Tibetan
མ་གྱི་སྒྲ་མི་ཐོས་སོ། །བརྒྱ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱང་སྲིད། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མ་ཕྲད་ན་ནི་སླར་ཡང་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས་མ་མཐོལ་མ་བཤགས་ན་དམྱལ་བར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ཡང་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷའི་ལོ་གྲངས་ལྟ་བུར་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱའི་བར་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནི་དེ་ལས་ཉིས་གྱུར་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཡང་དེ་ལས་ཉིས་གྱུར་དུ་བསྐྱེད་དོ། །སྡིག་ཅན་དེ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཚེ་ཚིག་གཞན་མི་ཕྱིན་ཏེ། ཨཱཾ་པ་པ། ཨཱཾ་ཏ་ཏ། ཨཱཾ་ལ་ལ། ཨཱཾ་བ་བ་འབའ་ཞིག་ཟེར་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་བས་ན་སྡིག་ཅན་རྣམས་རིངས་པར་སོ་སོར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་སུ་སོང་བར་གྱིས་ཤིག །འཇམ་དཔལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡིག་པ་མྱུར་དུ་བསལ་ཅིང་། འབྱང་བར་འདོད་ན་མདོ་སྡེ་འདིའི་ནང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་མཐོལ་བཤགས་ཏེ་འགྱོད་ཚངས་བྱོས་ཤིག །ཆོ་ག་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཉིན་གཅིག་ཟ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་དྲན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པའི་ཚེ་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་། མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་མཚན་དང་། མི་གཡོ་བའི་མཚན་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཚན་དང་། འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་མཚན་དང་། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་མཚན་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་མཚན་དང་། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་ཡིད་ དམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ། ཡིད་འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཡིད་འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ་སླར་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ལས་ལངས་ཏེ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལས་ལངས་ཏེ་མཚན་མ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །མཚན་མ་འོད་ཟེར་ཅན་ལས་ལངས་ཏེ་སེང་གེའི་ང་རོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །སེང་གེ་ང་རོ་ལས་ལངས་ཏེ་སེང་གེ་སྤྲུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །སེང་གེ་སྤྲུག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཡིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུ
Chinese
听不见母亲的声音。如果遇到善良的善知识，或许还能生起菩提心。如果没有遇到善良的善知识，那么又会堕入地狱。如果所造的罪恶没有坦白和忏悔，在地狱中所受的痛苦，也如同四大天王天的寿命一样，要经历八百万年的时间。而且，堕落的罪恶会比这加倍增长。僧众的剩余罪过也会比这加倍增长。那些罪人在感受痛苦的时候，说不出其他的话语，只会说“ཨཱཾ་པ་པ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，“ཨཱཾ་ཏ་ཏ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，“ཨཱཾ་ལ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，“ཨཱཾ་བ་བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这样的话。因此，罪人们应该尽快地各自坦白和忏悔，皈依三宝。文殊菩萨，也应该这样，如果想要迅速消除和清净罪业，就应该按照这部经中所说的那样，各自坦白忏悔，进行弥补。仪式在七天之内，一天吃一顿饭。以正确的思维和正确的忆念，当如来成就佛陀的时候，应当思念伟人的名号，圆满菩提的名号，不动摇的名号，解脱的名号，光明照耀的名号，智慧圆满的名号，具有到达彼岸的名号，以及勇猛行等三摩地大海的名号。又或者，菩萨摩诃萨慈氏从殊胜的三摩地中起身，进入止息心的三摩地。从止息心的三摩地中起身，再次进入勇猛行的三摩地。从勇猛行的三摩地中起身，进入智慧灯的三摩地。从智慧灯中起身，进入诸法自性的三摩地。从诸法自性中起身，进入相光明的三摩地。从相光明中起身，进入狮子吼的三摩地。从狮子吼中起身，进入狮子奋迅的三摩地。从狮子奋迅中起身，进入海意三摩地。
English
The sound of mother is not heard. If one encounters a virtuous spiritual friend, one might even generate the mind of enlightenment. If one does not encounter a virtuous spiritual friend, then one will fall into hell again. If the sins of misdeeds are not confessed and repented, the suffering experienced in hell will be like the years of the gods of the Four Great Kings, experienced for eight hundred million years. Moreover, the sins of transgressions will increase twofold from that. The remaining sins of the Sangha will also increase twofold from that. When those sinners experience suffering, they cannot utter other words, but only say "Am papa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", "Am tata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", "Am lala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", "Am baba (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Therefore, sinners should quickly confess and repent separately, and take refuge in the Three Jewels. Manjushri, it is also like this: if you want to quickly eliminate and purify sins, you should confess and repent separately as it appears in this sutra, and make amends. The ritual should be performed for seven days, eating one meal a day. With correct thought and correct mindfulness, when the Tathagata attains Buddhahood, one should contemplate the names of the great person, the names of perfect enlightenment, the names of immovability, the names of liberation, the names of radiant light, the names of fully developed wisdom, the names endowed with the perfections, and the names of the samadhi ocean such as courageous conduct. Alternatively, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya should arise from the supreme samadhi and enter the samadhi of stopping the mind. Having arisen from the samadhi of stopping the mind, one should again enter the samadhi of courageous conduct. Having arisen from the samadhi of courageous conduct, one should enter the samadhi of the lamp of wisdom. Having arisen from the lamp of wisdom, one should enter the samadhi of the characteristics of all dharmas. Having arisen from the characteristics of all dharmas, one should enter the samadhi of the light of signs. Having arisen from the light of signs, one should enter the samadhi of the lion's roar. Having arisen from the lion's roar, one should enter the samadhi of the lion's springing. Having arisen from the lion's springing, one should enter the samadhi of the ocean of mind.
Tibetan
ག །རྒྱ་མཚོ་ཡིད་ལས་ལངས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ལས་ལངས་ཏེ་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ལངས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ལུས་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ལུས་གཟུགས་ཅན་ལས་ལངས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས་ལངས་ཏེ་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལངས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལངས་ཏེ་བདུད་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །བདུད་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་འགོག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལས་ལངས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ལས་ལངས་ཏེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ལངས་ཏེ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ལུས་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ལུས་གཟུགས་ཅན་ལས་ལངས་ཏེ་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལས་ལངས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་ལངས་ཏེ་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལངས་ཏེ་གདོད་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐའ་མེད་མུ་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །མཐའ་མེད་མུ་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་སྒོ་ནས་ལངས་ཏེ་ཡིད་འགོག་
Chinese
噶。从意海中生起，进入普贤智慧之三摩地。从普贤智慧中生起，进入总持手印之三摩地。从总持手印中生起，进入普现身色之三摩地。从普现身色中生起，进入法界性之三摩地。从法界性中生起，进入狮子王之三摩地。从狮子王中生起，进入法王之三摩地。从法王中生起，进入遮止诸魔之相之三摩地。从遮止诸魔之相中生起，进入空性智慧之三摩地。从空性智慧中生起，进入了知空性之相之三摩地。从了知空性之相中生起，进入大空性智慧之三摩地。从大空性智慧中生起，进入遍一切处之身色之三摩地。从遍一切处之身色中生起，进入于心之相作种种分别之三摩地。从于心之相作种种分别中生起，进入菩提萨埵摩诃萨埵金刚之相之三摩地。从菩提萨埵摩诃萨埵金刚之相之三摩地中生起，进入金刚顶之三摩地。从金刚顶中生起，进入一切海之三摩地。从一切海中生起，进入一切总持之海之三摩地。从一切总持之海中生起，进入一切佛之行境之海之三摩地。从一切佛之行境海中生起，进入一切佛之解脱和解脱智见之海之三摩地。从一切佛之解脱和解脱智见之海中生起，应当进入原始方便之三摩地无边无际之海之门。从无边无际之海之门中生起，意止。
English
Ka. Arising from the ocean of mind, enter the Samadhi of Samantabhadra's wisdom. Arising from Samantabhadra's wisdom, enter the Samadhi of the Mudra of Dharani. Arising from the Mudra of Dharani, enter the Samadhi of the Body with Form that Appears Everywhere. Arising from the Body with Form that Appears Everywhere, enter the Samadhi of the Nature of Dharmadhatu. Arising from the Nature of Dharmadhatu, enter the Samadhi of the Lion King. Arising from the Lion King, enter the Samadhi of the Dharma King. Arising from the Dharma King, enter the Samadhi that Prevents the Marks of All Demons. Arising from Preventing the Marks of All Demons, enter the Samadhi of the Wisdom of Emptiness. Arising from the Wisdom of Emptiness, enter the Samadhi of Knowing the Characteristics of Emptiness. Arising from Knowing the Characteristics of Emptiness, enter the Samadhi of the Great Wisdom of Emptiness. Arising from the Great Wisdom of Emptiness, enter the Samadhi of the Body with Form that Pervades All Places. Arising from the Body with Form that Pervades All Places, enter the Samadhi of Discriminating the Characteristics of Mind. Arising from Discriminating the Characteristics of Mind, enter the Samadhi of the Characteristics of the Vajra of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the Samadhi of the Characteristics of the Vajra of the Bodhisattva Mahasattva, enter the Samadhi of the Vajra Pinnacle. Arising from the Vajra Pinnacle, enter the Samadhi of All Oceans. Arising from All Oceans, enter the Samadhi of the Ocean of All Dharanis. Arising from the Ocean of All Dharanis, enter the Samadhi of the Ocean of the Realm of Activity of All Buddhas. Arising from the Ocean of the Realm of Activity of All Buddhas, enter the Samadhi of the Ocean of the Liberation of All Buddhas and the Wisdom of Liberation. Arising from the Ocean of the Liberation of All Buddhas and the Wisdom of Liberation, one should enter the door of the Samadhi of Primordial Means, the endless and limitless ocean. Arising from the door of the endless and limitless ocean, the mind stops.