Tibetan
ཤེགས་པ་ལ་འབྱུང་བའམ་ནུབ་པ་མི་མངའ་བས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཡང་མ་བལྟམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས། མཐའ་ལས་འདས་ཏེ་ཡུན་དུ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་པར་མཛད་པའི་སླད་དུ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བསྟན་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ན་འགྱུར་བའམ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གནས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ན་སྐུ་འབྱུང་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་ལྔ་འབྱུང་ངོ་། །ལྔ་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐུ་ཡང་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། སྐུ་ཡོན་ཏན་ཅན་དང་། སྐུ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པ་ དང་། སྐུ་སྤྲུལ་ཅིང་འབྱུང་བ་དང་། སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་ལྔ་སྟེ། དེ་ལ་སྐུ་ཡང་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་འབྲས་བུའི་མཆོག་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་རང་གི་དབྱིངས་ལ་ཡུན་དུ་གནས་པས་ན་སྐུ་ཡང་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བགྱིའོ། །སྐུ་ཡོན་ཏན་ཅན་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་སླད་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཛད་ཅིང་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་པས་ན་སྐུ་ཡོན་ཏན་ཅན་ཞེས་བགྱིའོ། །སྐུ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་མི་མཁྱེན་པ་མི་མངའ། སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པས་ན་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བགྱིའོ། །སྐུ་སྤྲུལ་ཅིང་འབྱུང་བ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ཡང་ལམ་རྒྱུད་ལྔར་དགེ་སྡིག་ཀུན་ལ་མངོན་པར་བསྟན་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མི་མཛད་པ་མ་མཆིས་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་རྫས་ལས་མཚན་དུ་འགྱུར་བས་ན་སྐུ་སྤྲུལ་ཅིང་འབྱུང་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་མཐའ་ཡས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལ་དཔག་པ་དང་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དཔག་ཅིང་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡང་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སླད་དུ་སྐུ་རྣམ་པ་ལྔར་སྟོན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མི་མངའ། འགག་པ་མི་མངའ་བར་མངོན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་སྤྲུལ་ཅིང་ཆོས་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་
Chinese
由于逝者没有生起或消逝，因此也没有在王宫中诞生。也没有在菩提树下入灭。超越了边际而永久存在。为了救度一切众生，即使示现苦行和入灭，实际上也没有变化或戏论，安住在如来行境中。三界中出现的身也是法身的五种显现。五种是什么呢？即：身是真实自性，身具功德，身从法性而生，身示现而出现，身如虚空这五种。其中，被称为身是真实自性，是因为超越了一切真实的果位的殊胜相，永久安住在自己的本性中，所以称为身是真实自性。被称为身具功德，是为了使众生从痛苦中解脱，行持各种各样的行为，圆满一切善事，所以称为身具功德。被称为身从法性而生，是因为通达了一切法的特征，没有不了解的。在那个行境中，从真实了知的空性中产生，真实圆满，所以称为身从法性而生。被称为身示现而出现，是因为如来虽然出现在世间，但在五道轮回中，对善恶都显现，没有不救度的，从化身的物质中变为形象，所以称为身示现而出现。被称为身如虚空，是因为虚空无边无际，所以法身也无边无际。因为虚空无法衡量和测度，所以法身也无法衡量和测度。如来的身也像广阔的虚空一样，为了使一切众生从痛苦中解脱，示现五种身，所以如来没有生，没有灭，这是显而易见的。一切法也是如此，为了使一切众生从痛苦中解脱，显现佛陀，弘扬佛法。这样祈请之后，世尊对菩萨虚空藏说：
English
Since the departed one has no arising or ceasing, he was not born in the royal palace. Nor did he pass into nirvana under the Bodhi tree. He transcends boundaries and remains forever. Even though he showed asceticism and passing into nirvana in order to liberate all sentient beings, in reality there is no change or elaboration, and he abides in the realm of the Tathagata. The appearance of the body in the three realms is also the appearance of the five forms of the Dharmakaya. What are the five? They are: the body is the true nature, the body possesses qualities, the body is born from the nature of Dharma, the body appears as an emanation, and the body is like the sky. Among them, the one called the body of true nature is so called because it transcends all the excellent marks of the true fruit and abides forever in its own essence. The one called the body of qualities is so called because it performs various actions to liberate sentient beings from suffering and perfects all virtues. The one called the body born from the nature of Dharma is so called because he has comprehended all the characteristics of Dharma and there is nothing he does not know. In that realm, it arises from the emptiness of true knowledge and is truly perfect, so it is called the body born from the nature of Dharma. The one called the body that appears as an emanation is so called because, although the Tathagata appears in the world, he manifests both good and evil in the five paths of samsara, and there is no one who does not save. It transforms from the substance of emanation into form, so it is called the body that appears as an emanation. The one called the body like the sky is so called because the sky is infinite, so the Dharmakaya is also infinite. Because the sky cannot be measured or fathomed, the Dharmakaya also cannot be measured or fathomed. The body of the Tathagata is like the vast sky, and in order to liberate all sentient beings from suffering, he manifests five kinds of bodies, so it is evident that the Tathagata has no birth and no death. All dharmas are also like this. In order to liberate all sentient beings from suffering, the Buddha is manifested and the Dharma is propagated. After this prayer, the Blessed One said to the Bodhisattva Akashagarbha:
Tibetan
འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བར་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པས་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་བར་དུ་ཆོད་པའམ་ཐོགས་པ་མེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་སྟོང་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་སྤྱོད་དེ། ཉན་ ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་མིང་རྣ་བའི་ཐོག་མར་ཡང་མི་གྲག་ན་ངན་སོང་ལྟ་ཞིག་ཅི་སྨོས། ཁྱོད་བསྐལ་པ་དེ་དང་འཇིག་རྟེན་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གཞན་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་དེར་ཕྱིན་ཅིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐར་པ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་མཉན་པ་དང་། བླངས་པ་དང་། བཅངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མིང་ཐོས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྒྲུབ་ན་ཡང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བླང་ཞིང་བཅངས་པ་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་བཅུ་མ་འདས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་ཉིད་དད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་། མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བསྟན་ནས་ཡང་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་ཏེ། སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་བསྟན་པའོ། །ངེས་པའི་ཚིག་བསྟན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པར་འཚོ་སྐྱོང་ཞིང་གཞེས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་རིག་པའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་དང་། ལྷའི་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་སྤ་གོང་སྟེ། སྐྱབས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་ནས་ལྗགས་ཀྱི་མཚན་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཁེབས་པར་གཡོགས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཞེ
Chinese
如是宣说。 种姓之子，你如同如来一样精通法的体性，对于一切行境都没有阻碍。种姓之子，你在未来的时候，于名为清净圆满的千劫，以及名为有财富世界的处所，唯有菩萨摩诃萨行持大乘。声闻和缘觉乘的名号，连耳边都听不到，更何况是恶趣呢？你在那个劫和那个世界里，将出现名为庄严清净的如来、应供、正等觉佛陀。其他世界的伟丈夫们也会前往那里，听闻、受持、读诵大乘解脱之道的经典。因此，任何众生听到菩萨虚空藏的名字，并顶礼供养，都将往生到那个有财富世界。任何众生修持大乘佛法，也将获得无生法忍。谁受持读诵这部经，也将获得不经过十尊佛出世的授记。那时，世尊释迦牟尼佛被具足相好的菩萨以信心为了自己和一切众生的利益而请问，世尊开示了十方三世诸佛的名号、十二部经的名号，以及菩萨僧众的名号，然后又发出大狮子吼。所谓狮子吼，就是开示决定义。开示决定义，就是了知如来恒常存活，不入涅槃。又开示一切众生皆有佛性，并且使天魔和外道等感到畏惧，成为皈依之处，所以称为狮子吼。如此开示之后，以广长舌相覆盖三千大千世界，一切世界六种震动。六种震动是
English
Thus it was declared. Son of lineage, you are like the Tathagata, being skilled in the nature of Dharma, and there is no obstruction to all realms of activity. Son of lineage, in the future, in the thousand kalpas called Pure Perfection, and in the world called Possessing Wealth, only Bodhisattvas Mahasattvas will practice the Great Vehicle. The names of Hearers and Solitary Buddhas will not even be heard, let alone the lower realms. In that kalpa and that world, there will appear a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named Adornment of Purity. Great beings from other worlds will also go there, and hear, receive, and recite the sutras of the Great Vehicle, the path of liberation. Therefore, any sentient being who hears the name of the Bodhisattva Akashagarbha, and pays homage and makes offerings, will be born in that world of wealth. Any sentient being who practices the Dharma of the Great Vehicle will also obtain the patience of non-origination. Whoever receives and holds this Dharma discourse will also receive the prediction of not passing through ten Buddhas appearing. At that time, the Bodhisattva endowed with signs, with faith, asked the Blessed One Shakyamuni for the sake of himself and all sentient beings, and the Blessed One revealed the names of the Buddhas of the ten directions and three times, the names of the twelve divisions of the scriptures, and the names of the Bodhisattva Sangha, and then roared a great lion's roar. The so-called lion's roar is the explanation of the definitive meaning. The explanation of the definitive meaning is to know that the Tathagata is always alive and does not pass into Nirvana. It also shows that all sentient beings have the nature of the Buddha, and makes the gods, demons, and heretics afraid, and becomes a place of refuge, so it is called the lion's roar. After thus teaching, the vast and great tongue covered the entire three thousand great thousand worlds, and all the worlds shook in six ways. The six kinds of shaking are