Tibetan
པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བླངས་ཏེ། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། འཇིག་རྟེན་ན་ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་མཆོད་ཡོན་འཇུ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་དང་འདྲ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཇིག་པ་དང་། དབུལ་ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་བུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐེག་ཆེན་དཔེ་ཚད་རྒྱ་མཚོ་བཞིན། །ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་བ་རྗེས་ཆུ། །ཐེག་ཆེན་དཔེ་ཚད་རི་རབ་ལྷུན། །ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་གྲོག་མའི་མཁར། །ཐེག་ཆེན་དཔེ་ཚད་ཉི་ཟླ་བཞིན། །ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་མེ་སྟག་ཙམ། །ཐེག་པ་འདི་ནི་ཐེག་ཆེན་ཡིན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཐེག་པའོ། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གོ་འབྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་ནང་། །ཐེག་པ་འདི་ལས་འདའ་བ་མེད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ནང་ནས། །ཐེག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །དཔག་པའི་གྲངས་ཤིག་ཡོད་ན་ནི། །ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་འདི། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་ནུས་པ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་ཐེག་ཆེན་ལ། །གང་གིས་དཔག་མེད་འདི་སྤྱད་ པ། །ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞིན། །གཟུགས་དང་དབྱིབས་ཀྱང་ཡོང་མེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་དག་ཀུན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཞོན་ལ། །ཐེག་པའི་མཚན་ལ་རྣམ་རྟོག་ན། །གཏོས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་མང་དུ་ཤོང་། །གལ་ཏེ་ཐེག་ཆེན་ཡོན་ཏན་དང་། །ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི། །བསྐལ་པ་དཔག་མེད་རབ་བཤད་ཀྱང་། །མཐའ་རུ་རྫོགས་པར་ཡང་མི་ནུས། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་ནང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དམ་པ་མཆོག །སེམས་ཐག་ཐེག་ཆེན་འདི་བླངས་ན། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་མངོན་པར་འགྲོ། །འཆིང་བ་མེད་ཅིང་ཐོགས་མེད་པ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་འདི། །ཐེག་པ་དམན་པའི་མཆོག་འགྱུར་བས། །བྱང་ཆུབ་དཀྱིལ་དུ་འདུག་པར་འོང་། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་རྟག་སྟེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ཐེག་ཆེན་ཐེག་པ
Chinese
之时，如来、应供、正等觉名为释迦牟尼者，将出现之预言。因此，种姓之子，若能受持此法门，行持读诵等事，则速得佛位，何况世间天人供养？种姓之子，是故我当宣说大乘法门之威力，犹如珍宝之精华，不可思议，赞叹毁坏戒律者与贫困者之行，以及布施珍宝之偈颂。大乘之量如大海，小乘如其后之水。大乘之量如须弥山之巍峨，小乘如蚂蚁之巢穴。大乘之量如日月，小乘如火星之微。此乘乃大乘，不可思议之乘。譬如虚空，能令一切众生开悟。一切乘之中，无有胜过此乘者。此大乘之中，生出种种乘。若有可度量之数，则不能度脱一切众生。此无上之乘，能度脱一切众生。于如虚空之大乘，谁能行持此无量之行？如虚空之无量，无有形状与形体。大乘亦如是，无有阻碍且不可度量。一切众生，彼等一切，皆乘此大乘。若于乘之名称上分别，则其容量甚大且能容纳众多。若大乘之功德，与乘合一而行持，纵经无量劫之宣说，亦不能究竟圆满。一切乘之中，大乘最为殊胜。若能坚定地受持此大乘，则将现前趋往菩提树下。此无缚无碍，无上之乘，因其能转为下劣乘之殊胜，故将安住于菩提之中。十二缘起乃常恒之理，为怜悯众生之故，当为十方一切众生，宣说大乘经藏。何者大乘之乘
English
At that time, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, named Shakyamuni, will appear, it is prophesied. Therefore, son of the lineage, if you take up this Dharma teaching, and practice holding, reading, and so on, then you will quickly attain the state of Buddhahood, what need to mention the offerings of gods and humans in the world? Son of the lineage, therefore, I shall speak of the power of the Mahayana Dharma teaching, which is like the essence of a precious jewel, inconceivable, and the verses praising the conduct of those who break their vows and the poor, and the giving of precious jewels. The measure of the Mahayana is like the ocean, the Hinayana is like the water behind it. The measure of the Mahayana is like the majestic Mount Sumeru, the Hinayana is like an ant's nest. The measure of the Mahayana is like the sun and moon, the Hinayana is like a spark of fire. This vehicle is the Mahayana, the inconceivable vehicle. For example, like the sky, it can enlighten all sentient beings. Among all vehicles, there is none that surpasses this vehicle. From within this Great Vehicle, various vehicles arise. If there were a measurable number, then it would not be possible to liberate all beings. This unsurpassed vehicle can liberate all sentient beings. In the Great Vehicle, which is like the sky, who can practice this immeasurable practice? Like the immeasurable sky, there is no form or shape. The Great Vehicle is also like that, unobstructed and immeasurable. All sentient beings, all of them, ride on this Great Vehicle. If you discriminate about the name of the vehicle, then its capacity is vast and it can hold many. If the qualities of the Great Vehicle, and the practice of uniting with the vehicle, even if explained for immeasurable kalpas, it will not be possible to completely exhaust it. Among all vehicles, the Great Vehicle is the most sacred and supreme. If you firmly take up this Great Vehicle, then you will manifestly go to the Bodhi tree. This unbinding and unobstructed, unsurpassed vehicle, because it can transform into the excellence of an inferior vehicle, will come to dwell in the midst of Bodhi. The twelve links of dependent origination are the nature of constancy, for the sake of compassion for sentient beings, the Mahayana Sutra Pitaka should be taught to all sentient beings in the ten directions. Whoever the Mahayana vehicle