Tibetan
གྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་བགྱིས་ན་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འགག་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་བགྱིས་ན་ཚོགས་མང་པོ་ཀུན་དང་འཐུན་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་བགྱིས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ལེགས་པར་འབྱེད་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་བགྱིས་ན་སྔོན་གྱི་དབང་གི་མཐུས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མི་སྟོར་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་བགྱིས་ན་གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་ལ་རག་མི་ལུས་པར་རང་བཞིན་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྤྱད་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་བགྱིས་ན་བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཏང་སྟེ། འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་བགྱིས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་བགྱིས་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཕེལ་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་དུ་བགྲོད་ཅིང་སེམས་ཅན་ལ་སྟོན་པ་བགྱིད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བར་མི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་རྣམས་ཞུ་ནུས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་དྲན་པ་མངོན་དུ་ཞོག་ཤིག །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཀའ་བཞིན་དུ་ཐོས་པར་སྨོན་ཏེ། མཉན་ཅིང་མནོས་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བརྟུལ་ཞུགས་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་སེམས་མི་གདུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བཞི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེར་བསྐྱེད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ཅིང་ལེ་ལོ་མི་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་ཤིའི་འཁོར་བ་རྨི་ལམ་ཙམ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསམ་པ་དང་བཞི་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་དཀའ་ཐུབ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་སེམས་གདུང་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ངེས་པའི་ཚིག་ལ་བར་མ་དོར་འགྱོད་པར་མི་ འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ངེས་པའི་ཚིག་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པར་མངོན་པར་ཆུད་ཅེས་བརྗོད་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སྐྱེ་གནས་སོ་ཅོག་ལ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་མི་རིགས་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱུན་དུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་གིས
Chinese
成。菩萨若作何事，则烦恼止息？菩萨若作何事，则与众多集会皆相融洽？菩萨若作何事，则善能开启布施之门？菩萨若作何事，则依昔日之威力，不失善根？菩萨若作何事，则不依赖他人之教，自性而行六度？菩萨若作何事，则舍禅定与三摩地，而生于欲界？菩萨若作何事，则于佛法不退转？菩萨若作何事，则善根增长，且于三界游行，为众生示导，乃至不间断佛性？如是请问后，世尊赞叹菩萨虚空藏言：善哉！善哉！汝能于如来处请问菩萨之行，甚为善哉！汝当谛听，善持忆念。菩萨虚空藏白言：世尊，我愿如教听闻，谛听受持。世尊告菩萨虚空藏言：族姓子，菩萨具足四法，则不为苦行及头陀行所恼。何谓四法？谓于一切众生起大悲心，发勤精进而不懈怠，知生死轮回犹如梦幻，以正念思惟诸佛之智慧。菩萨具足此四法，则不为苦行及头陀行所恼。菩萨又具足四法，则于决定句义不后悔。何谓四法？谓说决定句义通达诸法无我，谓说决定句义不应于一切生处起贪著之想，谓说决定句义恒常赞叹大乘，谓说决定句义。
English
Become. What should a Bodhisattva do to stop afflictions? What should a Bodhisattva do to be in harmony with all the many assemblies? What should a Bodhisattva do to properly open the door of Dharma giving? What should a Bodhisattva do to not lose the root of virtue through the power of past influence? What should a Bodhisattva do to practice the six perfections naturally, without relying on the teachings of others? What should a Bodhisattva do to abandon contemplation and samadhi and be born in the desire realm? What should a Bodhisattva do to not regress from the Buddha's teachings? What should a Bodhisattva do to increase the root of virtue, travel through the three realms, and guide sentient beings, without interrupting the Buddha-nature? After this request, the Blessed One praised the Bodhisattva Akashagarbha, saying: "Well done! Well done! You are very good to be able to ask the Tathagata about the actions of a Bodhisattva! Listen well and keep your memory present!" The Bodhisattva Akashagarbha said: "Blessed One, I wish to hear as you teach, and listen and hold it in mind." The Blessed One said to the Bodhisattva Akashagarbha: "Son of good family, if a Bodhisattva possesses four qualities, he will not be afflicted by asceticism and dhuta practices. What are the four? They are: generating great compassion for all sentient beings, generating diligence and not being lazy, knowing that the cycle of birth and death is like a dream, and contemplating the wisdom of the Buddhas with correct mindfulness. If a Bodhisattva possesses these four qualities, he will not be afflicted by asceticism and dhuta practices. Furthermore, if a Bodhisattva possesses four qualities, he will not regret the definitive words in the intermediate state. What are the four? They are: saying that the definitive words realize the non-self of all dharmas, saying that the definitive words should not generate thoughts of attachment in all places of birth, saying that the definitive words constantly praise the Great Vehicle, and saying the definitive words."
Tibetan
་ལས་དགེ་སྡིག་གི་འབྲས་བུ་མི་རླག་ཅེས་བརྗོད་པ་དང་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་ཚུལ་ལས་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཁེ་སྟོར་བ་དང་མི་སྙན་པར་གྲགས་པ་དང་། སྨད་ཅིང་སྨ་དབབ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནོན་ཀྱང་མི་གཡོ་བ་དང་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཆོས་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་པོ་ལ་ལས་དགེ་སྡིག་ཡིད་ཆེས་པར་སྟོན་པ་དང་། སྦྱིན་པ་ལ་ལན་མི་རེ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་བཞིའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། ས་གཅིག་ནས་ས་བཅུའི་བར་དུ་ལེགས་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བཞི་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡུན་དུ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། ཐབས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་དང་། དགེ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅི་སྤྱད་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཐབས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་འཐུན་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་གྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡོན་ཏན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སེམས་སྐྱེད་པ་དང་། སྡིག་ཡོད་ན་འགྱོད་ཚངས་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སེམས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་སྒྲུབ་ པར་བྱེད་པ་དང་། རང་གི་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་འདོར་བ་དང་། མཉེན་དེས་བྱས་ཏེ་བཟོད་པ་བསྒོམ་པ་དང་ལེ་ལོ་སྤོང་བ་དང་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚེ་ཚེ་རབས་རབས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆུད་མི་ཟོས་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་དྲན་པར་བྱེད་པ་དང་། བསོད་ནམས་བྱས་སོ་ཅོག་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟེན་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
而且说不失善恶之果，这是第四。 菩萨如果具有四法，则善根得以增长。何为四法？即守护戒律，多闻，布施，出家。菩萨如果具有四法，则无所畏惧，且不为境所动。何为四法？即失去利益，恶名远扬，遭受责骂和贬低，以及虽被痛苦压迫也不动摇。菩萨如果具有四法，则能圆满成就白法。何为四法？即向他人展示对善恶业果的信任，不求布施的回报，守护和弘扬正法，以及以大智慧向所有菩萨宣说。种姓之子，菩萨如果具有四法，则能善知从一地到十地。何为四法？即恒常增长善根，消除一切过失，精通方便，以及将一切所修善行回向菩提。菩萨如果具有四法，则能精通方便。何为四法？即与众生心意相合，随喜他人功德，忏悔罪业，以及祈请一切如来转法轮。菩萨如果具有四法，则能成为众生的导师。何为四法？即恒常为众生谋求利益和安乐，完全舍弃自己的快乐，以柔和忍辱之心修习忍耐，以及舍弃懈怠。菩萨如果具有四法，则生生世世菩提心永不退转。何为四法？即恒常忆念十方诸佛，将一切所作功德为众生回向无上菩提，依止善知识，以及广为宣说大乘法。
English
And it is said that the fruit of good and evil is not lost, this is the fourth. If a Bodhisattva possesses four qualities, then the roots of virtue will increase. What are the four qualities? They are: guarding morality, listening extensively, giving alms, and renouncing the world. If a Bodhisattva possesses four qualities, then he will be fearless and unshakable. What are the four qualities? They are: losing profit, being known for bad reputation, being blamed and humiliated, and not being shaken even when oppressed by suffering. If a Bodhisattva possesses four qualities, then he will completely accomplish the white dharma. What are the four qualities? They are: showing others the belief in the results of good and evil deeds, not expecting rewards for giving alms, protecting and upholding the sacred Dharma, and teaching all Bodhisattvas with great wisdom. Son of the lineage, if a Bodhisattva possesses four qualities, then he will perfectly understand from the first Bhumi to the tenth Bhumi. What are the four qualities? They are: constantly increasing the roots of virtue, eliminating all faults, being extremely skilled in means, and dedicating all virtuous efforts to Bodhi. If a Bodhisattva possesses four qualities, then he will be extremely skilled in means. What are the four qualities? They are: conforming to the minds of sentient beings, generating joy in the merits and virtues of others, confessing sins if there are any, and requesting all Tathagatas to turn the wheel of Dharma. If a Bodhisattva possesses four qualities, then he will become a teacher of sentient beings. What are the four qualities? They are: constantly working to benefit and bring happiness to sentient beings, completely abandoning one's own happiness, cultivating patience with gentleness, and abandoning laziness. If a Bodhisattva possesses four qualities, then the mind of Bodhi will never be wasted in life after life. What are the four qualities? They are: constantly remembering all the Buddhas of the ten directions, dedicating all the merits done to sentient beings for unsurpassed Bodhi, relying on virtuous friends, and widely proclaiming the Great Vehicle.