Tibetan
་ན་ལྷ་བཞི་ཁྲིས་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མི་ལས་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ནི་ཆོས་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞི་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངོན་པར་ཆུད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མདོ་སྡེ་འདི་ལེགས་པར་ཟུང་ཤིག །ཆོངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་ནི་ཐར་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་འཇོམས་པ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་དཔུང་དང་བཅས་པར་གཞིག་པ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། འདོད་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་འཆིང་བ་འགྲོལ་བ། ཁམས་གསུམ་གྱི་བཙོན་ར་འདྲལ་བ། འཁོར་བ་ལས་ཐར་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ སྒྲོལ་བ། ས་བོན་དམ་པའི་རྒྱུ་སྐམས་པ་རླན་པར་བྱེད་པ། རྒྱུ་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ། སེམས་ཅན་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་མྱུ་གུ་དང་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆོག་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྔོན་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲངས་མ་མཆིས་པའི་སྤྱན་སྔ་དང་། འདུས་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དང་། ཚོགས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་ནང་དུ་ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། དོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། མཚན་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཐེག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཐོས་ན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དང་། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དོན་དེ་ལྟ་བུ་དང་། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཚན་མ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཐོས་མ་མྱོང་སྟེ། དེང་ཐོས་པ་འདི་ད་བདག་གིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་ལ་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ནི་འགག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རང་སྐྱེ་ཞིང་རང་འགག་པར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་མ་མ
Chinese
四万提婆生起无上菩提心。二万五千人获得对法不起的忍。四万八千菩萨获得法界忍的彼岸，从而现证佛陀的智慧。彼时彼刻，薄伽梵对菩萨摩诃萨虚空藏如是说：善男子，你当善持此经。受持吧。菩萨虚空藏如是禀告薄伽梵：薄伽梵，此经名为何？当如何受持？薄伽梵说：此经名为大解脱广增，摧毁魔境，摧毁包括外道军队，消除一切烦恼，解脱邪见和五欲的束缚，摧毁三界的牢狱，从轮回中解脱并救度至寂灭之方，使干枯的圣种子湿润，降下六度大法的大因缘之雨，使众生三乘的幼苗和鲜花生长繁茂，使无上菩提之果在唯一乘中成就。如是受持。之后，菩萨虚空藏对薄伽梵如是禀告：薄伽梵，我于过去无数佛陀之前，无数集会之中，无数的聚集中，听闻过各种法，各种义，各种相，各种乘，但从未听闻过如此稀有奇妙之法，如此稀有奇妙之义，如此稀有奇妙之相，如此稀有奇妙之大乘。如今听闻此法，我将永不中断。薄伽梵，如来是常，法与僧伽是不灭的，三界众生自生自灭，因此未见如来，未见法与僧伽。
English
Then forty thousand gods generated the unsurpassed mind of enlightenment. Twenty-five thousand people obtained the patience of non-arising in the Dharma. Forty-eight thousand Bodhisattvas obtained the perfection of patience in the realm of Dharma, thereby directly realizing the wisdom of the Buddha. At that time, at that moment, the Bhagavan spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha: "Son of good family, hold this sutra well. Uphold it." Having spoken thus, the Bodhisattva Akashagarbha then said: "Bhagavan, what is the name of this sutra? How should it be upheld?" The Bhagavan said: "The name of this sutra is 'The Great Liberation Expanding in All Directions, Destroying the Realm of Mara, Crushing the Host of Heretics, Eliminating All Afflictions, Freeing from Wrong Views and the Bonds of the Five Desires, Demolishing the Prison of the Three Realms, Liberating from Samsara and Delivering to the Path of Nirvana, Moistening the Dried Roots of Holy Seeds, Pouring Down the Rain of the Dharma of the Six Great Causes and Conditions of the Perfections, Causing the Sprouts and Flowers of the Three Vehicles of Sentient Beings to Grow and Flourish, and Causing the Supreme Fruit of Enlightenment to be Accomplished in the One Vehicle.' Hold it thus." Then, the Bodhisattva Akashagarbha said to the Bhagavan: "Bhagavan, before countless Buddhas of the past, in countless assemblies, and in immeasurable gatherings, I have heard various Dharmas, various meanings, various signs, and various vehicles, but I have never heard of such a rare and wonderful Dharma, such a rare and wonderful meaning, such a rare and wonderful sign, or such a rare and wonderful Great Vehicle. Having heard it now, I will never discontinue it. Bhagavan, the Tathagata is eternal, and the Dharma and Sangha are imperishable, but sentient beings of the three realms arise and cease on their own, and therefore have not seen the Tathagata, nor have they seen the Dharma and Sangha."
Tibetan
ཐོང་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དུ་བགྲོད་ཅིང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་རྗེས་སུ་སྙེགས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་བླ་དགས་སུ་བརྗོད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སླད་ན། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཁྲིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཆུད་པར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མདོ་སྡེ་འདི་སྤེལ་བར་བགྱིའོ། །གཟུང་ཞིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་འདོན་པར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་བསྒོམ་སྟེ། དུས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པར་བགྱིའོ། །མི་གཏོང་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སླད་ན་སྙིགས་མ་ཅན་གྱི་དུས་སུ་མདོ་སྡེ་འདི་གཟུངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཀློག་གམ། ཁ་ཏོན་དུ་བགྱིད་དམ། གླེགས་བམ་དུ་ཡི་གེར་འདྲི་འམ།ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་ན་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས་མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་ཙམ་ཐོས་པས་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཆེའོ། །གང་ལ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས་མདོ་སྡེ་འདི་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཆེའོ། །གང་ལ་ལས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་འདིའི་ནང་ན་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་གམ། ཚིགས་བཅད་གཅིག་གམ། ཤུ་ལོག་གཅིག་འདྲི་འམ། འདྲིར་འཇུག་ན་དེ་བས་ཀྱང་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཆེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྲངས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས་ཀྱང་སེམས་ཐག་པ་ནས་མདོ་སྡེ་འདི་ཤུ་ལོག་གཅིག་ཀློག་གམ། ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་ན་བསོད་ནམས་དེ་བས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཆེའོ། །སྟོང་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་གི་སྐྱབས་བྱིན་པ་བས་ཀྱང་། གང་གིས་སེམས་ཐག་པ་ནས་མདོ་སྡེ་འདིའི་དོན་ཚིག་གཅིག་ཤེས་ཏེ། གཞན་ལ་ཚིག་གཅིག་གམ། ཤུ་ལོག་གཅིག་གི་དོན་བསྟ
Chinese
说，通过通达而从悲伤中解脱，趋于寂灭。我们凭借如来的加持，游历三界，追随各类众生，宣说从悲伤中解脱，这是非常重要的。世尊如来为了从悲伤中解脱，我们应当通过八万四千法门，证悟成佛的智慧，获得大丈夫的法身。对于属于法界的众生，应当弘扬此经。受持、读诵、讽诵。如所说般禅修，同时成就佛果。不舍弃。世尊，善男子和善女子，如果有人在世尊入灭之后，于浊世之中，受持、读诵此经，或者讽诵，或者书写于书卷之上，或者令人书写，将获得多少福德？世尊开示说：善男子，如果有人以充满三千大千世界的珍宝布施，不如听闻此经的名号，所获福德不可估量，更为殊胜。如果有人以充满十千世界的珍宝布施，不如将此经书写成书卷并受持，所获福德不可估量，更为殊胜。如果有人以充满十方世界的珍宝布施，不如在此大乘广布的经典中，书写一个字，或者一个偈颂，或者一个颂，或者令人书写，那所获福德更是不可估量，更为殊胜。即使以充满无数世界的珍宝布施，也不如从内心深处读诵此经的一个颂，或者讽诵，那所获福德更是不可估量，更为殊胜。即使给予充满整个虚空界众生的生命救护，也不如有人从内心深处理解此经的一个词的含义，并向他人讲述一个词或者一个颂的含义
English
It is said that through understanding, one is liberated from sorrow and attains cessation. By the blessing of the Thus-Gone One, we travel through the three realms, pursuing various beings, and proclaim liberation from sorrow, which is of utmost importance. O Blessed One, for the sake of the Thus-Gone One's liberation from sorrow, we should, through the eighty-four thousand teachings, realize the wisdom of Buddhahood and attain the Dharma body of a great being. To the beings belonging to the realm of Dharma, we should propagate this sutra. Hold and keep it, read it, and recite it. Meditate as instructed, and simultaneously attain Buddhahood. Do not abandon it. O Blessed One, if any son or daughter of good family, after the Thus-Gone One's passing into nirvana, in this degenerate age, holds and reads this sutra, or recites it, or writes it in a book, or causes others to write it, how much merit will they obtain? The Blessed One replied: Son of good family, if someone were to give as alms the entire three-thousandfold great thousand world system filled with jewels, the merit of merely hearing the name of this sutra is immeasurable and far greater. If someone were to give as alms ten thousand world systems filled with jewels, the merit of merely making this sutra into a book and holding it is immeasurable and far greater. If someone were to give as alms the ten directions' world systems filled with jewels, the merit of writing one letter, one verse, or one shloka within this sutra of the Great Vehicle that spreads in all directions, or causing others to write it, is even more immeasurable and far greater. Even more than giving as alms countless world systems filled with jewels, if one reads or recites one shloka of this sutra from the depths of one's heart, the merit is even more immeasurable and far greater. Even more than giving the protection of life to all beings filling the entire space, if someone understands the meaning of one word of this sutra from the depths of their heart and explains the meaning of one word or one shloka to others
Tibetan
ན་ན་བསོད་ནམས་དེ་བས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཆེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསྐྱེད་པར་ཟད་ཀྱི་འཁོར་བ་ལས་མི་ཐར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲོག་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་པ་དང་འཆང་བ་ནི་སྔོན་སྡིག་ཅན་མ་རུངས་པ་ཡིན་ན་ཡང་ད་དགེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །སྔོན་སྡུག་བསྔལ་ཅན་ཡིན་ན་ཡང་ད་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པའོ། །སྔོན་འཆིང་ བ་ཅན་ཡིན་ན་ཡང་ད་གྲོལ་ཐར་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྔོན་མ་རྒལ་བ་ཡིན་ན་ཡང་ད་རྒལ་བ་ཅན་ནོ། །སྔོན་བླུན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་ད་ནི་སློབ་དཔོན་དུ་ཆུད་པའོ། །སྔོན་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་ད་ནི་ཟག་པ་མེད་པའོ། །སྔོན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སྤྱོད་པ་ཅན་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་ད་ནི་འཕགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྔོན་ཆོས་ལམ་དང་འགལ་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་ད་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་ཆུད་པའོ། །ལུས་སྐྱེ་བོའི་ལུས་ཅན་ཡིན་ན་ཡང་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་པ་དང་འཆང་བའི་ཕྱིར་བློ་ནི་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲ་བའོ། །སྔོན་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་ད་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་པ་དང་འཆང་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འདྲ་བར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཅན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཤད་པ་ལྟར་ན། སྔོན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལགས་ཀྱང་ད་ནི་འཕགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། སྔོན་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ལགས་ན་ཡང་ད་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་པ་དང་། འཆང་བས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འདྲ་བར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཅན་ནོ། །ཞེས་བྱུང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པར་སྤྱད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ཡང་ཅི་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་པ་ཙམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་འཐུན་པ་ཞིག་ལགས་སམ། དོན་དེ་རིག་པར་དཀའ་ཞིང་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཞུས་པས་ངས་ཀྱང་ལེགས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་
Chinese
啊，那功德比那还要大得不可估量。那是什么缘故呢？因为物质的布施是声闻的布施，只能增长寿命和受用，不能从轮回中解脱。大乘佛法的布施，是为众生种下菩提的根本，并且能够汇集三乘的智慧命脉。善男子，读诵和受持这部经，即使以前是罪恶深重、难以调伏的人，现在也具有了善德。以前是痛苦的人，现在也具有了受用。以前是被束缚的人，现在也具有了解脱。以前是不能超越的人，现在是能够超越的人。以前是愚笨的人，现在也成了导师。以前是有漏洞的人，现在是无漏洞的人。以前是凡夫俗子的行为，现在是具有圣者的行为。以前是违背佛法道路的人，现在是进入了圣者的道路。即使是凡夫俗子的身体，因为读诵和受持这部经的缘故，智慧也如同圣者的智慧。以前是有烦恼的人，现在因为读诵和受持这部经的缘故，如同佛陀世尊一样，是能够进入涅槃的人。世尊这样开示之后，菩萨虚空藏这样禀告道：世尊，如来所说的那样，以前是凡夫俗子，现在是具有圣者的行为。以前是有烦恼的人，现在因为读诵和受持这部经，如同佛陀世尊一样，是能够进入涅槃的人。如果出现这种情况，那么破戒的人，以及行不应行之事的人，还有诽谤正法的人，难道仅仅是读诵这部经就能舍弃烦恼，从而与涅槃相符吗？这个道理难以理解，世尊，请您详细地开示。世尊开示道：很好，很好！善男子，你问得很好，我也将好好地解说。善男子，一切众生因为没有见到佛陀的缘故，所以会有邪见，戒律
English
Ah, that merit is immeasurably greater than that. Why is that? Because material giving is the giving of a Hearer, which only increases lifespan and resources, and does not liberate from cyclic existence. The giving of the Great Vehicle Dharma is to plant the root of enlightenment for sentient beings, and it gathers the life force of the wisdom of the three vehicles. Son of good family, reading and holding this sutra, even if one was formerly a wicked and unruly person, now possesses virtue. Formerly a suffering person, now possesses resources. Formerly bound, now possesses liberation. Formerly unable to transcend, now is able to transcend. Formerly foolish, now has become a teacher. Formerly with outflows, now is without outflows. Formerly with the conduct of an ordinary person, now possesses the conduct of a noble one. Formerly opposed to the path of Dharma, now has entered the path of the noble ones. Even with the body of an ordinary person, because of reading and holding this sutra, the mind is like the wisdom of a noble one. Formerly with afflictions, now because of reading and holding this sutra, like the Buddha, the Bhagavan, is able to enter nirvana. After the Bhagavan spoke these words, the Bodhisattva Akashagarbha said this: Bhagavan, as the Tathagata has said, formerly an ordinary person, now possesses the conduct of a noble one. Formerly with afflictions, now because of reading and holding this sutra, like the Buddha, the Bhagavan, is able to enter nirvana. If this is the case, then a person who has broken vows, and who has engaged in improper conduct, and who has slandered the true Dharma, can they abandon afflictions and be in accordance with nirvana simply by reading this sutra? This meaning is difficult to understand, Bhagavan, please explain it in detail. The Bhagavan said: Good, good! Son of good family, you have asked well, and I will explain it well. Son of good family, all sentient beings, because they have not seen the Buddha, have wrong views, discipline