Tibetan
འཕགས་པ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཆོ་ག་དང་། འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་ལེའུ་ཉི་ཚེ། འཕགས་པ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཆོ་ག་དང་། འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་ལེའུ་ཉི་ཚེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཆོ་ག་དང་། མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གླེང་གཞི་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་། མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བཤགས་པའི་ལེའུ་རྣམས་འབྱུང་བ་ཉི་ཚེ་བཅོས་ཤིང་བསྒྱུར་བ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མཆིས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཐོས་ནས་བདག་ཅག་དང་། ལྷ་དང་མིས་མདོ་སྡེ་གསུང་རབ་འདི་ལེན་ཅིང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བར་གསོལ་ཏེ། གནང་བར་འཚལ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སླད་ན་ཡུལ་ཁམས་འདི་དང་། ཕྱོགས་གཞན་དུ་རི་དང་། ཚལ་དང་། ཤིང་དྲུང་གི་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་གནས་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་གནས་དང་། ཁྱིམ་དང་། དགོན་པའི་གནས་དང་། དུར་ཁྲོད་དང་། ཤིང་དྲུང་དང་། བླ་གབ་མེད་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། མི་མང་པོ་འདུ་བ་ཆོས་བཤད་པའི་གནས་དང་། མི་ཕལ་གྱི་གནས་དང་། མིར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཁྱབ་པར་བསྟན་ཏེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ན་ངན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་གཏན་དུ་བཀག་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྒོ་བཀུམ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ལས་ཚིག་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་ཁ་ཏོན་དུ་བཏོན་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དགའ་ཞིང་མགུ་སྟེ། རྟག་ཏུ་བསྙེན་ཞིང་མཆིས་ནས་རང་ཡང་དགེ་བ་སྤྱོད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །མི་ལ་ལ་དག་ཀྱང་རྟོགས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ཐོས་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་མོས་ཤིང་གུས་ ཏེ་ཡི་གེར་འདྲི་ལ་འདོན་ཅིང་ཀློག་པ་དང་། འཛིན་ཅིང་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ལས་བསྟན་པའི་དེ
Chinese
《圣妙觉圆满广大经》中的礼拜仪轨和忏悔品。 《圣妙觉圆满广大经》中的礼拜仪轨和忏悔品。 向诸佛和菩萨顶礼！《圣妙觉圆满广大经》中，礼拜仪轨，以及称名功德之开端，三世如来之名号，十二部经，以及称扬菩萨名号并礼拜，忏悔品等略作修改和整理。此后，从十方而来的菩萨们一起合掌，向薄伽梵祈请：我等依靠十方诸佛的威力与加持，来到此世界，得见薄伽梵之面容，听闻大乘佛法后，祈请天神与世人受持此经藏，若蒙允许，薄伽梵圆寂之后，在此国土以及其他地方的山间、园林、树下，持明咒者的住所，村庄、城市、处所、家宅、寺院之所，坟地、树下、无遮蔽处，佛塔、经堂、僧众的僧伽蓝，众人聚集说法之处，普通人的住所，以及所有的人类，都广泛地宣扬，永不间断。为何如此呢？为了使正法长久住世，也能永远阻止堕入恶趣。那又是如何呢？听闻薄伽梵的教法能摧毁众生地狱之门。如果从这部经中念诵一句，诸神也会欢喜赞叹，恒常亲近，自己也会行善。有些人听闻《妙觉圆满广大经》后，欢喜赞叹，信奉恭敬， 抄写、念诵、读诵，受持，顶礼，并对此经中所说的
English
The ritual of prostration and the chapter on repentance from the Sutra of Great Perfect Enlightenment. The ritual of prostration and the chapter on repentance from the Sutra of Great Perfect Enlightenment. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas! In the Sutra of Great Perfect Enlightenment, the ritual of prostration, as well as the introduction to the merits of reciting names, the names of the Tathagatas of the three times, the twelve categories of scriptures, and the praising of the names of Bodhisattvas and prostrating, the chapters on repentance, etc., are slightly modified and arranged. Thereafter, the Bodhisattvas who came from the ten directions joined their palms together and requested the Bhagavan: We rely on the power and blessings of the Buddhas of the ten directions to come to this world, to see the face of the Bhagavan, and after hearing the Mahayana Dharma, we request the gods and humans to receive and uphold this Sutra Pitaka. If permission is granted, after the Bhagavan passes into complete Nirvana, in this country and other places, in the mountains, gardens, under the trees, the dwellings of those who hold mantras, villages, cities, places, houses, monasteries, cemeteries, under the trees, places without shelter, stupas, temples, Sangharamas of the Sangha, places where many people gather to preach the Dharma, the dwellings of ordinary people, and all human beings, may they be widely proclaimed and never cease. Why is this so? In order to make the true Dharma abide for a long time, it can also forever prevent falling into evil destinies. How is that? Hearing the Bhagavan's teachings can destroy the gates of hell for sentient beings. If one recites a single sentence from this sutra, the gods will also rejoice and praise, constantly draw near, and one will also practice virtue. Some people, after hearing the Sutra of Great Perfect Enlightenment, rejoice and praise, believe and respect, copy, recite, read, uphold, prostrate, and to what is taught in this sutra
Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་འགའི་མཚན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགའི་མིང་ནས་བརྗོད་ན་ཡང་མི་དེས་ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་འདི་ལ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་མི་འབྱུང་ལ། ནམ་འགུམ་པའི་ཚེ་ན་ཡང་བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་སྔོན་དུ་ཤུལ་འདྲེན་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དག་མཐོང་ལ། དད་ནས་གནས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ལེན་ཅིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་སླད་དུའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ལེན་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལགས་ཏེ། དེ་བས་ན་བདག་ཅག་དང་སློབ་པ་གཅིག་སྟེ། རྒྱུ་དེའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་གནས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་གཅིག་གིས་གཅིག་མི་སྤོང་ཞིང་མི་འབྲལ་བས་སྨོན་ལམ་གཅིག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷ་མ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཕྱག་བརྙན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དག་དང་། སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་བསྙེན་དགའ་བོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་། མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བུ་དགུ་མའི་ལྷ་དང་། རིའི་ལྷ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་དང་། འབབ་ཆུའི་ལྷ་དང་། མཚོའི་ལྷ་དང་། སའི་ལྷ་དང་། མེའི་ལྷ་དང་། རླུང་གི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་དང་། ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་འཁོད་པ་ལས་ལངས་ཏེ། གདོང་དང་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་རྗེས་དང་གུས་པར་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་སླན་ཆད་རྟག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རྟོགས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། མདོ་སྡེ་འདི་གང་ན་གནས་པར་བདག་ཅག་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་རྟག་ཏུ་དེའི་མདུན་དུ་མཆིས་ཏེ། གཙང་ ཞིང་དག་པར་བགྱིས་ལ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་ངམ། མི་ཕལ་གྱི་གནས་སམ། དབེན་པའི་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་སམ། ཡང་ན་མདོ་སྡེ་འདི་གཙང་སྦྲ་མ་ཕྱེད་པའི་ཡན་ལག་གིས་འཛིན་ཀྱང་རུང་། བདག་ཅག་གིས་མི་དེ་ལ་མི་རིགས་པའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར་བགྱིའོ། །དེ་མཆིས་པའི་གནས་ཁྱིམ་གྱི་རིམ་གྲོ་ཡང་བགྱིའོ། །བདག་ཅག་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ཕན་ཚུན་མཆི་ན་ཡང་དེའི་མདུན་དུ་འདྲེན་ཅིང་ཤུལ་སེལ་བ་དང་། ཅི་འཚལ་བ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་མཆིས་ན་ཡང་སྒྲིབ་ཅིང་ཆགས་པ་མ་མཆིས་ལ། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་མཐོང་ཞིང་ཚེ་རྗེས་ན་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་མཇལ་ཞིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མི་ཉམས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོས་པར་ཡང་དཀའ་ན་རྟོགས་པར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ལེན་ཅིང་འཛིན་ལ་འདོན་ཅིང་ཀློག་པར་བྱེད་ན། གཙང་སྦྲ་དང་ཁྲུས་ཀྱིས་དག་ཅིང་དད་པར་བྱས་ལ། གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་གནས་གཙང་མར་བྱས་ལ། དར་གྱི་བླ་རེ་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པས་གནས་ཀྱི་ནང་བཟང་པོར་བྱས་ཏེ་བརྒྱན་ལ། སྤོས་མཆོག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་ཙན་དན་དང་། ཕྱེ་མ་དག་གིས་བྱུག་པ་དང་། སྤོས་རྣམ་པ་མང་པོ་བསྲེགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་དེ་ལྟ་བུར། ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ཀློག་ཅིང་འདོན་ཏེ་སེམས་དང་ཡིད་མི་གཡེང་བ་དང་། དྲན་པ་མི་གཡེལ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པ་དང་། བསམ་པ་དྲང་བ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་ཅིང་འགྲོ་བ་དང་ལེན་ཅིང་འཛིན་པ་མ་འཁྲུལ་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་བརྟན་པ་དང་། འདོན་ཅིང་ཟློས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ལས་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཀླགས་ལ། མོས་ཤིང་གུས་པས་དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འཆང་བ་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྡིག་ལྕི་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྟོགས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱད་ཅིང་སྦྱངས་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཡུམ་མོ། །མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱལ་པོའོ། །མཆོག་གི་གཞུང་གི་ནི་མཛོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལམ་མོ། །རྟོགས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་འདི་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་
Chinese
如果念诵某些如来的名号和某些菩萨的名字，那么这个人今生会幸福安乐，不会发生罪恶和不善之事，当他去世时，我们菩萨们和天神们会提前迎接他，让他看到完全清净的佛土，并满怀信心转生到同一个地方。这是为什么呢？因为是为了受持这部佛法经典。受持这部经就等于受持了佛的法身。受持如来的法身就是菩萨，因此我们和学人是一样的。因为这个原因，受持这部佛法经典，就能转生到同一个地方，彼此不抛弃、不分离，愿望相同。然后，夜叉等的国王、大梵天王和三十三天诸神，以及守护世界的四大天王，还有手持金刚杵的侍从，以及大将等等，还有龙王欢喜和近喜，以及非天之王，以及迦楼罗之王，以及紧那罗之王，以及九子母神，以及山神，以及树神，以及瀑布神，以及海神，以及地神，以及火神，以及风神等等的国王，以及其他无数无量的神灵，以及大天神们，从座位上站起来，用脸和头顶礼，合掌，以恭敬之心向世尊禀告：世尊，我们等等以后会永远受持世尊所说的以大觉悟而圆满的这部佛法经典。这部经在哪里，我们天王们就会永远在那里，使之清净。 无论是在佛塔中，还是在普通人的住所，还是在寂静的地方，或者即使是用不洁净的肢体来受持这部经，我们也会保护这个人，不让他受到任何不应有的伤害。我们也会供养这部经所在的住所。
English
Even if one recites the names of some Tathagatas and the names of some Bodhisattvas, that person will be happy and peaceful in this present life, and no sinful or unwholesome deeds will occur. When he dies, we Bodhisattvas and gods will greet him in advance, allowing him to see the completely pure Buddha-fields, and with faith, he will be reborn in the same place. Why is this? Because it is for the sake of receiving and upholding this Dharma teaching. Receiving and upholding this sutra is the same as receiving and upholding the body of the Buddha. Receiving and upholding the body of the Tathagata is the Bodhisattva. Therefore, we and the learners are the same. For this reason, by upholding this Dharma teaching, one will be reborn in the same place, and because they do not abandon or separate from each other, their aspirations are the same. Then, the kings of the Yakshas and others, the Great Brahma King, the gods of the Thirty-Three, and the Four Great Kings who protect the world, as well as the attendants holding vajras in their hands, and great generals and so on, and the Naga kings Nanda and Upananda, and the king of the Asuras, and the king of the Garudas, and the king of the Kinnaras, and the goddess Hariti, and the mountain gods, and the tree gods, and the waterfall gods, and the sea gods, and the earth gods, and the fire gods, and the wind gods and so on, and countless immeasurable gods and great gods, rose from their seats, bowed with their faces and heads, folded their palms, and with reverence, beseeched the Bhagavan: Bhagavan, we and others will always uphold this Dharma teaching, which is fully expanded by the great enlightenment spoken by the Bhagavan. Wherever this sutra is, we, the kings of the gods, will always be there, making it pure. Whether it is in a stupa, or in the dwelling of ordinary people, or in a secluded place, or even if one upholds this sutra with impure limbs, we will protect that person, not allowing him to be harmed by any inappropriate harm. We will also make offerings to the dwelling where it is.
Chinese
哦！我们这些天王等一切，即使互相前往，也在其面前引路清扫，做什么都遵照他的意愿。即使他在四方，也没有遮蔽和执着。总是看到善良的法，死后投生到天界，以他的福德得见佛陀出世，并且不退转于大乘。然后，世尊对那些菩萨摩诃萨，以及天、非天等的国王们说道：是的，是的，就像你所说的那样。这样的法门，听闻尚且困难，更何况证悟呢？如果有人受持、读诵这部法门，就应当以洁净和沐浴来净化自己，并生起信心。穿上干净的衣服，住在干净的地方。用丝绸的幡幢等来装饰住所。用最好的香，如旃檀等香气扑鼻的香，以及香粉涂抹，焚烧各种香，然后顶礼。像这样，一天之中白天三次，夜晚三次。七天之中，读诵这部法门，心不散乱，忆念不忘失，一心专注，心怀正直，忆念安住，行为举止不颠倒，行为稳重，读诵不倒置。像这样，按照这部经中所说的，称念、读诵诸佛、十二部经和菩萨的名号，以虔诚和恭敬之心顶礼、受持，就能完全消除一切重罪。这是为什么呢？因为这部以大觉悟圆满的法门，是十方诸佛所修持、学习，加持并完全受持的。是诸佛之母，是诸经之王，是殊胜法之库藏，是菩萨之路。这部以大觉悟圆满的法门是极其深奥的法。
English
O! We, all the kings of gods and others, even if we go to each other, lead the way and clear the path before him, and do whatever he desires. Even if he is in the four directions, there is no obscuration or attachment. Always seeing the virtuous Dharma, we will be born in the heavens after death, and by his merit, we will meet the Buddhas and not fall away from the Mahayana. Then, the Bhagavan spoke to those Bodhisattva-Mahasattvas and the kings of gods, asuras, and others: "It is so, it is so. It is as you have said. It is difficult even to hear such a Dharma teaching, let alone realize it. If one takes, holds, recites, and reads this Dharma teaching, one should purify oneself with cleanliness and bathing, and have faith. Wearing clean clothes, one should live in a clean place. Decorate the place well with silk banners and the like. Offer the best fragrant incense, such as sandalwood, and apply fragrant powders. Burn various incenses and prostrate. Like this, three times during the day and three times during the night for one day. For seven days, read and recite this Dharma teaching, without distraction of mind, without forgetting mindfulness, with one-pointed concentration, with upright intention, with mindfulness well established, without confusion in going, taking, and holding, with steady conduct, and without inverting the recitation. In such a manner, as taught in this sutra, one should recite and read the names of the Tathagatas, the twelve divisions of the scriptures, and the Bodhisattvas. With devotion and respect, one should prostrate and hold them. As explained in this sutra, all heavy sins will be completely eliminated. Why is that? Because this Dharma teaching, which is fully developed with great realization, is practiced and studied by all the Buddhas of the ten directions. It is blessed and completely held. It is the mother of all Buddhas, the king of all sutras, the treasury of supreme teachings, and the path of the Bodhisattvas. This Dharma, fully developed with great realization, is the most profound Dharma.