Tibetan
མས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་ཁམས་ཚུན་ཆད་ནས། ད་ལྟར་གྱི་ལུས་ངན་པ་འདི་ཐོབ་པའི་བར་དུ་རྨོངས་ཤིང་བསླད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལོག་པར་མཐོང་བ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་མི་རྫོགས་ཏེ་སྡིག་པ་མང་པོ་ཅི་བགྱིས་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཚོར་མ་རིག་པས་མི་དགེ་བའི་སེམས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མ་མཐོང་ཞིང་། ཚེ་འདི་འབའ་ཞིག་མཐོང་བ་ལ་གནས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ལ་མོས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་རིང་དུ་གྱུར་ཅིང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ཅིང་བསྒྲིབས་པའམ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལ་བརྟེན་པས་དགེ་སློང་ཕ་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་མི་རིགས་ཤིང་ཚུལ་མ་ལགས་པའི་ལས་བགྱིས་པའམ། ཕ་དང་མ་ལ་མི་རིགས་ཤིང་ཚུལ་མ་ལགས་པའི་ལས་བགྱིས་པའམ། ཡང་རང་ཉམ་གྱི་དབང་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པ་དང་དགེ་འདུན་སྡེ་ལྔ་ལ་ཡང་མི་རིགས་ཤིང་ཚུལ་མ་ལགས་པའི་ལས་བགྱིས་པའམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་འབྲས་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྙེད་བཤད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་འང་ངན་དུ་སྨད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མཁན་པོ་ལ་སྐུར་བའམ། དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཆོས་མ་ལགས་པར་བཤད་པའམ། ཆོས་མ་ལགས་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ལགས་པར་བཤད་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟག་ཅེས་བགྱིས་པའམ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བགྱིས་པའམ། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བགྱིས་པའམ། ཕན་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་མ་དད་པའམ། ཆོས་ལོག་པ་ལ་དད་ཅིང་འཛིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སླད་དུ། ད་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་འཛེམ་ཞིང་གནོང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱམས་པའི་སེམས་མངའ་བས་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས་སྲིད་པ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ། སྡིག་ལྕི་བ་བགྱིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྱོད་ཅིང་བཤགས་པས་ཚངས་པ་གནང་བར་གསོལ་ཏེ། སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས་མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་བགྱིས་པའམ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའམ། འདོད་ཆེན་པའི་ལས་སྤྱད་པའམ། མི་དགེ་བའི་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་ནས་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སྐུར་བའི་སྡིག་ལྕི་བའི་ལས་བགྱིས་པ་ཡང་སླར་འགྱོད་ཅིང་བཤགས་མ་མྱོང་བ་དང་། ཡིད་ལ་འཛེམ་པ་དང་། ངོ་ཚ་བ་མ་མཆིས་པས་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔའི་དངོས་པོ་སྡིག་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་བགྱིས་པའམ། ཐོག་མ་ནས་ཡིད་ལ་འཇིགས་ཤིང་འཛེམ་པ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་སྡིག་ལྕི་བ་བགྱིས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་འཚལ་ཀྱང་། ནོངས་པ་བཅབས་ཤིང་དད་པས་བྱིན་པ་བླངས་པ་མཐོལ་ཤིང་བཤགས་མ་མྱོང་བའམ། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བགྱི་ཞིང་། རིམ་གྲོར་མཆོད་པའི་བསམ་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ལ་མི་སྙན་པར་སྨད་ཅིང་ཡང་ལོག་པར་བལྟས་པའམ། ངག་གི་སྒོ་ནས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པ་མང་པོ་བགྱིས་པའམ། ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་མ་མཆིས་ཞེས་བགྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་སྡིག་ལྕི་བ་དེ་ལྟ་བུ་བགྱིས་པའི་སླད་དུ། ད་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས། འཛེམ་ཞིང་གནོང་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱམས་པ་མངའ་བས་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ པས་ན། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་བཤགས་པས་ཚངས་པ་གནང་བར་གསོལ་ཏེ། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས་སྲིད་པ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་སྡིག་ལྕི་བ་བགྱིས་པ་རྣམས་བསལ་ཅིང་སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས་ལོག་པར་མཐོང་བས་ལྕི་བ་བཞི་ནི་སྦོམ་པོར་བཤད། སྦོམ་པོ་ནི་ལྕི་བ་བཞིར་བཤད་པའམ། ཞིག་པ་ནི་མ་ཞིག་པར་བཤད། མ་ཞིག་པ་ནི་ཞིག་པར་བཤད་པའམ། ལྕི་བ་ནི་ཡང་བར་བཤད། ཡང་བ་ནི་ལྕི་བར་བཤད་པའམ། གཙང་བ་ནི་མི་གཙང་བར་མཐོང་། མི་གཙང་བ་ནི་གཙང་བར་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་ལོག་པར་མཐོང་བའམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙུག་ལག་ནི་བཤད་ཅིང་བསྟོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ནི་གུས་པར་མ་བགྱིས་ཤིང་མི་དགེ་བའི་དོན་རྣམས་ལ་གཞུང་བཟུང་ཞིང་བསམས་པ་དང་། མ་བརྟགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་འཆང་བའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་དག་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཚིག་ཅེས་བགྱིས། བདུད་ཀྱི་ཚིག་ཡང་དག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཞེས་བགྱིས་
Chinese
愿一切清净！我等一切众生，乃至轮回的境界，直到获得如今这恶劣之身，因愚昧和迷惑之心而产生的无量邪见，以及业和烦恼，所造作的非善之业，实难尽述，所造作的众多罪业，自身未曾察觉，因无明而使不善之心极度增长，以致未见来世，仅安住于此生之见。因贪恋烦恼的习气，远离善根，被不善之业阻碍和遮蔽。或依仗恶友，对僧侣父母，做了不应理不如法之事。或对父母，做了不应理不如法之事。又因自身之过，享用十方僧众之财物和用具等，以及对僧团五事，做了不应理不如法之事。宣说世间无量无边的烦恼之果，诽谤菩提之善根的众生，诋毁说法之法师，说正法不是佛法，说不是佛法是正法，说如来不常住，说正法也不常住，说僧众三宝也不常住，不信有益的布施，信仰并执持邪法。为此，如今的恐惧和害怕是无量的，顾忌和惭愧是不可思议的。 皈依三宝！诸佛世尊具有慈悲之心，是平等对待一切的父母。菩萨们是善知识。我等从无量劫以来，在轮回中，所造作的深重罪业，都忏悔并请求清净，愿以后不再造作！世尊，我等从无量劫以来，造作了五无间罪，无论是过去的、未来的、还是现在住世的诸佛世尊
English
May all be purified! All sentient beings, including myself, from the realm of samsara onwards, until obtaining this evil body, due to the immeasurable wrong views arising from ignorance and delusion, as well as karma and afflictions, the non-virtuous deeds committed are countless. The many sins committed, unnoticed by oneself, due to ignorance and the extreme growth of non-virtuous thoughts, leading to not seeing the next life, but only dwelling on the view of this life. Due to attachment to the habits of afflictions, being far from the roots of virtue, obstructed and obscured by non-virtuous deeds. Or relying on evil friends, committing deeds that are unreasonable and unlawful towards monastic parents. Or committing deeds that are unreasonable and unlawful towards parents. Furthermore, due to one's own faults, using the wealth and belongings of the Sangha of the ten directions, and committing deeds that are unreasonable and unlawful towards the five affairs of the Sangha. Proclaiming the immeasurable and boundless results of worldly afflictions, slandering sentient beings who are the roots of virtue for enlightenment, defaming the Dharma teachers who preach, saying that the true Dharma is not the Buddha's teaching, saying that what is not the Buddha's teaching is the true Dharma, saying that the Tathagatas are impermanent, saying that the true Dharma is also impermanent, saying that the Sangha Jewel is also impermanent, not believing in beneficial generosity, believing in and clinging to wrong teachings. Therefore, the fear and dread now are immeasurable, the hesitation and shame are inconceivable. I take refuge in the Three Jewels! The Buddhas, the Bhagavat, possess hearts of compassion and loving-kindness, and are equal parents to all. The Bodhisattvas are virtuous friends. All the heavy sins committed by us from countless eons while wandering in existence, I repent and request purification, may I not commit them again in the future! O Bhagavat, from countless eons, we have committed the five heinous crimes, whether past, future, or present, the Buddhas, the Bhagavat
Chinese
舍弃了断绝（指别解脱戒）的律仪，或者戒律破损，或者行使贪欲之事，或者说了不善的粗恶语，诽谤善法，做了罪重的业，又没有后悔和忏悔，心中没有畏惧和羞耻，做了十不善业和五无间罪等罪重的恶事，或者从一开始心中就没有恐惧和畏惧，所以自己明明知道做了如此罪重的恶事，却隐瞒过错，接受了信施，没有坦白和忏悔，或者没有使圣法长久住世，恭敬供养的想法，反而不悦地诽谤和邪见，或者从口中造作了种种烦恼的过失，或者还说了这样的话：没有佛、法、僧三宝等等，像这样做了十不善业和五无间罪等罪重的恶事之后，现在恐惧和害怕是无法估量的，畏惧和惭愧是不可思议的，所以向三宝祈求救护。诸佛世尊具有慈悲，像父母一样平等对待一切众生。菩萨们是善知识，因此，我们等等以后悔和坦白忏悔之心，祈求清净，愿从无始劫以来在轮回中造作的罪重恶业得以消除，并且以后也不再造作。还有，世尊，我们等等从无始劫以来，以颠倒见，将重说成轻，将轻说成重，或者将坏的说成没坏，将没坏的说成坏，或者将重说成轻，将轻说成重，或者将清净的说成不清净，将不清净的说成清净等等颠倒见；或者宣说和赞叹世间的论典，对佛教的教法不恭敬，对不善之事执持正见和思念，或者怀有未经观察的八种行相，或者说如来真实语是魔语，说魔语是如来语。
English
Having abandoned the vows of severance (referring to the Pratimoksha vows), or having broken the precepts, or having engaged in deeds of great desire, or having spoken unkind and harsh words, slandering the virtuous Dharma, having committed heavy sins, and without regret or repentance, without fear or shame in the heart, having committed the ten non-virtuous deeds and the five inexpiable sins, and other heavy sins, or from the beginning, without fear or dread in the heart, so that one clearly knows that one has committed such heavy sins, yet conceals the faults, accepts offerings of faith, and does not confess or repent, or without the intention to make the holy Dharma abide long, or to respectfully make offerings, but instead disliking, slandering, and holding wrong views, or having committed many faults of affliction through the mouth, or even saying such things as: there are no Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, etc., having committed such heavy sins as the ten non-virtuous deeds and the five inexpiable sins, now the fear and dread are immeasurable, and the awe and shame are inconceivable, therefore, we pray for refuge in the Three Jewels. The Buddhas, the Bhagavat, possess compassion and love, and treat all beings equally like parents. The Bodhisattvas are virtuous friends, therefore, we and others, with regret and confession, pray for purification, may the heavy sins committed in samsara from beginningless time be eliminated, and may we not commit them again in the future. Furthermore, Bhagavat, we and others, from beginningless time, with inverted views, have said that the heavy is light, and the light is heavy, or said that the broken is unbroken, and the unbroken is broken, or said that the heavy is light, and the light is heavy, or seen the pure as impure, and the impure as pure, and so on, with inverted views; or proclaimed and praised worldly treatises, and not respected the teachings of Buddhism, holding onto and contemplating non-virtuous matters, or holding the eight unexamined aspects, or saying that the Tathagata's true words are the words of Mara, and saying that the words of Mara are the words of the Tathagata.