Tibetan
ང་། ཕ་མའི་དྲིན་གློ་བར་མ་ཆུད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་མ་འཚལ་ཏེ། མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་བགྱིས་པ་དང་། རང་གི་རིགས་སྙེམས་ཏེ། དྲེགས་ཤིང་རྒྱགས་པའི་ཚེ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ལས་ཉམ་བག་ཏུ་བགྱིས་ཀྱང་ནོངས་པར་མ་མཐོང་བས་སྐྱེ་བོ་བླུན་པོའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་ཅིང་ཉོན་མོངས་པས་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། འདོད་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཆོག་མ་འཚལ་ཏེ། མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་བགྱིས་པ་དང་། འགྲོ་བ་བཟང་མོས་བསླུས་ཏེ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ཉོན་མོངས་པས་གཟིར་ཅིང་སེམས་འཁྲུགས་ཏེ། སྤྲོས་པ་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྩགས་པའི་ལས་མི་དགེ་བ་བདག་རང་གིས་བགྱིས་པ་དང་། གཞན་བགྱིད་དུ་སྩལ་པ་དང་། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །མཐོལ་ལོ། །མི་འཆབ་བོ། །སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་མ་བགྱིས་པའི་སྡིག་པ་ཡང་དེང་སོ་སོར་ཤགས་སོ་མཐོལ་ལོ། །མི་འཆབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་མ་བགྱིས་པའི་སྡིག་པ་ཡང་དེང་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །མཐོལ་ལོ་མི་འཆབ་བོ། །མ་རིག་པའི་དབང་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་དང་། ཕ་མ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་དྲིན་གློ་བར་མ་ཆུད་པའི་སླད་དུ་བསྙེན་བཀུར་མ་བགྱིས་པའི་སྡིག་པ་དེ་དག་ ཀྱང་དེང་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །མཐོལ་ལོ། །མི་འཆབ་བོ། །བླུན་ཞིང་རྨོངས་པས་བསྒྲིབས་ཏེ། ཉམ་རངས་དང་རྒྱགས་པས་མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་བགྱིས་པའི་སྡིག་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེང་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །མཐོལ་ལོ། །མི་འཆབ་བོ། །སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཡོན་ཕུལ་ཞིང་མཆོད་པས་ནི་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀུན་ས་བཅུ་ལ་འཁོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལེགས་སོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རང་གི་ལས་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་རྟོག་པ་ལ་མཁས་ཏེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ལས་ལ་འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་སྐྱེས་ནས་ཉེས་པ་རྣམས་མངོན་པར་མཐོལ་བའི་སྟེང་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་མང་པོ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡང་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བའི་སྟེ
Chinese
我，对于父母的恩情没有铭记于心，也没有寻求完全清净的佛法，做了各种各样的不善之事，仗着自己的种姓，傲慢自大，在一切烦恼的驱使下，轻率地做了种种行为，却不认为是过错，做了愚人的行为，依止恶友，被烦恼扰乱心绪，对于五欲的享乐不知满足，做了种种不善的行为，被美好的事物所迷惑，被贪欲、嗔恨和愚痴的烦恼所折磨，心绪烦乱，通过身、语、意三门所造作的种种不善业，我自己做了，也让别人做，对于别人做的事情随喜，所有这些，现在一一忏悔。坦白！不隐瞒！对于佛、法、僧三宝没有恭敬供养的罪过，现在一一坦白忏悔。坦白！不隐瞒！对于菩萨和独觉也没有恭敬供养的罪过，现在一一忏悔。坦白！不隐瞒！由于无明的力量，诽谤正法，以及为了不铭记父母、堪布和阿阇黎的恩情而不恭敬供养的罪过，这些也现在一一忏悔。坦白！不隐瞒！被愚痴和迷惑所蒙蔽，由于骄慢和自大而做了种种不善之事的罪过，这些也现在一一忏悔。坦白！不隐瞒！以后也不再做了。十方诸佛，我们供养和供奉，愿所有无余的众生都安住于十地，证得如来、阿罗汉、正等觉的圆满菩提。然后，世尊对善见王子这样说道：善哉！大丈夫，你精通自己行为的善恶，对于烦恼的行为产生恐惧和害怕，在公开忏悔罪过的基础上，你也忏悔了很多众生的罪过，因此你被称为真正的大丈夫。为了舍弃自己的烦恼的缘
English
I, having not cherished the kindness of my parents, and not having sought the completely pure Dharma, have committed various kinds of unwholesome deeds, relying on my own lineage, being arrogant and conceited, under the influence of all kinds of afflictions, I have rashly committed various actions, but did not consider them as faults, I have done the deeds of a fool, relied on evil friends, and my mind was disturbed by afflictions, I was not satisfied with the qualities of the five desires, and committed various unwholesome deeds, being deceived by beautiful things, tormented by the afflictions of greed, hatred, and ignorance, my mind was disturbed, and through the three doors of body, speech, and mind, I have accumulated various unwholesome deeds, I myself have done them, and I have also caused others to do them, and I rejoiced in the deeds of others, all these, now I confess them one by one. I confess! I do not conceal! The sins of not having revered and offered to the Buddha, Dharma, and Sangha, now I confess and repent them one by one. I confess! I do not conceal! The sins of not having revered and offered to the Bodhisattvas and Pratyekabuddhas, now I confess them one by one. I confess! I do not conceal! Due to the power of ignorance, having slandered the true Dharma, and for the sake of not cherishing the kindness of parents, Khenpos, and Acharyas, not having revered and offered to them, these sins also, now I confess them one by one. I confess! I do not conceal! Being obscured by foolishness and delusion, due to pride and arrogance, having committed various unwholesome deeds, these sins also, now I confess them one by one. I confess! I do not conceal! I will not do them again in the future. To all the Buddhas of the ten directions, we offer and worship, may all the remaining sentient beings abide in the ten bhumis, and attain the complete enlightenment of the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened one. Then, the Bhagavan said to Prince Degeomtong: Well done! Great man, you are proficient in discerning the good and bad of your own actions, having generated fear and dread for the actions of afflictions, on the basis of openly confessing your sins, you have also confessed the sins of many sentient beings, therefore you are called a truly great man. For the sake of abandoning your own afflictions,
Tibetan
ང་དུ་སེམས་ཅན་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་རིང་དུ་དབྲལ་བར་བྱས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡང་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་དོན་དུ་སྨོན་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཐོག་མར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡང་དག་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡང་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་ལ་སོགས་པ་མི་སུམ་སྟོང་གིས་འགྱོད་ཚངས་བགྱིས་པའི་འོག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་ཉག་གཅིག་གཙོ་བོ་མཆོག །ཁམས་གསུམ་ཕ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཐམས་ཅད་མི་མཉམ་མཉམ་པ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་དཀོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེ་བོ་སྦྱིན་གཏོང་རང་གི་ཕྱིར། །ནོར་རྫས་བྱིན་ཅིང་ལན་ཡང་རེ། །བྱམས་ཆེན་རྒྱལ་བ་དེ་མིན་ཏེ། །དགྲ་གཉེན་བྱམས་དང་ཕན་སྙོམས་མཛད། །རྐང་གཉིས་ནང་ན་རྒྱལ་བ་བཙུན། །ཤེས་རབ་སྤྱན་གྱིས་མཁྱེན་གཟིགས་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལྷ་གཞན་ཤེས་རབ་དེ་མ་འཚལ། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་ བཞུགས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་ལ་སྐྱབས་གསོལ་པའང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཆོད་པ་བཞིན། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་དང་མི་སུམ་སྟོང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བསྟོད་པ། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་འདོད་པ། །མང་དུ་ཐོས་ལ་འབྲང་བར་བྱོས། །སློབ་དཔོན་དགེ་ལ་བཀུར་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ལ་ཡུན་མི་རིང་། །གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་སྤྱོད། །དེ་ནི་དགེ་སློང་ཡང་དག་ཡིན། །གང་ཞིག་སྟོང་པར་སྒོམ་ནུས་པ། །དེ་ནི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་ཅེས་བྱ། །གང་ཞིག་བརྩོན་འགྲུས་སྤྱོད་ནུས་པ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའོ། །གང་ཞིག་མྱ་ངན་འདའ་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་དགའ་བ་ཡང་དག་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་དང་། །རྣམ་དག་ཁྲིམས་འཛིན་དགེ་སློང་མ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱོས། །ཆོས་གོས་རྣམ་པ་ལུས་གྱོན་ཏེ། །ལྷུང་བཟེད་གསེག་གཤང་ཐོགས་ནས་སུ། །རྣམ་དག་བསོད་སྙོམས་འགྲོ་བྱས་ན། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་དགའ་འགྱུར་བས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཅིང་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ངས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀུན། །དེ་ཡི་བྱ་བ་བྱེད་དུ་གཞུག །དཔེར་ན་ལྷ་བྲན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ། །རིམ་གྲོ་གུས་པར་བྱེད་པ་བཞིན། །ད་ལྟར་འཕྲལ་དུའང་ལན་ཐོབ་སྟེ། །ཕྱི་མའི་དུས་སུ་འང་དཔ
Chinese
我已将一切众生的烦恼彻底断除，因此你被称为真正的圣人。因为你不是为了自己的利益而发愿，而是首先为了所有众生的利益，发愿证得无上圆满正等觉，所以你被称为真正的圣人，真正的圣人。之后，以王子德通为首的三千人忏悔罪业后，以偈颂赞颂世尊如下：世尊您是唯一的主，遍知三界父母的一切，一切不平等者中的平等性，我向世尊您顶礼。世人布施是为了自己，给予财物也期待回报。大慈悲的胜者不是这样，对怨亲平等慈爱和利益。在两足生灵中，胜者最为尊贵，以智慧之眼知晓观照，精进广大，我是您的皈依处，其他天神没有这样的智慧。已逝、未至、现在安住，我向一切胜者顶礼。如是向胜者祈求皈依，如同供养三世胜者。之后，十方诸佛以偈颂赞颂王子德通和三千人：凡是想要成就佛果者，应当多闻并依之而行。如果恭敬善知识，成就佛果不会太久。凡是行为清净戒律者，他就是真正的比丘。凡是能够修习空性者，他就被称为获得禅定。凡是能够行持精进者，他就是在行持菩提。凡是将会趋入寂灭者，他就是真正的喜乐。持戒的比丘和清净持戒的比丘尼，每月两次行持布萨，身穿各种法衣，手持钵和锡杖，如果行持清净的乞食，众天神都会欢喜，合掌恭敬顶礼。我也要让所有天人和人众，做他的事业。譬如所有天人的仆从，对天神之王帝释天，恭敬承侍一样。现在立刻就能得到回报，来世也能得到利益。
English
I have completely severed the afflictions of all sentient beings, therefore you are called a true noble being. Because you do not make aspirations for your own sake, but first for the sake of all sentient beings, you make aspirations to manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, therefore you are called a true noble being, a true noble being. Then, after Prince Detong and three thousand people confessed their sins, they praised the Bhagavan in verses as follows: Bhagavan, you are the sole lord, knowing all the parents of the three realms, the equality among all the unequal, I prostrate to the Bhagavan. People give alms for their own sake, giving wealth and expecting returns. The Great Compassionate Victor is not like that, he shows equal love and benefit to enemies and friends. Among bipeds, the Victor is the most venerable, knowing and seeing with the eye of wisdom, with great diligence, I take refuge in you, other gods do not have such wisdom. Past, not yet come, now abiding, I prostrate to all Victors. Likewise, seeking refuge in the Victor is like offering to the Victors of the three times. Then, the Buddhas of the ten directions praised Prince Detong and the three thousand people in verses: Whoever desires to attain Buddhahood, should listen much and follow it. If one reveres a virtuous teacher, it will not be long before Buddhahood is attained. Whoever practices pure morality, he is a true bhikshu. Whoever is able to meditate on emptiness, he is called to have attained samadhi. Whoever is able to practice diligence, he is practicing bodhi. Whoever will pass into nirvana, he is true joy. A bhikshu who observes morality and a bhikshuni who observes pure morality, practice posadha twice a month, wearing various Dharma robes on their bodies, holding a bowl and a staff, if they practice pure alms-begging, all the gods will rejoice, joining their palms and prostrating with respect. I will also have all the gods and humans, do his work. Just as all the servants of the gods, respectfully serve the king of the gods, Indra. One can receive rewards immediately now, and also receive benefits in the future.