以及对我之一切智生信、生净信者，以及对彼如来之愿力加持圆满生信、生敬、不犹豫、不怀疑者，彼等将受持一切超胜世间之法，彼等亦将不退转于无上正等菩提。”
English
Then, the Bodhisattva Mapampa asked the Blessed One, "Blessed One, how far away is the world where the Tathagata resides? How long has it been since the Tathagata appeared?" When he asked this, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Mapampa, "Mapampa, for example, a pile of sand with a circumference of one hundred yojanas, from which a grain of sand is taken and placed in each Buddha-field. In this way, all the grains of sand are taken out and spread throughout all the worlds. All the worlds where sand is placed are filled with sand. The number of dust particles in these worlds filled with sand is even more numerous and countless. After passing through countless worlds, there is a world called 'Adorned Essence Stacked'. There resides the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named 'Adorned Essence Stacked, King of Proclamation'. That Tathagata abides, lives, and teaches the Dharma. Mapampa, it has been a kalpa since that Tathagata 'Adorned Essence Stacked, King of Proclamation' attained perfect enlightenment. Mapampa, that Tathagata, together with the assembly of Shravakas and that world, I see with my innate fleshly eye while sitting on this seat. That Tathagata also, while sitting on the seat in that world, sees this Saha world, me, and my retinue with his innate fleshly eye. Mapampa, those who have faith, respect, and pure faith in that Tathagata's innate fleshly eye, and who also have faith and pure faith in my omniscience, and who have faith, respect, do not hesitate, and do not doubt in the complete blessing of that Tathagata's aspiration, they will hold all the Dharmas that are particularly superior to all the worlds. They will also not regress from the Unsurpassed Perfect Enlightenment."
Chinese
也将会变得永不退转。因此，无败者！种姓之子或种姓之女，为了听闻如来之名，以及如来之愿的加持，应当超越三千大千世界完全被火充满的境界而去。如是说后，无败菩萨摩诃萨对薄伽梵如是禀告道：世尊，还有，如果菩萨摩诃萨具有一种法，那么将变得于无上正等觉不退转，并且迅速现证无上正等觉而成佛吗？如是禀告后，薄伽梵对菩萨摩诃萨无败者如是说道：无败者，如果菩萨摩诃萨具有一种法，那么将变得于无上正等觉不退转，并且迅速现证无上正等觉而成佛的唯一法是有的。无败者，在北方，超越无量世界之后，有一个名为金刚藏的世界。在那里，有一位如来、应供、正等觉者，名为金刚摧破者，他安住、存在并说法。无败者，凡是听闻如来金刚摧破者之名者，那些人将不会于无上正等觉退转，并且将现证无上正等觉而成佛。将会背离百千万亿十俱胝劫的轮回。因此，这位如来、应供、正等觉佛具有大神力。无败者，我以神通了知，自从如来燃灯佛以来，听闻那位如来的名号后，已经背离了百千万亿十俱胝劫的轮回。无败者，如果我自从如来燃灯佛以来，那位如来的名号
English
They will also become irreversible. Therefore, O Unvanquished, a son or daughter of good family should go beyond even this trichiliocosm filled entirely with fire in order to hear the name of that Tathagata and the blessings of the aspiration of that Tathagata. Thus he spoke, and the Bodhisattva Mahasattva Unvanquished said this to the Blessed One: "Furthermore, O Blessed One, is there any Bodhisattva Mahasattva who, possessing one dharma, will become irreversible from unexcelled, perfect and complete enlightenment, and will quickly awaken to unexcelled, perfect and complete enlightenment?" When he had spoken thus, the Blessed One said this to the Bodhisattva Mahasattva Unvanquished: "O Unvanquished, if a Bodhisattva Mahasattva possesses one dharma, there is indeed one dharma by which he will not turn back from unexcelled, perfect and complete enlightenment, and will quickly awaken to unexcelled, perfect and complete enlightenment. O Unvanquished, to the north, beyond countless world realms, there is a world realm called Vajragarbha. There resides, abides, and teaches the Dharma the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha called Vajravidāraṇa. O Unvanquished, those who hear the name of that Tathagata Vajravidāraṇa will not turn back from unexcelled, perfect and complete enlightenment, and will awaken to unexcelled, perfect and complete enlightenment. They will turn their backs on hundreds of thousands of millions of ten kotis of kalpas of samsara. Therefore, this Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha has great power. O Unvanquished, I know by direct perception that since the Tathagata Dipamkara, having heard the name of that Tathagata, I have turned my back on hundreds of thousands of millions of ten kotis of kalpas of samsara. O Unvanquished, if I, since the Tathagata Dipamkara, the name of that Tathagata
Tibetan
ཐོས་པར་མ་གྱུར་ན། ང་འདི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མ་ཕམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནོར་བུའམ། །རྡོ་བའམ། བོང་བའམ། གསེག་མའམ། གྱོ་ མོའམ། ས་ཡང་རུང་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་ནང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ། མ་ཕམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཉན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འདིའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ངའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་གཏོར་ཅིང་རྣམ་པར་བཤིག་མངོན་པར་བཅོམ་ཞིང་དྲལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་མཚན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཐ་མ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནོར་བུ་སྣང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཉན་པར་འགྱུར་བ་ངེས་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་ནམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་གང་ཡང་མེད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བའོ། །འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཐ་མ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཨ་ག་རུའི་དྲི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། འོད་སྲུང་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཐོས་ན་སྐྱེ་བ་ལས་རྣམ་པར་ལོག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ན་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་བཤད་པ་ཀུན་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཅི་འདྲ་
Chinese
如果没有听闻，我将不会像这样现证无上正等菩提而成佛。所谓“金刚摧破”之词的意义是怎样的呢？譬如说，如同玛旁雍错（湖名）一样，比如是宝珠，或者是石头，或者是土块，或者是瓦砾，或者是陶片，或者是土地也好，被金刚摧毁而进入其中一样。玛旁雍错，如来之名被听闻，以及此之加持，以及我之一切智智被信仰，那些各自的异生之地和独觉之地全部都摧毁、破坏、现证摧破、断裂，从而证得一切智智。因此，其名为金刚摧破。如是发愿圆满，如来具有不可思议的功德。在北方，距离百千俱胝佛土之尽头，有一个名为珍宝光明之世界，其中住着如来应供正等觉，名为珍宝火。凡是听闻那位如来之名，进入决定者行列的众生，将不会从无上正等菩提中退转。那个世界中，既没有声闻乘，也没有独觉乘。他们全部都是菩萨摩诃萨，侍奉如来珍宝火。之后，世尊对具寿大迦叶说：迦叶，佛世尊具有不可思议的神通。迦叶，在五万五千佛土的尽头，有一个名为沉香香气之世界，其中住着如来应供正等觉，名为月光。迦叶，凡是种姓之子或种姓之女，听闻那位如来之名，就能获得名为从生而解脱加持之三摩地，安住于此，就能见到恒河沙数般的无数佛陀，并且能够忆持他们所说的一切法，以及任何
English
If it is not heard, I will not attain complete enlightenment and become a Buddha in this way. What is the meaning of the term "Vajra Destroyer"? For example, like Mapam Lake, whether it is a jewel, a stone, a clod of earth, a pebble, a potsherd, or even earth, just as the vajra destroys and enters into it. Mapam, the name of the Tathagata is heard, and the blessings of this, and faith in my omniscience, all those lands of ordinary beings and solitary Buddhas are destroyed, broken, manifestly destroyed, and torn apart, thereby attaining omniscience. Therefore, its name is Vajra Destroyer. Thus, the aspiration is fulfilled, and the Tathagata possesses inconceivable qualities. In the north, at the end of hundreds of thousands of billions of Buddha-fields, there is a world called Jewel Light, where the Tathagata Arhat Samyaksambuddha named Jewel Fire resides. Those who hear the name of that Tathagata and enter the ranks of the determined will not regress from the unexcelled perfect enlightenment. In that world, there is neither the Hearer Vehicle nor the Solitary Buddha Vehicle. All of them are Bodhisattvas Mahasattvas, serving the Tathagata Jewel Fire. Then, the Blessed One said to the Venerable Mahakasyapa: Kasyapa, the Buddha Bhagavan possesses inconceivable power. Kasyapa, at the end of fifty-five thousand Buddha-fields, there is a world called Agarwood Fragrance, where the Tathagata Arhat Samyaksambuddha named Moonlight resides. Kasyapa, any son or daughter of good family who hears the name of that Tathagata will attain the samadhi called the Blessing of Liberation from Birth, and abiding in it, will see countless Buddhas like the sands of the Ganges, and will be able to retain all the Dharma they teach, and any