Tibetan
པའམ། བར་འགའ་ནི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལ་མོས་ཤིང་བཟུང་བའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བཞུགས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྟག་པ་མ་མཆིས་སྙམ་སེམས་ལ་འཁྲུལ་པ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བ་ལོག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ད་འཇིགས་ཤིང་དོགས་པ་དང་འཛེམ་ཞིང་གནོང་བ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་འགྱོད་ཅིང་འཐོལ་བཤགས་པས་ཚངས་པར་གནང་བར་གསོལ་ཏེ་སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས་གལ་ཏེ་རྩ་བ་བཞིའམ། མཚམས་མེད་པ་ལྔའམ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་མ་མཐོལ་མ་བཤགས་ན་ངེས་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་སྐྱབས་མཛད་པར་མི་སྤྱོད་དོ། །དགེ་འདུན་དང་། ཕ་མ་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མིས་ཀྱང་དེ་ལ་སྐྱབས་བྱེད་མི་ནུས་སོ་ཞེས་ཐོས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་འཇིགས་ཤིང་དོགས་པ་དང་། འཛེམ་ཞིང་གནོང་བ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་དང་། མ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐུགས་རྗེ་དང་། བྱམས་པའི་མངའ་བདག་ལགས་ཏེ། ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་བཤགས་པས་ཚངས་པ་གནང་བར་གསོལ་ཏེ། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའམ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའམ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒྲིབ་པའམ། ལྕི་བ་བཞི་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་ལྕི་བ་རྣམས་བསལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས་སྲིད་པ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་སྡིག་ལྕི་བ་རྣམས་བསལ་ནས་སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས་ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་འདིའི་བར་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱིའི་ནོར་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ
Chinese
或者，有些是信奉和执持外道六师的论述，或者，如来已入于涅槃，认为三宝不是常住，心中产生迷惑等等，邪见不可思议。因此，现在恐惧和疑虑，畏惧和惭愧也不可思议。皈依三宝！诸佛世尊是平等对待一切众生的父母，菩萨们是善知识。我们等等忏悔和坦白，祈求清净，以后也不再造作。世尊曾开示说，如果四根本罪，或五无间罪，或诽谤正法，不忏悔坦白，必定堕入地狱。诸如来，菩萨，声闻，缘觉，也不会救护他们。僧众，父母，诸神，世间的人们，也不能救护他们。听到这些，因此恐惧和疑虑，畏惧和惭愧也不可思议。皈依三宝！过去无数的珍宝佛，未来无数的诸佛，以及现在的化身佛释迦牟尼佛等等，一切诸佛世尊都是慈悲的主人，是平等对待一切众生的父母。菩萨们是善知识，我们等等忏悔坦白，祈求清净。从无数劫以来，愿消除烦恼障，业障，异熟障，以及四重罪，五无间罪，十不善业等等的重罪。再者，世尊，我们等等从无数劫以来，在轮回中造作的重罪，愿消除，以后也不再造作。再者，世尊，我们等等从无数劫以来，直到现在这一世，对于僧众的共同财产，以及十方
English
Or, some are those who believe in and uphold the explanations of the six heretical teachers. Or, thinking that the Tathagata has entered into complete Nirvana, and that the Three Jewels are not permanent, confusion arises in their minds, and so forth. Wrong views are inconceivable. Therefore, fear and doubt now, and awe and shame are also inconceivable. I take refuge in the Three Jewels! The Buddhas, the Bhagavat, are the father and mother who are equal to all. The Bodhisattvas are virtuous friends. We and others repent and confess, and pray for purification, and may we not do it again in the future. The Bhagavat has said that if the four root downfalls, or the five heinous crimes, or the slander of the true Dharma, are not confessed and admitted, one will surely fall into the hell of sentient beings. The Tathagatas, the Bodhisattvas, the Shravakas, and the Pratyekabuddhas will not act as protectors for them. The Sangha, parents, gods, and the people of the world cannot protect them either. Having heard this, therefore, fear and doubt, and awe and shame are also inconceivable. I take refuge in the Three Jewels! The many precious Buddhas of the past, the thousand Buddhas who have not yet come, and the present emanation Buddha, Shakyamuni, and all the Buddhas, the Bhagavat, are the lords of compassion and loving-kindness, the father and mother who are equal to all. The Bodhisattvas are virtuous friends, so we and others repent and confess, and pray for purification. From countless kalpas, may the obscurations of affliction, the obscurations of karma, the obscurations of ripening, the four heavy sins, the five heinous crimes, and the ten non-virtuous deeds, and so forth, be eliminated. Furthermore, Bhagavat, may we and others eliminate the heavy sins committed in samsara from countless kalpas, and may we not do them again in the future. Furthermore, Bhagavat, may we and others, from countless kalpas until this present life, with regard to the common property of the Sangha, and the ten directions
Tibetan
་འདུན་གྱི་སྤྱི་ནོར་ལ་ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་སྤྱད་པའམ། ད་ལྟར་གྱི་དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་ལ་ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་སྤྱད་པའམ། དགེ་འདུན་སྡེ་ལྔའི་ནོར་དང་། དགེ་སློང་ངོ་ཅོག་གི་ནོར་ལ་ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་སྤྱད་པའམ། ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་སྤྱད་པ་དང་། བདག་གིས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། འབྲས་བུ་བཞི་མ་ཐོབ་པར་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ངན་པའི་རྒྱུ་དེས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཏེ། ཁྱིམ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རྩ་བ་བཞིའི་སྡོམ་པ་ཞིག་པ་དང་། ལྕི་བའི་ཆོས་བརྒྱད་དང་། སྡོམ་པ་དྲུག་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་དང་། མ་ངེས་པའི་ཆོས་ གཉིས་དང་། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་སུམ་ཅུ་དང་། ལྟུང་བྱེད་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པའི་ཆོས་བཞི་དང་། བསླབ་པའི་ཆོས་མང་པོ་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཆོས་བདུན་རྣམས་དང་། ནོངས་པ་བགྱིས་ནས་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རེ་རེ་ནས་བགྱིས་པའམ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ལ་སྐུར་པའམ། འདོད་ཆེན་པའི་ལས་བགྱིས་པ་ཡང་བཅབས་ཤིང་གསངས་ནས་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་ཞིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དེ་རིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ། བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྱོད་ཅིང་བཤགས་པར་འཚལ་ལོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་དང་། ཕ་མའི་དྲིན་གློ་བར་མ་ཆུད་ཅིང་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་མ་འཚལ་བས་མི་དགེ་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས་བགྱིས་པའམ། བདག་གི་རིགས་སྙེམས་པས་དར་ཅིང་རྒྱགས་པའི་ཚེ་མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་བསམས་པ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ཀྱང་། ནོངས་པར་མ་མཐོང་བས་བྱིས་པ་ལྟ་བུར་བླུན་པའི་སུག་ལས་བགྱིས་པའམ། མི་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་མཆིས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པས་སེམས་དཀྲུགས་པས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཆོག་མ་འཚལ་ཏེ། མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་བགྱིས་པ་དང་། འགྲོ་བ་བཟང་མོས་བསླུས་པའམ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་མདུད་པས་སེམས་དཀྲུགས་ཤིང་བསྐྱོད་པ་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་བསྡུས་པའི་སྡིག་མང་པོ་དེ་རྣམས་འགྱོད་དེ་ད་མ་ལུས་པར་བཤགས་སོ། །ཡང་སངས་རྒྱས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་དང་། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་མ་བགྱིས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡིག་མང་པོ་དེ་དག་ཀུན་འགྱོད་དེ་མཐོལ་ཞིང་སོ་སོར་བ
Chinese
或者对于僧众的公共财物擅自使用，或者对于现在的僧众的财物擅自使用，或者对于僧众五事的财物，或者对于所有比丘的财物擅自使用，或者对于所有施主的财物擅自使用，以及自己没有获得正法，四禅定，四果，却说已经获得，像这样恶业的因，成为一切烦恼的因，从家出家后，四根本戒律破损，以及八种重法，六种戒律，僧众的十三种剩余法，两种不定法，三十种舍堕，九十一种单堕，四种忏悔罪，许多学处，七种极重法，以及犯了四种他胜罪，乃至五无间罪，一一都做了，或者诽谤真正的法性，以及甚深经典，或者做了极大的贪欲之业，也隐瞒隐藏，日日夜夜增长，这些等等，今天为了利益众多众生，我们自己要在十方诸佛面前忏悔。 所有凡夫从无数劫以来，对于佛和父母的恩情没有报答，也没有寻求清净的法，做了各种不善之业，或者因为自己的种姓骄傲而兴盛，在富裕的时候，不善之业随心所欲地做，却不认为是过错，像孩子一样愚蠢地做了，或者亲近不善知识，被烦恼扰乱了心，对于五种欲望的功德不满足，做了不善之业，或者被恶劣的境遇所欺骗，或者被贪欲、嗔恨、愚痴的绳索扰乱和驱使了心，以及身、语、意等所造作的众多罪业，都忏悔，现在全部都忏悔。还有对于佛、正法、圣僧没有以恭敬的态度承侍供养，像这样众多的罪业，都忏悔，坦白并一一
English
Or having used the common property of the Sangha without permission, or having used the property of the present Sangha without permission, or the property of the Sangha of the five affairs, or having used the property of all the monks without permission, or having used the property of all the benefactors without permission, and having not obtained the true Dharma, the four meditations, the four fruits, but saying that they have been obtained, such causes of evil deeds become the cause of all defilements. After renouncing from home, the four root vows are broken, as well as the eight heavy Dharmas, the six vows, the thirteen remaining laws of the Sangha, the two uncertain laws, the thirty expiations of abandonment, the ninety-one expiations, the four confessions, many training rules, the seven extremely heavy laws, and having committed offenses, the four defeats, and even the five inexpiable sins, each one has been done. Or slandering the true Dharma nature, and the profound Sutras, or having done the work of great desire, also concealing and hiding, growing day and night, these and so on, today for the sake of benefiting many beings, we ourselves must repent and confess before the Buddhas of the ten directions. All ordinary beings, from countless eons, have not repaid the kindness of the Buddha and parents, and have not sought the pure Dharma, and have done various non-virtuous deeds, or because of pride in their own lineage, they have flourished, and when they are rich, they do non-virtuous deeds as they please, but do not consider it a fault, and do foolish deeds like children, or they have approached non-virtuous friends, and their minds have been disturbed by defilements, and they have not been satisfied with the merits of the five desires, and they have done non-virtuous deeds, or they have been deceived by bad circumstances, or their minds have been disturbed and driven by the ropes of desire, hatred, and ignorance, and the many sins accumulated by body, speech, and mind, etc., are all repented, and now all are confessed. Also, not having served and offered the Buddha, the true Dharma, and the noble Sangha with respect, all these many sins are repented, confessed, and each one