Tibetan
སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན་བདག་ཅག་གི་སྡིག་པ་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པའི་འཁོར་བ་ནས་བགྱིས་པ་མི་འཆབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་འཚལ་ན། གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གསོལ། སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་སྨོན་ཏོ། །ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་ཚུན་ཆད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ལྟ་ལྟ་སྟེ། རྩ་བ་བཞི་ནི་སྦོམ་པོར་བཤད། སྦོམ་པོ་ནི་རྩ་བ་བཞིར་བཤད། ཞིག་པ་རྣམས་ནི་མ་ཞིག་པར་བཤད། མ་ཞིག་པ་རྣམས་ནི་ཞིག་པར་བཤད། ལྕི་བ་རྣམས་ནི་ཡང་བར་བཤད། ཡང་བ་རྣམས་ནི་ལྕི་བར་བཤད། དག་པ་རྣམས་ནི་མ་དག་པར་བཤད། མ་དག་པ་རྣམས་ནི་དག་པར་བཤད་པ་དང་། ཡང་ལོག་པར་ལྟ་བས་འཇིག་རྟེན་པའི་གཙུག་ལག་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་ནས་ཆོས་དང་མདོ་སྡེ་ལ་ནི་མ་གུས་ཏེ་སྨྲེ་ངན་གྱི་གཏམ་རྟག་ཏུ་གླེང་ཞིང་བརྗོད་པ་དང་། མ་བརྟགས་པའི་ནོར་རྣམ་པ་བརྒྱད་པོ་འཆང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་དག་པ་ནི། བདུད་ཀྱི་ཚིག་གོ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ཚིག་ཡང་དག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང་། མུ་སྟེགས་མཁན་གྱི་ཚིག་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འཛིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐར་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་མེད་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡང་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བགྱིས་ནས་ལུས་དང་སེམས་འཁྲུལ་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ལྟ་བ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་དེང་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་ཡང་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས། གནོང་ཞིང་ངོ་ཚ་བ་ཡང་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྱམས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་མངའ་སྟེ། ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན་བདག་ཅག་གི་སྡིག་པ་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པའི་འཁོར་བ་ནས་བགྱིས་པ་དེ་དག་མི་འཆབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་འཚལ་ན་གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གསོལ། སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་སྨོན་ཏོ། །ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ནས་ཚེ་ལུས་འདི་ལ་ཐུག་ གི་བར་དུ་དགེ་འདུན་སྤྱིའི་ནོར་རམ། ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་རམ། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་རམ། དགེ་འདུན་སྡེ་ལྔའི་ནོར་རམ། དགེ་སློང་གང་ཟག་གི་ནོར་རམ། ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནོར་རྫས་ལ་བརྐུས་པའམ། རང་ཉམ་དུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཡང་རང་སྨོས་ཏེ། བདག་དམ་པའི་ཆོས་བསམ་གཏན་བཞིའམ། འབྲས
Chinese
平等之父母尊。 菩萨众乃善知识，我等罪业自无数劫轮回以来所造，以不隐瞒之心坦白忏悔，祈请赐予机会。 愿今后亦不再造。 又如下： 世尊，我等自无数劫以来颠倒见，四根乃说为粗大，粗大乃说为四根，坏灭者乃说为不坏灭，不坏灭者乃说为坏灭，重者乃说为轻，轻者乃说为重，清净者乃说为不清净，不清净者乃说为清净，又以邪见赞叹世间学术，对佛法和经部不恭敬，常说抱怨之语，执持未经观察之八种财物，如来之真实语，说为魔之语，魔之真实语，说为如来之语，相信外道之语，如来最终涅槃而灭，故三宝亦无常，如此身心迷惑，颠倒见无数，为此今日恐惧亦无数，惭愧羞耻亦无数，故皈依三宝。 佛世尊具慈悲，平等之父母尊。 菩萨众乃善知识，我等罪业自无数劫轮回以来所造，以不隐瞒之心坦白忏悔，祈请赐予机会。 愿今后亦不再造。 又如下： 世尊，我等自无数劫以来直至此生，盗取僧众共有之财物，或十方僧众之财物，或现住僧众之财物，或僧团五众之财物，或比丘个人之财物，或所有施主之财物，或自己享用，又自己说，我等殊胜之法四禅定，果
English
Equal parents, Bodhisattvas are virtuous friends, so we confess and repent with a mind that does not conceal the sins we have committed since countless kalpas of samsara, and ask for an opportunity to grant it. I pray that I will not do it again in the future. Also, like this: Blessed One, we have had inverted views since countless kalpas, saying that the four roots are gross, gross is said to be the four roots, the destroyed are said to be not destroyed, the not destroyed are said to be destroyed, the heavy are said to be light, the light are said to be heavy, the pure are said to be impure, the impure are said to be pure, and also praising and praising worldly academics with wrong views, not respecting the Dharma and Sutras, always speaking words of complaint, holding the eight kinds of wealth that have not been examined, the true words of the Tathagata, saying that they are the words of the devil, the true words of the devil, saying that they are the words of the Tathagata, believing in the words of the heretics, the Tathagata finally passes into Nirvana and disappears, so the Three Jewels are also impermanent, so the body and mind are confused, and there are countless inverted views, so today there is countless fear, and countless shame and shame, so take refuge in the Three Jewels. The Buddha, the Blessed One, has love and compassion, equal parents. Bodhisattvas are virtuous friends, so we confess and repent with a mind that does not conceal the sins we have committed since countless kalpas of samsara, and ask for an opportunity to grant it. I pray that I will not do it again in the future. Also, like this: Blessed One, from countless kalpas until this life, we have stolen the common property of the Sangha, or the property of the Sangha in the ten directions, or the property of the Sangha now living, or the property of the five Sangha groups, or the property of the Bhikshu individuals, or the property of all the benefactors, or enjoyed it ourselves, and also said ourselves, we have the supreme Dharma, the four meditations, the fruit
Tibetan
་བུ་བཞི་མ་ཐོབ་པར་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ་སོགས་པ་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ངན་པ་མི་དགེ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཡང་ཕམ་པ་བཞི་དང་། སྡོམ་པ་བརྒྱད་དང་། དྲུག་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་དང་། མ་ངེས་པའི་ཆོས་གཉིས་དང་། སྤང་བའི་ལྟུང་བ་སུམ་ཅུ་དང་། ལྟུང་བ་དགུ་བཅུ་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པ་བཞི་དང་། བསླབ་པ་མང་པོ་དང་། བདུན་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་ནས་ཕམ་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉམས་པ་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་དང་། མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ལ་སྐུར་པ་དང་། ལོག་སྤྱོད་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ནས་ནོངས་པ་བཅབས་ཏེ་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་མ་མྱོང་བས་ཉིན་མཚན་དུ་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་བ་སྔོན་རྒྱལ་བ་དག་གིས་བཤད་པ་ལས་ཐོས་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པའམ། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་བགྱིས་པའམ། རྩ་བ་བཞི་ཕམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་མ་བཤགས་མ་མཐོལ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ངེས་པར་ལྟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱབས་མཛད་པར་མི་འགྱུར། དགེ་འདུན་དང་། ཕ་མ་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱབས་དང་འོར་བ་བགྱིད་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱུང་བས་ན་དེའི་སླད་དུ་དེང་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས། གནོང་ཞིང་ངོ་ཚ་བ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དེང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་དང་། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྱམས་པ་དང་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སྟེ། ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན་བདག་ཅག་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཕམ་པ་བཞི་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་ལྕི་བ་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་འཚལ་ན་གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གསོལ། ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེང་བདག་ཅག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། བདག་ཅག་རང་རང་གི་སླད་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ཚུན་ཆད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ད
Chinese
说未得谓得等，如是之因缘，恶业不善之因缘，若从家出家，然犯四堕罪，八种别解脱戒，六法，僧残十三，二不定法，三十舍堕，九十单堕，四忏悔罪，众多学处，七种极重法等，于彼等一一戒，由犯罪乃至堕落，造作五无间罪，谤圣法及甚深经典，行邪命之行，覆藏罪过，未曾忏悔，日夜增长，往昔诸佛所说，闻已乃谤圣法，或造五无间罪，或四根本堕罪，若未忏悔，必堕有情地狱。如来、菩萨、声闻、缘觉亦不能救护。僧众、父母、诸天、人等亦不能救护，如是说故，是故今畏惧无量，惭愧无量。是故今皈依三宝，过去佛宝积佛，未来千佛，现在佛化身释迦牟尼佛。佛薄伽梵乃慈悲之主，于诸方平等之父母也。 菩萨乃善知识，我等无量劫以来之烦恼障、业障、所知障、四堕罪、五无间罪、十不善等重罪，欲忏悔，请开许。又如是，薄伽梵，今我等为有情及我等各自之故，于十方诸佛前，今忏悔。一切有情无量劫以来之如来等。
English
Saying "I have attained what I have not attained," and so on, such causes and conditions, evil deeds, and unwholesome causes and conditions, even if one renounces from home to homelessness, one violates the four defeats, the eight vows, the six dharmas, the thirteen sanghavaseshas, the two uncertain dharmas, the thirty nissaggiya pacittiyas, the ninety pacittiyas, the four patidesaniyas, the many training rules, and the seven very heavy dharmas. By committing offenses against each of those moral disciplines, one declines until one reaches defeat. Having committed the five inexpiable sins, slandering the holy Dharma and the profound sutras, engaging in wrong livelihood, concealing faults, and not having repented, they increase day and night. Having heard what the Buddhas of the past have said, one slanders the holy Dharma, commits the five inexpiable sins, or the four root defeats. If one does not confess and repent of these, one will certainly fall into the hells of sentient beings. The Tathagatas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas will not be able to protect one. The Sangha, parents, gods, and humans will not be able to protect or save one. Therefore, today there is immeasurable fear and dread, immeasurable shame and embarrassment. Therefore, today we take refuge in the Three Jewels, the past Buddha Ratnakara, the future thousand Buddhas, and the present Buddha, the Nirmanakaya Shakyamuni. The Buddha Bhagavan is the lord of loving-kindness and compassion, the father and mother who are equal in all directions. Bodhisattvas are virtuous friends, so we confess and repent of the heavy sins of afflictive obscurations, karmic obscurations, obscurations of knowledge, the four defeats, the five inexpiable sins, and the ten unwholesome deeds from countless kalpas until now, so please grant us the opportunity to open up. Furthermore, like this, Bhagavan, today we, for the sake of sentient beings and for our own sake, now confess and repent before the Buddhas of the ten directions. All sentient beings, from countless kalpas until now, the Tathagatas, etc.