Tibetan
པ་དང་ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག །ཡིད་འགོག་པ་དང་ཞི་བ་ལས་ལངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་དད་པ་སྐད་ཅིག་མའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། མདོ་འདི་ཡི་གེར་འདྲི་བའམ། ཀློག་པའམ། ཁ་ཏོན་དུ་སྐད་ཅིག་མར་དྲན་ཏེ། བསམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། དྲན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། རྟོགས་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་དད་པའི་སེམས་གྲུབ་ན་སྐད་ཅིག་མར་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུའི་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཁོར་བའི་སྡིག་ཕྱིར་བསྙིལ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་ཡང་གཏན་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་འཚོ་སྐྱོང་ཞིང་གཞེས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་མངོན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཡི་དགས་མཐུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། །དུད་འགྲོ་གླང་པོ་མ་རུངས་དང་། །བུད་མེད་གཡེམ་དང་མ་རུངས་ཀླུ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ མ་རུངས་རྣམས། །བ་སུ་དང་ནི་མ་སྐྱེས་དགྲ། །ལྷ་སྦྱིན་དང་ནི་སོར་མོའི་ཕྲེང་། །ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་སྤྱད་པས། །དམྱལ་བ་མནར་མེད་ལྟུང་འོས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ལ། །དད་པ་བསྐྱེད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ཕྱིར། །ཐུབ་པ་མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཁར། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཕྱིར་བཤོལ་ལོ། །མ་ག་དྷཱ་ཡི་སྐྱེ་བོ་དག །ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པའང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ལ། །གུས་པར་ཕྱག་བྱའི་དབང་གིས་སོ། །ཀཽ་དི་ནྱ་ལ་སོགས་དང་། །ཉན་ཐོས་ལྔ་བརྒྱ་རྣམ་དག་གིས། །མ་འོངས་དུས་སུ་འཚང་རྒྱ་བའང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ལ། །གུས་པར་ཕྱག་བྱའི་དབང་གིས་སོ། །མུ་སྟེགས་དང་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་། །སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་དྲང་སྲོང་བཅུ། །ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་གྲུབ་པ་ཡང་། །འདས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱའི་ཡོན། །དམ་པའི་དོན་ལ་ཆུད་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད། །ཚེ་དཔག་མེད་པར་སྐྱེས་པ་ཡང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ལ། །གུས་པར་ཕྱག་བྱའི་དབང་གིས་སོ། །རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྔོན་ང་རྒྱལ་པོར་བྱེད་པའི་ཚེ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ། །དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་མ་བྱུང་སྟེ། །བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཞིག་ལ། །ཁ་ཟས་དང་ནི་གོས་རྣམས་དང་། །ཁང་
Chinese
入于寂静之禅定。从止息和寂静中起身，应当入于金刚非食鬼之大解脱禅定。文殊，我涅槃之后，任何具信心的善男子或善女子，对这部经产生刹那的信心，书写、读诵或口诵，刹那忆念，以思维的认识、记忆的认识和领悟的认识生起信心，刹那间就能消除如恒河沙数般九十亿万俱胝劫的轮回罪业。无明的障碍也将永远断除。因此，如来恒常住世，不入涅槃。然后，世尊以偈颂对众多眷属说道：所有大力饿鬼众， 以及未驯服的畜生象，淫荡妇女与未驯服的龙，无数的未驯服者。 婆薮和未生怨，提婆达多与指鬘，身语意造诸恶业，本应堕入无间狱。 然因对十方三世佛，生起信心而顶礼，故能仁推迟涅槃，无数劫后方入灭。 摩揭陀国（古印度十六大国之一）的众生，皆能发起菩提心，皆因恭敬顶礼十方三世佛。 憍陈如等，五百清净声闻众，未来得以成佛，皆因恭敬顶礼十方三世佛。 外道与婆罗门，以及持明大仙十位，如今成就阿罗汉，皆因过去对十方三世诸佛顶礼之功德。 通达殊胜之义，十方诸佛刹土中，所有菩萨众，皆能无量寿，皆因恭敬顶礼十方三世佛。 善见王子即是此，往昔我为国王时，有位大仙名为施，当时未有佛出世，我为五百婆罗门，提供食物、衣物和房
English
Enter into the Samadhi of Peace. Arising from the cessation and peace, one should enter into the Vajra Non-Eating Ghost Great Liberation Samadhi. Manjushri, after my Nirvana, any son or daughter of good family who has faith and generates a moment of faith, writes, reads, or recites this Sutra, remembers it for a moment, and develops faith in the perception of thought, the perception of memory, and the perception of understanding, will instantly eliminate the sins of samsara for ninety billion trillion kalpas, as many as the sands of the Ganges. The obscuration of ignorance will also be permanently removed. Therefore, the Tathagata always lives and abides, and does not appear to enter Nirvana. Then, the Bhagavan spoke in verse to the many assemblies: All the powerful hungry ghosts, And the untamed animal elephants, lewd women and untamed nagas, Uncountable untamed ones. Vasubandhu and Ajatashatru, Devadatta and Angulimala, Having committed sins with body, speech, and mind, should have fallen into the Avici hell. But because they generated faith and prostrated to the Buddhas of the ten directions and three times, The Thubpa postponed Nirvana, and will enter it after countless kalpas. The beings of Magadha (one of the sixteen great kingdoms of ancient India), all generate Bodhicitta, All because of respectfully prostrating to the Buddhas of the ten directions and three times. Kaundinya and others, the five hundred pure Shravakas, Will attain Buddhahood in the future, all because of respectfully prostrating to the Buddhas of the ten directions and three times. The heretics and Brahmins, and the ten great mantra-holding sages, Now accomplish Arhatship, all because of the merits of prostrating to the Buddhas of the ten directions and three times in the past. Having understood the meaning of the sacred, in the Buddha-fields of the ten directions, All the assemblies of Bodhisattvas, are born with immeasurable life, all because of respectfully prostrating to the Buddhas of the ten directions and three times. Prince Good Vision is like this, in the past when I was a king, There was a great sage named Giving, at that time no Buddha had appeared, I provided five hundred Brahmins with food, clothing, and hous
Tibetan
ཁྱིམ་དང་ནི་མལ་ཆའི་བར། །ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ཚང་བར་དུ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ། །ངས་ནི་དེ་ཚེ་བསྒོ་བ་ལ། །ཁྱེད་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིག །བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་དེ་དག་གིས། །མཆོད་པ་ཕུལ་བ་བླངས་ཀྱིས་ཀྱང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་དད་པས། །མོད་བཞིན་ང་ལ་སླར་སྨྲས་པ། །འཇིག་རྟེན་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་དང་། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མེད་དོ་ཞེས། །དེ་སྐད་སྨྲས་པར་ངས་ཐོས་ནས། །མཉམ་ཉིད་མདོ་སྡེ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱའི་སྲོག་བཅད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ཚེ་འཕོས་ནས། །དམྱལ་བ་མནར་མེད་ལྟུང་བར་འགྱུར། ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྷུང་ནས་སུ། །དྲན་པ་རྣམ་གསུམ་གཡོས་ནས་ཀྱང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མདོ་སྡེ་དང་། །བྱང་ཆུབ་དགེ་འདུན་དད་བསྐྱེད་དེ། །དྲན་པ་རྣམ་གསུམ་བྱས་པས་ན། །མོད་ལ་དམྱལ་ནས་བྱུང་སྟེ་དོང་། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་མངར་རྔ་རུ་སྐྱེས། །ཚེ་ནི་བསྐལ་པ་ཆུང་བཅུ་ཐུབ། །དེ་ཡང་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་བྱའི་ཡོན། །བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཐོག་མར་སྐུར་པས་དམྱལ་ལྟུང་ཡང་། །ཕྱིས་ནི་དད་པས་མོད་ལ་ཐར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་ནི། །ཁྲེལ་དང་ལྡན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྡིག་གི་རང་བཞིན་ཐོག་མ་ནས། །མེད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། །རྩ་བ་བཞི་པོའི་སྡོམ་པ་དང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོའི་སྡིག་རྣམས་དང་། །ལོག་སྤྱོད་བར་དུ་མཐོལ་བཤགས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ལ་ཞིག །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྡིག་བྱས་པ། །དེ་བཞིན་མཐོལ་ཚངས་བྱེད་ནུས་ན། །རྩ་བ་བཞི་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །ལོག་སྤྱོད་བར་དུ་སྡིག་འབྱང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའང་གདོན་མི་ཟ། །མ་དད་པ་ནི་དེར་མ་གཏོགས། །གང་ཞིག་དད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ན། །ཆོས་ལམ་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་དང་། །སུམ་སྟོང་པོ་ཡི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིག་འཐུན་པར། །འདི་སྐད་གསོལ་ཏེ་བདག་ཅག་རྣམས། །སངས་རྒྱས་གྲུབ་ནས་སྐྱེ་ཤི་ལས། །འཁོར་བའི་རྣམ་དག་བསྒྲལ་བར་སྨོན། །ལྷ་མིའི་ནང་ན་བཙུན་བཞུགས་པས། །བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ལ་གཟུངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། །ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་ཀློག་འཆང་བ། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་མཆིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་ངས་བཤད་ཀྱིས། །རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་ལེགས་པར་ཉོན། །གང་ཞིག་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །སྟོང་ཁམས་ག
Chinese
在家庭和床榻之间， 圆满二十年之数， 献上出家的供养。 我那时教诲他们说： “你们发起菩提心吧！” 那五百个婆罗门， 即使接受了所献的供养， 却不信仰三宝， 反而像往常一样对我说： “世间之中没有菩提， 也没有解脱。” 我听到他们那样说， 为了守护平等经， 杀死了五百个婆罗门。 那些婆罗门死后， 将堕入无间地狱。 众生堕入地狱之后， 即使生起三种忆念， 也向三世诸佛顶礼。 由于对平等性之经和， 菩提僧众生起信心， 生起三种忆念的缘故， 立即从地狱中出来。 转生到世间名为甘露鼓的地方， 寿命能活十小劫。 他们又以恭敬之心， 向十方诸佛顶礼。 所有那些婆罗门， 最初由于诽谤而堕入地狱， 后来由于信仰而立即解脱。 你们这些菩萨们， 具有惭愧之心，更不用说了。 由于罪恶的自性从一开始， 就不存在，为了众生， 忏悔四根本罪和， 五无间罪等罪行， 以及邪淫等罪。 个别的凡夫， 如果做了那样的罪恶， 如果能够如是忏悔， 四根本罪和五无间罪， 以及邪淫等罪都能清净， 成就佛果也 निश्चित无疑。 除了不信仰者之外， 如果有人生起信仰之心， 向诸佛顶礼， 没有不能成就佛法的。 之后，善见王子和， 三千人等， 与世尊意见一致， 这样祈请说：“我们， 成就佛果之后，从生死中， 解脱轮回的清净。” 在天人之中安住， 请您分别解说。 对此，受持， 书写、读诵， 那样的福德有多少？ 世尊开示说： “我将分别解说， 善见王子，好好听着。 如果有人用七宝， 充满千世界
English
Between home and bedding, Completing twenty years, Offered the offering of renunciation. At that time, I instructed them: "Generate the mind of Bodhichitta!" Those five hundred Brahmins, Even though they accepted the offerings, Did not have faith in the Three Jewels, Instead, as usual, they said to me: "In this world, there is no Bodhi, Nor is there liberation." Having heard them say that, In order to protect the Sutra of Equality, I killed five hundred Brahmins. Those Brahmins, after their death, Will fall into the Avici Hell. After sentient beings fall into hell, Even if they arouse the three recollections, They prostrate to the Buddhas of the three times. Due to generating faith in the Sutra of Equality and, The Bodhi Sangha, Due to arousing the three recollections, Immediately they emerge from hell. They are born in the world called Ambrosia Drum, Their lifespan will last for ten small kalpas. They, with respectful minds, Prostrate to the Buddhas of the ten directions. All those Brahmins, Initially fell into hell due to slander, Later, they were immediately liberated due to faith. You Bodhisattvas, Having a sense of shame, what need is there to mention? Since the nature of sin from the beginning, Does not exist, for the sake of sentient beings, Confess the four root downfalls and, The sins of the five heinous crimes, As well as the sins of sexual misconduct, etc. Individual ordinary beings, If they have committed such sins, If they can confess in this way, The four root downfalls and the five heinous crimes, As well as the sins of sexual misconduct, etc., can be purified, Achieving Buddhahood is certainly not doubtful. Except for those who do not have faith, If someone generates a mind of faith, And prostrates to the Buddhas, It is impossible not to achieve the Dharma path. Then, Prince Good Vision and, Three thousand people, Agreed with the Blessed One, And requested in this way: "We, After achieving Buddhahood, from birth and death, May we be liberated from the purity of samsara." Residing among gods and humans, Please explain the distinctions. Regarding this, holding it in mind, Writing, reading, and reciting it, How much merit is there? The Blessed One replied: "I will explain the distinctions, Prince Good Vision, listen well. If someone fills a thousand worlds with the seven treasures,