Tibetan
ཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ཏེ། འགྱོད་ཚངས་སུ་གསོལ་ཞིང་མཆིས་ན་སྐབས་དབྱེ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའང་དཀའ་ལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའང་དཀའ་སྟེ། མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་མཐོལ་ཞིང་འཆགས་པར་འདོད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མཐོང་དུ་ཉེ་བས་ཡིད་ལ་དྲན་པ་བཞིན་དུ་མཐོལ་ཞིང་ཤོགས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་ལ་སོགས་པ་མི་སུམ་སྟོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐབས་དབྱེ་བར་གནང་བ་བྱམས་པའི་གསུང་ཐོས་ནས་གོས་ཚགས་བཅོས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཡས་སུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འཁྲུག་པ་མི་མངའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །བླ་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དྲི་བརྩེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །འོག་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་འབུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཇིན་རྟེན་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ཟླ་གང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །བླ་མ་ཕྱོགས་ན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །འོག་མ་ཕྱོགས་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བརྟན་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཡང་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །
Chinese
依靠二者，在菩萨僧众前坦白，如果请求忏悔，是否允许开许？世尊开示道：好啊，好啊！种姓之子，生起畏惧之心也难，生起善根也难。想要坦白和忏悔十不善业和五无间罪，因为受用等也接近见到佛的自性，所以如忆念般坦白吧！之后，德见王子等三千人听到世尊开许的慈悲之语，整理衣襟，合掌顶礼，袒露右肩，右膝着地，向世尊如此祈请道：世尊，我等皈依十方诸佛！ 皈依十方之法！皈依十方僧众！再者，如此：向东方不动佛顶礼并皈依！向南方宝生佛顶礼并祈请！向西方无量光佛顶礼并祈请！向北方不空成就佛顶礼并祈请！向上方香积佛顶礼并祈请！向下方无数化身佛顶礼并祈请！又，在东方，向大士普贤菩萨顶礼并祈请！在南方，向大士持世菩萨顶礼并祈请！在西方，向观世音自在顶礼并祈请！在北方，向月光菩萨顶礼并祈请！在上方，向虚空藏菩萨顶礼并祈请！在下方，向大士坚意菩萨顶礼并祈请！又，向我等的堪布如来不变光佛也顶礼并祈请！向未来佛的自性顶礼并祈请！
English
Relying on the two, they confessed before the Bodhisattva Sangha. If they requested repentance, would permission be granted? The Blessed One said: "Good, good! Son of lineage, it is difficult to generate a mind of fear, and it is also difficult to generate roots of virtue. To want to confess and repent of the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes, since enjoyment and so forth are also close to seeing the nature of the Buddha, confess as you remember!" Then, Prince Detong and three thousand others, hearing the compassionate words of the Blessed One's permission, adjusted their robes, joined their palms, prostrated, bared their right shoulders, placed their right knees on the ground, and prayed to the Blessed One as follows: "Blessed One, we take refuge in the Buddhas of the ten directions! We take refuge in the Dharma of the ten directions! We take refuge in the Sangha of the ten directions! Furthermore, like this: We prostrate and take refuge in the Buddha of the East, Akshobhya! We prostrate and pray to the Buddha of the South, Ratnasambhava! We prostrate and pray to the Buddha of the West, Amitabha! We prostrate and pray to the Buddha of the North, Amoghasiddhi! We prostrate and pray to the Buddha of the Upper Direction, Gandhavyuha! We prostrate and pray to the Buddha of the Lower Direction, countless Emanations! Also, in the East, we prostrate and pray to the great being Samantabhadra! In the South, we prostrate and pray to the great being Kshitigarbha! In the West, we prostrate and pray to Avalokiteśvara! In the North, we prostrate and pray to Candraprabha! In the Upper Direction, we prostrate and pray to Akashagarbha! In the Lower Direction, we prostrate and pray to the great being Drdhamati! Furthermore, we also prostrate and pray to our Abbot, the Tathagata Achala-prabha! We prostrate and pray to the nature of the future Buddha!"
Tibetan
ཕྱོགས་གཞན་ན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ད་ལྟར་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་དང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །འཕགས་པ་དགའ་བོ་དང་འོད་སྲུང་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་བཞི་མངོན་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྡེ་སྣོད་ཆེན་པོ་གསུང་རབ་ མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པའི་མདོ་སྡེ་གཞན་བཞུགས་སོ་འཚལ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པའི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ད་ལྟར་ན་སྐུ་གཟུགས་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་དང་། བར་སྣང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང་། སའི་ལྷ་དང་། རི་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ཤིང་དྲུང་གི་ལྷ་དང་། དྲང་སྲོང་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། ལྷའི་སྤྱན་མངའ་བ་རྣམས་དང་། ལྷའི་སྙན་མངའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙན་གྱིས་གསན་ཅིང་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཀུན་དབང་དུ་གསོལ་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་མཐོལ་མ་བཤགས་པ་ཞིག་མཆིས་ན་ཡང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། བདག་ཅག་ཐོག་མ་མ་མཆིས་པ་ནས་ད་ལྟར་གྱི་ལུས་ངན་པ་འདི་ཐོབ་པའི་བར་ཏུ་ནོར་ཅིང་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ལྟ་བ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་སྟེ། སྡིག་པའི་ཚོགས་བགྱིས་སོ་འཚལ་རང་གིས་མ་ཚོར་མ་རིག་པས་ངན་སེམས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། ཚེ་ཕྱི་མ་མ་མཐོང་ཞིང་ཚེ་འདི་འབའ་ཞིག་མཐོང་བས་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ལ་མོས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་རིང་དུ་གྱུར་ཅིང་ལས་ངན་པས་བར་དུ་ཆོད་ནས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་བསྟེན་ཅིང་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་མི་རིགས་མི་ཚུལ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་། ཕ་དང་མ་ལ་མི་རིགས་མི་ཚུལ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་། ཡང་བདག་རང་ཉམས་ཀྱི་དབང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་ནོར་ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་སྤྱད་པ་དང་། དགེ་འདུ
Chinese
在另一方面，也向佛陀的化身顶礼并祈请救护。现在也向我们的堪布薄伽梵释迦牟尼顶礼并祈请救护。也向大士无垢称和文殊童子顶礼并祈请救护。也向圣者阿难陀和迦叶顶礼并祈请救护。也向显现圣者四果的众位顶礼并祈请救护。也向最初发起菩提心的众位顶礼并祈请救护。伟大的律藏经典，十二部经和等同于它们的真实经典也顶礼并祈请救护。也向分为八份的佛陀遗体舍利和与之相关的佛塔顶礼并祈请救护。现在也向所有存在的佛像顶礼并祈请救护。以及四方四大天王，梵天，帝释天，三十三天之主，居住于虚空的诸神，土地神，山神，森林神，树神，仙人，具有神通足者，具有天眼者，以及所有具有天耳者，请以你们的耳朵倾听并知晓。恳请一切做主，如果所有众生有未曾坦白和忏悔之事，愿所有罪业得以清净。又如是说：我们从无始以来，直到获得现在这个恶劣之身之间，由于错误和迷惑的心，颠倒地看待事物，造作了无数的烦恼和不善业，难以言说，造作了罪恶之集合，自己没有察觉和认知，恶念极度增长，没有看到来世，只看到今生，贪恋烦恼的习气，远离了善根，被恶业阻断，亲近罪恶的朋友，对僧人和比丘尼做了不合情理的事情，对父母做了不合情理的事情，并且由于我自己的过失，肆意享用了僧众的财物，僧众
English
On the other hand, I also prostrate and pray for refuge to the incarnate body of the Buddha. Now, I also prostrate and pray for refuge to our Khenpo, the Bhagavan Shakyamuni. I also prostrate and pray for refuge to the great being Immaculate Fame and Manjushri who has become a youth. I also prostrate and pray for refuge to the venerable Ananda and Kashyapa. I also prostrate and pray for refuge to all those who manifest the four noble fruits. I also prostrate and pray for refuge to all those who first generate the mind of enlightenment. The great Vinaya Pitaka scriptures, the twelve categories of scriptures, and other authentic scriptures equal to them, I also prostrate and pray for refuge. I also prostrate and pray for refuge to the stupa containing the relics of the Buddha's body, divided into eight parts. Now, I also prostrate and pray for refuge to all the existing Buddha images. And the four great kings of the four directions, Brahma, Indra, the lord of the thirty-three gods, the gods dwelling in space, the earth gods, mountain gods, forest gods, tree gods, sages, those endowed with miraculous feet, those who possess the divine eye, and all those who possess the divine ear, please listen and know with your ears. I beseech you all to take control, and if there is anything that all sentient beings have not confessed or repented, may all sins be purified. Again, I say this: From beginningless time until obtaining this present evil body, due to the mistaken and deluded mind, looking at things in a reversed way, I have committed countless afflictions and non-virtuous deeds, which are beyond words. I have accumulated a collection of sins, without realizing or knowing it myself, my evil thoughts have greatly increased. Not seeing the next life, and only seeing this life, I have become attached to the habits of afflictions, distanced myself from the roots of virtue, and been interrupted by evil deeds. I have associated with sinful friends, and have done unreasonable things to monks and nuns, and unreasonable things to my father and mother. And also, due to my own faults, I have recklessly used the wealth of the Sangha, the Sangha
Tibetan
ན་སྡེ་ལྔ་ལ་མི་རིགས་མི་ཚུལ་བར་བགྱིས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་འབྲས་བུ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པར་བཤད་པའམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་བཀུམ་པའམ། ཆོས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ལ་སྐུར་ཏེ། ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ལགས་ཞེས་སྐུར། ཆོས་མ་ལགས་པ་ནི་ཆོས་ལགས་ཞེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ ནི་མི་རྟག་ཅེས་བགྱིས། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཡང་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བགྱིས། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བགྱིས། སྦྱིན་པ་དང་ཤེས་རབ་ལ་ནི་མ་མོས། ལོག་པའི་ཆོས་ལ་དད་ཅིང་འཛིན་པ་དེ་དག་གི་སླད་དུ་དེང་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས། ཁྲེལ་ཞིང་ངོ་ཚ་བ་ཡང་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྱམས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་མངའ་སྟེ། ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན་བདག་ཅག་གི་སྡིག་པ་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པའི་འཁོར་བ་ནས་བགྱིས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་འཚལ་ན་གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གསོལ་ཞིང་སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་སྨོན་ཏོ། །ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ཚུན་ཆད་མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་བསླབ་པ་ཞིག་པར་བགྱིས་པ་དང་། ལོག་སྤྱོད་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང་། ངག་རྩུབ་མོ་གཏོང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པའི་ལས་ངན་པ་དེ་དག་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་མ་མྱོང་སྟེ། སེམས་ལ་གནོང་བའམ། ངོ་ཚ་བ་མ་མཆིས་པར་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ལྕི་བ་ངེས་པར་བགྱིས་པར་རང་གིས་འཚལ་ཀྱང་ནོངས་པ་བཅབས་ནས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དང་། གནོང་ཞིང་ངོ་ཚ་བའི་སེམས་ཐོག་མ་ནས་མ་མཆིས་པར་དད་པ་ཅན་གྱི་མཆོད་པ་བླངས་ནས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་མ་མྱོང་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་དུ་བཙུགས་ཏེ་རིམ་གྲོ་བགྱི་བའི་སེམས་མ་མཆིས་པར་རྟག་ཏུ་སྨོས་ཤིང་བརྙས་པ་དང་། ངག་གི་སྒོ་ནས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ནོངས་པ་མང་པོ་བགྱིས་པ་དང་། ཆེད་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པའི་སྡིག་དེ་དག་བགྱིས་པའི་སླད་དུ་དེང་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས། གནོང་ཞིང་ཁྲེལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྱམས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་མངའ་སྟེ་ཕྱོགས་སུ་
Chinese
而且对于五种无间罪，做了不合情理的事情，或者说了世俗的烦恼果报无量无边，或者杀害了具有菩提善根的众生，或者诽谤了佛法导师，诽谤佛法说不是佛法，把不是佛法说成是佛法，对于如来则说是不常住的，对于正法也说是不常住的，对于僧伽三宝也说是不常住的，对于布施和智慧不赞同，对于邪法信仰和执着，为了那些，现在恐惧害怕无量无边，羞愧和惭愧也无量无边，向三宝祈求救护。佛陀薄伽梵具有慈悲，是遍及一切的父母。菩萨们是善知识，我们从无量劫的轮回中所造的罪业，想要忏悔，祈请给予机会，并且发愿以后也不再造作。再次，比如这样，薄伽梵，我们从无量劫以来，造作了五种无间罪，破坏了三世诸佛的学处，行持邪行，说粗恶语，对于正法进行诽谤，那些恶业没有忏悔过，心中没有后悔或者羞愧，对于十不善业和五无间罪等沉重的罪恶业，自己明明知道却隐瞒过错，没有恐惧害怕，从一开始就没有后悔和羞愧之心，接受了有信仰者的供养，却没有忏悔过，对于长久树立正法进行供养的心也没有，总是说和轻蔑，从语言上造作了很多烦恼的过错，故意说三宝也不存在，为了造作十不善业和无间罪，现在恐惧害怕无量无边，后悔和羞愧无量无边，向三宝祈求救护。佛陀薄伽梵具有慈悲，是遍及一切的
English
And for the five inexpiable sins, doing things that are unreasonable, or saying that the worldly afflictions have immeasurable consequences, or killing sentient beings who possess the roots of virtue for enlightenment, or slandering the Dharma teacher, slandering the Dharma by saying it is not Dharma, calling what is not Dharma as Dharma, saying that the Thus-gone One is impermanent, also saying that the sacred Dharma is impermanent, also saying that the Sangha Jewel is impermanent, disagreeing with generosity and wisdom, having faith and attachment to wrong Dharma, for those, now fear and dread are immeasurable, shame and embarrassment are also immeasurable, we pray for refuge in the Three Jewels. The Buddha, the Bhagavan, possesses love and compassion, and is the father and mother who are equal in all directions. The Bodhisattvas are virtuous friends, so we wish to confess and repent for the sins we have committed from countless kalpas of samsara, and we pray for the opportunity to do so, and we vow not to commit them again in the future. Again, like this, Bhagavan, from countless kalpas until now, we have committed the five inexpiable sins, broken the precepts of the Buddhas who have gone to the three times, practiced wrong conduct, spoken harsh words, and slandered the sacred Dharma, those evil deeds have not been repented, there is no remorse or shame in our hearts, for the ten non-virtuous deeds and the five inexpiable sins, etc., we ourselves know that we have certainly committed heavy evil deeds, but we have concealed our faults, without fear or dread, from the beginning there has been no remorse or shame, we have accepted the offerings of believers, but we have not repented, we have no intention to establish the sacred Dharma for a long time and make offerings, we always speak and despise, from the mouth we have committed many faults of affliction, deliberately saying that the Three Jewels do not exist, for committing the ten non-virtuous deeds and the inexpiable sins, now fear and dread are immeasurable, regret and shame are immeasurable, we pray for refuge in the Three Jewels. The Buddha, the Bhagavan, possesses love and compassion, and is all-pervading