Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཤད། དེང་འདིར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཤད་ན། ལས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་དང་གང་གི་དབང་གིས་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐབས་དབྱེ་ཞིང་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒྲུབས་པས་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ངས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཡང་བཤད་པ་མི་རྫོགས་པས་དེང་མདོ་ཙམ་ཞིག་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ཐག་པ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པར་བསྲུང་བ་དང་། ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པས་ཞབས་ཤིན་ཏུ་གནས་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བླ་མ་ལ་བསུ་སྐྱལ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། མཆོད་རྟེན་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཕུ་དུད་དུ་བྱས་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་བརྙས་པས་རྟིང་པ་ཡངས་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་པས་སོར་མོ་རིང་བའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསྡུ་བ་རྣམ་བཞི་གོམས་པར་བྱས་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་དྲ་བས་སོར་མོ་བར་འབྲེལ་བའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གོས་བཟང་པོ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས། ཕྱག་དང་ཞབས་གཞོན་ཞིང་འཇམ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཞིམ་པོ་དང་། གཙང་མ་དང་། ཉམས་སུ་བདེ་བ་བྱིན་པས། བདུན་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཐོས་པར་དགའ་བས་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟ་བུའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་གྱི་གཡོ་དང་མཚང་སྦེད་ཅིང་བཅབས་པས་གསང་བའི་གནས་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བ་བཅུ་བསྒོམས་པས་སེང་གེའི་རོ་སྟོད་ལྟ་བུའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་སེམས་ཅན་ལ་རྟག་ཏུ་སྟོན་པས་ཕྲག་སོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་བྱས་པས་ཕྲག་པའི་ལྷུན་མཛེས་པར་གྲུབ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། མཆོད་རྟེན་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བྱེད་པར་མོས་པ་དང་། སློང་བ་རྣམས་ལ་བདོག་པ་
Chinese
如是，菩萨虚空藏启请世尊道：世尊，一切如来也宣说大丈夫三十二相，如今世尊也宣说三十二相，以何等业之因缘而能成就彼等？祈请世尊分别开示。世尊 开示道：种姓之子，如来乃是成就无量功德而成就三十二相。假如我广说，即使经一劫也无法说完，故今日略为汝说。彼等为何？如是，从内心深处守护清净戒律，以及对本尊坚定不移，将具有双足极为安住之相；对上师作迎送，听闻佛法，对于建造寺庙和佛塔精勤不懈，将具有手足轮相千辐之相；不轻蔑一切众生，将具有足跟广阔之相；完全守护正法，将具有手指纤长之相；串习四摄，将具有手足指间如蹼相连之相；布施上妙衣服，将具有手足柔软润泽之相；布施美味饮食、洁净之物和舒适享受，将具有七处隆满之相；乐于听闻佛法，将具有如鹿王伊尼延之胫相；隐藏和遮蔽他人的过失和隐私，将具有隐处内藏之相；修习十善业，将具有如狮子上身之相；如理受持善法并恒常为众生宣说，将具有双肩极为丰满之相；作为怖畏者的怙主和救护者，将具有双肩圆满美妙之相；乐意协助他人建造寺庙或佛塔，以及对于乞求者施予财物
English
Thus, the Bodhisattva Akashagarbha requested the Blessed One, saying: "Blessed One, all the Tathagatas also proclaim the thirty-two marks of a great being. Now that the Blessed One is also proclaiming the thirty-two marks, by what causes and conditions of karma will they be accomplished? I pray that the Blessed One will explain them separately." The Blessed One replied: "Son of good family, the Tathagata accomplishes the thirty-two marks by accomplishing immeasurable qualities. If I were to explain it extensively, I could not finish even in an eon, so today I will briefly explain it to you. What are they? Like this, by guarding pure morality from the depths of one's heart, and by being steadfast in one's chosen deity, one will have the mark of extremely stable feet; by welcoming and sending off the lama, listening to the Dharma, and diligently building temples and stupas, one will have the mark of wheels with a thousand spokes on one's hands and feet; by not despising all sentient beings, one will have the mark of broad heels; by completely guarding the sacred Dharma, one will have the mark of long fingers; by practicing the four means of gathering, one will have the mark of fingers and toes connected by webs; by giving excellent clothes as charity, one will have the mark of soft and tender hands and feet; by giving delicious food and drink, clean things, and comfortable enjoyment, one will have the mark of seven places being full; by delighting in hearing the Dharma, one will have the mark of legs like those of the deer king Eneyas; by hiding and concealing the faults and secrets of others, one will have the mark of hidden genitals; by practicing the ten virtuous actions, one will have the mark of a torso like that of a lion; by properly taking up virtuous Dharma and constantly teaching it to sentient beings, one will have the mark of very full shoulders; by being a protector and refuge for those who are afraid, one will have the mark of beautifully formed shoulders; by being willing to help others build temples or stupas, and by giving possessions to those who ask
Tibetan
མེད་ཅེས་མ་བྱས་པས་ཕྱག་བརླ་དྲང་པོར་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ལ་སླེབ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་ བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་དང་། སྲོག་གི་རིམ་གྲོ་བྱས་པས་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ན་བ་རྣམས་ཀྱི་རྩི་སྨན་དང་། རིམ་གྲོ་དང་། ཉམས་སུ་ཕན་པའི་ཟས་བྱིན་པས་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་ཐོབ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་ཤིང་དུས་སུ་སྨྲ་བས་སེང་གེའི་འགྲམ་པ་ལྟ་བུའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པར་སྙོམས་པས་ཚེམས་མཉམ་ཞིང་བཞི་བཅུ་ཚང་བའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྩོད་པ་རྣམས་སྡུམ་པ་ལ་དགའ་བས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྦྱིན་པ་བྱས་པས་ཚེམས་མཉམ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་དང་ངག་ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ངག་གི་ཉེས་པ་བསྡམས་པས་ལྗགས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་སྲབ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཚིག་འཇམ་པོ་སྨྲ་བས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་བསྒོམས་ཏེ་རྨོངས་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་ལྟ་ལྟ་བས་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཐག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པས་བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་ལ་བསོད་ནམས་དང་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་བསྔགས་པས་ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་རིམ་གྲོ་དང་། བཙུན་པར་བྱས་པས་དབུ་སྤྱི་གཙུག་དང་ལྡན་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་མོས་པས་མདོག་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྟན་དང་། གོས་དང་། ཁང་པ་དང་། གནས་བཟང་པོ་བྱིན་པས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་ཏེ་སྨྲ་བ་སྤངས་པས་བ་སྤུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། མཁན་པོ་དང་། བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཚིག་ཡང་དག་ པར་བླངས་པ་དང་། བཟུང་བ་མངོན་དུ་སྤེལ་ཞིང་འགྲིབ་པར་མ་བྱས་པས་ཡན་ལག་གི་སྤུ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་
Chinese
因为没有吝啬不给（财物），所以会具有手足正直，能触及膝盖骨的相；恒常成办一切善法，以及行救命之仪，所以会具有身躯高大正直的相；因为布施医治疾病的药物，以及供养和给予有益的食物，所以会具有获得殊妙美味的相；长久以来舍弃无意义的戏言，适时而言，所以会具有如狮子腮颊的相；因为对一切有情平等相待，所以会具有牙齿平整且四十颗具足的相；因为喜欢调解争端，所以会具有牙齿紧密排列的相；因为布施珍宝，所以会具有牙齿平整的相；因为身语意完全清净，所以会具有牙齿非常洁白的相；因为守护语的过失，所以会具有舌头非常宽广纤薄的相；因为恒常对有情说柔和语，所以会具有梵天妙音的相；因为修持慈悲心，以无有愚痴的眼睛谛视，所以会具有眼白和眼黑分明的相；因为从内心深处发起对无上菩提的精进，所以会具有如牛王睫毛般的相；因为随喜赞叹他人具有的福德和功德，所以会具有面颊以妙毛庄严的相；因为如理承侍和恭敬父亲、母亲、堪布、阿阇黎等上师，所以会具有头顶有肉髻的相；因为信乐宣说大乘佛法，所以会具有肤色非常柔和的相；因为布施坐垫、衣服、房屋和美好的处所，所以会具有如黄金般颜色的相；因为舍弃说各种世间杂语，所以会具有每一根毛发都向右旋的相；因为如实听取、受持、增长和不减损善知识、堪布和上师们所开示的教言，所以会具有肢体的毛发向上生长的相。
English
Because of not being stingy and giving (wealth), one will have the mark of straight hands and feet that can reach the kneecaps; by constantly accomplishing all virtuous dharmas and performing life-saving rituals, one will have the mark of a tall and upright body; because of giving medicine for healing diseases, as well as offerings and beneficial food, one will have the mark of obtaining the best of delicious flavors; by abandoning meaningless idle talk for a long time and speaking at the right time, one will have the mark of lion-like cheeks; because of treating all sentient beings with equanimity, one will have the mark of even teeth and forty complete teeth; because of delighting in resolving disputes, one will have the mark of well-aligned teeth; because of giving precious jewels, one will have the mark of even teeth; because body, speech, and mind are completely pure, one will have the mark of very white teeth; because of guarding against the faults of speech, one will have the mark of a very broad and thin tongue; because of always speaking gently to sentient beings, one will have the mark of the Brahma's melodious voice; because of cultivating loving-kindness and gazing with eyes free from delusion, one will have the mark of clear distinction between white and black of the eyes; because of generating diligence towards unsurpassed Bodhi from the depths of one's heart, one will have the mark like the eyelashes of a bull king; because of rejoicing and praising the merit and qualities of others, one will have the mark of cheeks adorned with soft hair; because of properly serving and respecting father, mother, Khenpo, Acharya, and other gurus, one will have the mark of a protuberance on the crown of the head; because of having faith in teaching the Mahayana Dharma, one will have the mark of very soft skin color; because of giving cushions, clothes, houses, and beautiful places, one will have the mark of a golden color; because of abandoning speaking various worldly gossips, one will have the mark of each hair swirling to the right; because of truly listening to, upholding, increasing, and not diminishing the instructions taught by virtuous friends, Khenpos, and Gurus, one will have the mark of the body hair growing upwards.