Tibetan
་དུ་བསྒྲགས་པ་ལ། ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། མིའམ། མི་མ་ཡིན་པ་ཉན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སིལ་སྙན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་མཐོ་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབྱངས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱངས་ཚད་མེད་ཀྱི་མཚན་ཉན་ཅིང་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་དེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་སེམས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་དད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ལ་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་གནས་པའི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་སིལ་སྙན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་མཐོ་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱངས་ཚད་མེད་དེ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཆི་འཕོ་བ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོའི་བར་དུ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སིལ་སྙན་དེ་དག་རབ་ཏུ་དཀྲོལ་ཅིང་བླངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སིལ་སྙན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་མཐོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དབྱངས་ཚད་མེད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱངས་ཚད་མེད་དེ་ཆོས་སྟོན་པ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་སྙེད་དུ་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་མཛད་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དབྱངས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་དེའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དེ་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་ནས་དད་པ་སྐྱེད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྙེད་ཅིང་འབྱུང་བ་ལ་གཡོ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འོད་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞི
Chinese
宣说时，无论是天、龙、夜叉、人或非人听到，都将不会从大智慧中退转。在两个百千俱胝佛土之外，有一个名为“一切乐器皆高胜”的世界。如来、应供、正等觉，名号为无量音声者，安住于彼。舍利子，凡是听闻如来无量音声之名，并如此思维：愿我以此善根获得彼殊胜智慧。所有这些人都将证得无上正等菩提。不信奉此法者，将造作令佛不悦之业，并转生于众生地狱之中。舍利子，为何此世界名为“一切乐器皆高胜”？舍利子，如来无量音声者，从兜率天降生，直至入大涅槃之间，三千大千世界中天人所奏一切乐器之音，皆被其摄取。因此，此世界名为“一切乐器皆高胜”。舍利子，为何彼如来名为无量音声？舍利子，如来无量音声者，在说法时，其音声能遍及十方世界二十俱胝佛土。因此，彼如来名为无量音声。在三百俱胝佛土之外，有一个名为“极胜光明”的世界。如来、应供、正等觉，名号为燃灯者，安住于彼。舍利子，如来燃灯者之光明，能以光明照耀十方百千俱胝佛土。因此，彼如来名为燃灯者。舍利子，凡是听闻彼如来之名而生起信心、欢喜和极大欢喜者，将获得广大喜悦，且不会变得狡诈。所有这些人都会获得光明。佛
English
When proclaimed, whether gods, nagas, yakshas, humans, or non-humans hear it, they will not turn back from great wisdom. Beyond two hundred thousand kotis of Buddha-fields, there is a world called "All Musical Instruments are Exceedingly Superior." The Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Immeasurable Voice, dwells there. Shariputra, whoever hears the name of the Tathagata Immeasurable Voice and thinks, "May I obtain that supreme wisdom through this root of virtue of mine," all of them will attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those who do not have faith in this will create the karma of displeasing the Buddha and will be born in the hells of sentient beings. Shariputra, why is that world called "All Musical Instruments are Exceedingly Superior"? Shariputra, from the time the Tathagata Immeasurable Voice descends from the Tushita heaven until he enters great nirvana, the sounds of all the musical instruments played by gods and humans in this three-thousand great-thousand world are completely taken up and absorbed by him. Therefore, that world is called "All Musical Instruments are Exceedingly Superior." Shariputra, why is that Tathagata called Immeasurable Voice? Shariputra, when the Tathagata Immeasurable Voice teaches the Dharma, his voice makes it known in twenty kotis of Buddha-fields in the ten directions. Therefore, that Tathagata is called Immeasurable Voice. Beyond three hundred kotis of Buddha-fields, there is a world called "Victorious Light." The Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Dipankara, dwells there. Shariputra, the light of the Tathagata Dipankara illuminates all the hundred thousand kotis of Buddha-fields in the ten directions with the light of his radiance. Therefore, that Tathagata is called Dipankara. Shariputra, whoever hears the name of that Tathagata and generates faith, joy, and great joy will obtain great joy and will not become deceitful. All of them will obtain that light. Buddha
Tibetan
ང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་ཕ་རོལ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་བ་དེའི་མཚན་ཉན་པ་དང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་དད་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་དད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བསྐལ་པ་ལྔར་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཐ་བའི་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྲས་ཐུ་བོ་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་སྐྱེད་པ་དེ་དག་གི་ངེས་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ལ་མོས་པ་མ་གཏོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཉེ་བར་གྱུར་ཀྱང་རིང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ལོ་བྱེ་བར་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ཡང་གནོད་སེམས་མི་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལྟ་ལ་ཅི་སྨོས། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ལ་མོས་པ་དེ་དག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡིད་ཆེས་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་དང་། བརྙས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དེ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །དེ་བས་ན་གང་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་བརྟན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཞུམ་པར་མི་བྱེད་ལ། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཇི་ལྟར་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཨུ་དུམ་པཱ་རའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲའོ་ཞེས་ངས་བཤད་དོ། །ཤཱ་རིའི
Chinese
在八十千的彼方，名为一切妙香显现的世间界中，有如来、应供、正等觉，名号为宝生如来安住于彼。舍利子，凡是听闻到宝生如来名号，听闻后生起信心，以增上意乐而生起信心的那些众生，都将变得如珍宝一般，于佛法中不退转，并且不离佛薄伽梵。行菩萨行时，将背离五劫的轮回。因此，舍利子，不应对如来和进入大乘的诸大士夫生起轻蔑的嗔恨心。舍利子，凡是对如来和进入大乘的诸大士夫，殊胜之子生起不信任之心的人，除了对花鬘生起信心外，即使接近佛陀的菩提，也会使其变得遥远。不要走向菩萨摩诃萨之处，因为对那些殊胜士夫生起害心的人，将在百千年中承受大焦热地狱的痛苦。如果说对转生为旁生者也不生起害心，更何况是对殊胜士夫呢？舍利子，凡是对那些对花鬘生起信心的诸大士夫加以损害，不生起信心，扰乱和轻蔑他们的人，都将承受极难忍受的众生地狱之业。那是什么原因呢？因为那些殊胜士夫，从发起菩提心后，不从此退转的菩萨，在世间出现是极难获得的。因此，对于那些已经如理受持，并且发起菩提心后不灰心，以及现证菩提成佛后，以法布施使那些寻求者感到满足的人，我已说过，他们如同优昙婆罗花一般。舍利
English
Beyond eighty thousand, in the world-realm called "Adorned with All Fragrances," resides the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Ratna-prabha (Jewel Light). Shariputra, those who hear the name of that Tathagata Ratna-prabha, and having heard it, generate faith, and generate faith with heightened intention, all those beings will become like jewels, will not turn back from the Buddha's Dharma, and will not be separated from the Buddha, the Bhagavan. While practicing the conduct of a Bodhisattva, they will turn their backs on five kalpas of samsara. Therefore, Shariputra, one should not generate a mind of contemptuous hatred towards the Tathagata and the great beings who have entered the Great Vehicle. Shariputra, those who generate distrust towards the Tathagata and the great beings who have entered the Great Vehicle, the supreme sons, except for generating faith in garlands of flowers, even if they are close to the Bodhi of the Buddha, they will make it distant. One should not go to the place of Bodhisattva-Mahasattvas, because those who generate harmful thoughts towards those noble beings will fully endure the suffering of the great Avici hell for hundreds of thousands of years. If it is said that one should not generate harmful thoughts even towards those who have been born as animals, what need is there to mention noble beings? Shariputra, those who harm those great beings who have faith in garlands of flowers, and do not generate faith, and disturb and despise them, all those will fully endure the extremely unbearable karma of the hells for sentient beings. What is the reason for that? Because those noble beings, from the time they generate the mind of Bodhi, those Bodhisattvas who do not turn back from that, are extremely difficult to find appearing in the world. Therefore, those who are steadfast in what they have rightly taken up, and having generated the mind of Bodhi, do not become discouraged, and having manifestly awakened to Buddhahood, satisfy those who seek with the gift of Dharma, I have said that they are like the Udumbara flower. Shari
Tibetan
་བུ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ལོགས་སུ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་མཆོད་ལ་མིང་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཉན་ཅིང་། ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཐ་མ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་དེའི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་དག་པར་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལ་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་སྟེ་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་རྒྱུན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་འཆི་བའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མདུན་ན་བཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་དགོངས་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་ནས་ཀུན་ནས་སྲུང་བར་མཛད་དེ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བདག་བྱང་ཆུབ་ ཐོབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བཀང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་གང་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པ་གང་ཅི་ཡོད་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་དུ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟར་བཏབ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཕྱི་མའི་དུས་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ལ་དད་པར་བྱེད་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་རངས་པ
Chinese
那些孩子等等，无数的佛陀世尊们，在南方现在居住、生活、传法的方向，在那边以五体投地的方式顶礼供养，听闻名号，忆念完全宣扬的功德，将完全获得无量功德之聚。西方佛土百千俱胝之末，有世界名为极乐。如来、应供、正等觉，名为无量寿者安住于彼。舍利子，凡是听闻如来无量寿者之名，生起极大欢喜，并以百千种方式真实信奉者，彼等一切将完全获得无量功德。彼等不会有堕入恶道的怖畏，从这里死后将转生到佛土。凡是经常忆念者，彼等临终时，如来无量光将与比丘僧众一同安住于其面前。那是什么原因呢？如来大悲者，为了利益众生，即使安住在其他世界，也会为了防止恶魔的障碍而守护众生。从那里死后将转生到极乐世界，彼等一切将在那里圆满佛法。那是什么原因呢？如此，如来曾发愿：我获得菩提的佛土中，凡是转生到大乘的众生，我将满足彼等一切心愿。无论是何种菩提之道的法，无论是何种成就菩提之法。凡是声闻乘的众生，转生到佛土，愿彼等立即成为阿罗汉。舍利子，无论是善男子还是善女子，在未来世，凡是对宣说无量光功德生起信心，以殊胜之心生起欢喜，并以殊胜之心悦意于如来者
English
Those children and so on, countless Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, in the southern direction where they now reside, live, and teach the Dharma, in that direction, prostrate and make offerings with the five limbs, listen to the names as they are taught. If one remembers the completely proclaimed virtues, one will completely obtain a collection of immeasurable merits. At the end of hundreds of thousands of kotis of western Buddha-fields, there is a world called Sukhavati. The Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Amitayus, dwells there. Shariputra, whoever hears the name of that Tathagata Amitayus, generates great joy, and truly believes in a hundred thousand ways, all of them will completely obtain immeasurable merits. They will not have the fear of falling into evil destinies, and after dying from here, they will be reborn in the Buddha-field. Those who constantly remember, at the time of death, the Tathagata Amitabha will be present before them together with the Sangha of monks. Why is that? The Tathagata, the Great Compassionate One, for the benefit of sentient beings, even if residing in other worlds, will protect sentient beings from the obstacles of evil demons. After dying from there, they will be reborn in the world of Sukhavati, and all of them will perfect the Buddha's teachings there. Why is that? Thus, the Tathagata has vowed: In my Buddha-field where I have attained Bodhi, I will fulfill all the wishes of those sentient beings who are reborn into the Mahayana. Whatever Dharma of the path to Bodhi, whatever Dharma that accomplishes Bodhi. Whatever Shravakas who are reborn in the Buddha-field, may they immediately become Arhats. Shariputra, whether it is a son or daughter of good family, in the future, whoever has faith in proclaiming the virtues of Amitabha, generates joy with a special mind, and is pleased with the Tathagata with a special mind,