Tibetan
ག་པར་སྤྱོད་པའི་ཡི་དམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཇི་ལྟར་བུད་མེད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས་ཀྱི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ཀྱི་ཕྲག་དོག་དང་། འཇུངས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སླུ་བའི་ལས་ཀྱི་གནས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་། ཐབ་མོ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། བརྫུན་དང་། ཕྲ་མ་དང་། ཞེ་གཅོད་པ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ཆགས་སེམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། མུ་གེ་དང་། ཆར་མི་འབབ་པ་དང་། རྐུན་པོ་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཤིང་སྒྲོག་དང་། རྐང་སྒྲིལ་དང་། མ་རུངས་པར་ཚོལ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་དགའ་ལྡན་གྱི་ཁང་པར་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་དེ་ན་ཟླ་བ་བཅུ་མའི་མངལ་ན་གནས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་རྩེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་བདག་ཟླ་བ་བཅུ་འདས་ནས་མའི་མངལ་ནས་བྱུང་བ་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་ལ་ཞག་བདུན་པ་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྤྱོད་པར་བྱའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་དང་རི་དགས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་རྒ་ཤི་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱོ་བས་མི་བཟད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་ཅིང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དུ་མངོན་པར་ཆགས་པའི་སེམས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་ཞག་བདུན་པ་བདུན་ ལས་འདས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བ་ཞག་དེ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གླིང་ཐམས་ཅད་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་བཟོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ་བ་ནས་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཞག་བདུན་པ་བདུན་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཞིང་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་དེ་དག་ལ་བདག་ཉི་མ་བདུན་པ་བདུན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་བསྟེན་པར་བྱ་བས་ཐམས་ཅད་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུང་ངུ་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་དེ་ན་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུང་ངུ་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་གང་ཡོན་ཏན་འདི་དག་གིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་གཏོང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ཞག་བདུན་པ་བདུན་པ་དེ་ལས་འདས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁམས་སུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་བར་ཚངས་པའི་དབང་པོ་དེའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་དེ་བཞིན་དུ་བཏབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདག་ནི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྩལ་ཆེན་པོ་བྱ་བར་ཡང་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྔོན་ལྟ་བ་ཅན་དེ་དག་གི་རྒྱུན་བཅད་དེ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟར་མངོན་དུ་གྱུར་པར་འགྱུར་བ་ལ། དེ་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་དབང་པོ་ དེས་ཡང་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ། ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འབྲུག་ཟེར་བས་ཆུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད། ཆུའི་རྫིང་དང་། ལྟེང་ཀའི་སྒོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། ཤིན་ཏུ་དྲོ་བས་གདུངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། སྨན་དང་། ལོ་མ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ཤིང་གེལ་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་མཁའ་ལ་འབྲུག་བསྒྲགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་སྨོན་ལམ་འདིས་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ལ་གཞོག་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མི་བཟད་པར་བརྩོན་པའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་ནས་གཟི་བརྗིད་དུ་བསྐལ་པའི་འོད་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ
Chinese
应当以何处所行持的本尊如实地行持呢？在那佛土之中，为了如何获得具有完全清净之心的边际的女子，女子的嫉妒和悭吝之处，以及欺骗之业的处所将完全灭尽。在那佛土之中，获得女子之身的众生将脱离淫欲之法，争吵和冲突，以及虚妄之语和谎言，离间和恶语，粗恶之语和无意义之语，害人之心和贪欲之心，以及邪见，饥荒和不下雨，盗贼和铁链，木枷和脚镣，以及寻找不驯服之物，恒常损害他人之行都将远离，在那佛土之中将获得极度的寂静。当我要进入兜率天的宫殿之时，并在那里处于十个月的胎中之时，一切佛土之中的神通将得到游戏，并且一切众生也将忆念起先前所做的善根。当我度过十个月从母亲的子宫中出来之时，在那应行持七个七日的菩提之佛土之中，应当如此使一切众生都得以成熟。犹如在鸟类和鹿群之中，对于一切衰老和死亡都感到厌倦，以难以忍受的苦行和功德如实地行持，并且将成为显现于苦行林中的心。当我要在度过七个七日之后，显现证得无上圆满菩提之时，就在那一天要转动法轮。在那转动法轮之时，应当以三乘使亿万百千无数无边无尽的众生得以成熟。在一切佛土之中，应当向一切天神开示转法轮。在一切洲际之中，从以忍耐和禅定以及陀罗尼来庄严众生开始，直到在一切洲际中，七个七日之间都应当向众生开示佛法。当在那佛土之中，一切具有旁生之身的众生都成为旁生之
English
How should one truly practice with the chosen deity in whatever place one practices? In that Buddha-field, in order to obtain a woman who possesses the limit of a completely pure mind, the jealousy and stinginess of women, and the place of deceptive actions will be completely exhausted. In that Buddha-field, the sentient beings who obtain a woman's body will be free from the law of sexual intercourse, quarrels and conflicts, and false speech and lies, discord and harsh words, coarse language and meaningless words, harmful thoughts and greedy thoughts, as well as wrong views, famine and no rain, thieves and iron chains, wooden yokes and fetters, and the act of seeking untamed things, and constantly harming others will be far away, and in that Buddha-field, extreme peace will be attained. When I am about to enter the palace of Tushita, and while I am there in the womb for ten months, the superknowledges in all the Buddha-fields will be in play, and all beings will also remember the roots of virtue previously done. When I have passed ten months and come out of my mother's womb, in that Buddha-field of enlightenment where one should practice for seven weeks, one should thus cause all sentient beings to mature. Just as among birds and deer, one becomes weary of all aging and death, practicing unbearable asceticism and qualities truly, and one will become a mind that is manifest in the forest of asceticism. When I am about to manifestly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment after passing seven weeks, on that very day I shall turn the wheel of Dharma. When that wheel of Dharma is turned, one should cause hundreds of thousands of millions of countless, limitless, and endless sentient beings to mature through the three vehicles. In all the Buddha-fields, one should show the turning of the wheel of Dharma to all the gods. In all the continents, from adorning sentient beings with patience, samadhi, and dharani, until in all the continents, for seven weeks, one should teach the Dharma to sentient beings. When in that Buddha-field, all sentient beings with the birth of animals become animal-
Chinese
将从恶趣中完全解脱，并将获得人间的世界。在佛的净土中，他们将以七个七天的时间修持禅定、陀罗尼和忍辱，所有这些都不会变成旁生之境和阎罗王的世界，所有这些都将从那里去世并往生到佛的净土。年幼时，即使一个众生在那里从三恶道去世，也会往生到佛的净土。年幼时，即使一个众生没有被这些功德完全庄严，也不应该被送到佛的净土。从那七个七天过去之后，应该进入涅槃的境界，使五蕴的残余完全不留地进入涅槃，我在梵天自在者的面前如是发愿。比丘世尊，如果我以如此这般的愿力成就，在未来的时间里，也将能够做如此这般的大事业。比丘世尊，我断绝了那些先前的见解者之流。如此这般具足一切眷属是如何显现的呢？如此这般我将被授记为无上正等觉。如来梵天自在者也对我说道：你发起了极其深奥、极其稀有、极其广大的愿望，就像天空中的龙发出雷鸣，用水使众生感到满足。使水池和莲花的周围完全圆满。使被酷热所折磨的众生，以及药物、树叶、森林和树木感到满足。种姓之子，就像天空中的龙发出雷鸣一样，如此甚深之愿将利益这些具足一切眷属者。种姓之子，以难以忍受的精进之愿，如此这般的愿望将会成就。在未来的时间里，你将在佛的净土中，从各方面光辉灿烂地变成劫之大光。在那里，种姓之子，你将在世间出生为佛，如来、阿罗汉、正等觉者，具有明行足
English
They will be completely liberated from the lower realms and will attain the human world. In that Buddha-field, they will practice meditation, dharani, and forbearance for seven sets of seven days, and all of them will not become the realm of animals or the world of Yama, and all of them will pass away from there and be born in that Buddha-field. When young, even a single being who dies there from the three lower realms will be born in that Buddha-field. When young, even a single being who has not been completely adorned with these qualities should not be sent to that Buddha-field. After those seven sets of seven days have passed, one should enter the realm of nirvana, causing the remaining aggregates to enter nirvana completely without residue, I have made such a prayer before the eyes of Brahma the Independent One. Bhikshu, Bhagavan, if I am accomplished with such a prayer, in the future I will also be able to do such great deeds. Bhikshu, Bhagavan, I have cut off the stream of those former seers. How will it be that such a complete retinue will be manifested? Thus, I will be prophesied to unexcelled, perfect, and complete enlightenment. The Tathagata Brahma the Independent One also said to me: You have made a prayer that is extremely profound, extremely wondrous, and extremely vast, just as a dragon in the sky roars and satisfies beings with water. It makes the ponds and the surroundings of the lotuses completely full. It satisfies beings tormented by extreme heat, as well as medicines, leaves, forests, and trees. Son of good family, just as a dragon roars in the sky, so this extremely profound prayer will benefit these who are endowed with all retinues. Son of good family, by the unbearable prayer of diligence, such a prayer will be accomplished. In the future, you will become a great light of the kalpa, radiantly in every way in the Buddha-fields. There, too, son of good family, you will be born as a Buddha in the world, a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct.
Tibetan
། བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་ཞིང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱངས་མ་ལུས་པའི་གནས་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་དབང་པོ་དེ་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་མ་ཐག་ཏུ་བདག་གི་སྤྱི་བོ་ས་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ན། དེ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ས་ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ལྷ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མིའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་འདིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆོས་ཆེན་པོ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་དང་། བརྩོན་པ་དང་མཐུ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་དེ་ན་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་དབང་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དེ་ལྟར་བདག་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཟླ་བ་གསུམ་པ་དེ་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་དབང་པོ་དེའི་སྤྱན་སྔར་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་ནས། ཡང་དག་པར་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུལ་གཞན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པའི་བར་དུ་དེ་ནས་བདག་ཀྱང་གྲོང་རྡལ་གཞན་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱིན་ཏེ། གྲོང་རྡལ་དེར་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སོ་སོར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་གསད་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེ་ལ་གལ་ཏེ་བདག་སེམས་ཅན་འདི་དག་གསོད་པ་ལས་ཡོངས་སུ་མ་ཐར་ན། བདག་ཉིད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་བྱ་ཞིང་རྒ་ཤིའི་ཆུ་བོ་ལས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། དེར་ཉེ་བར་ཕྱིན་ནས་དྲིས་པ། ཀྱེ་གང་གི་ཕྱིར་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བྱ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཡུལ་འདིར་ཆར་མི་འབབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། མུ་གེ་ཡང་འབྱུང་བ་དང་། འདིར་སེམས་ཅན་མང་པོ་ན
Chinese
调伏无上丈夫、调御士夫，天人导师佛薄伽梵如来，名为声无余处自在王。如来梵天主，我以五体投地礼拜双足后，当我的头触碰到地面时，那时那刻，十千佛土如水月般剧烈震动。天、乾闼婆、非天、人等一切眷属都赞叹道：“善哉！”并说道：“大丈夫，大士，大慈悲者，精进坚固，具大精进力，发极难之愿，善哉！善哉！”尊者薄伽梵，您以一切资具，于三个月内供养如来梵天主及其声闻眷属，同样地，我每日也以鲜花、香、花鬘和各种熏香供养薄伽梵，作为供养之处。尊者薄伽梵，当您远远超过那三个月时，舍弃国王的享用和一切受用，在那如来梵天主面前，与一万众生一起剃除须发，穿上袈裟，以真实的信心出家。同样地，自从我出家后，直到薄伽梵如来游化至他方世界，之后我也为了乞食而前往其他城镇，并在该城镇中各自安住于大型祭祀之处。在那里，他们想要宰杀许多众生，如果我不能完全从宰杀这些有情中解脱出来，我也不会证得无上正等菩提，也无法使有情从老死的河流中完全成熟，于是生起大悲心，走近他们问道：“为了什么而做这个祭祀？”他们说：“这个地方不下雨，发生饥荒，这里有很多有情
English
The unsurpassed man who tames and guides, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan Tathagata, is called the King of Sovereignty in the Realm of Unexhausted Sound. Immediately after prostrating to the feet of the Tathagata Brahma Lord with the five limbs, as soon as my head touched the ground, at that very moment, ten thousand Buddha-fields shook violently like water and the moon. All the retinues of gods, gandharvas, asuras, and humans gave praise, saying, "Well done!" and said, "Great man, great being, great compassionate one, steadfast in diligence, with great diligence and power, having made extremely difficult aspirations, well done! Well done!" Venerable Bhagavan, you, with all your possessions, attended to the Tathagata Brahma Lord and his retinue of hearers for three months. Similarly, I also offered flowers, incense, garlands, and various incenses to the Bhagavan every day, making it a place of offering. Venerable Bhagavan, when you had greatly surpassed those three months, having abandoned the enjoyment of kings and all enjoyments, in front of that Tathagata Brahma Lord, together with ten thousand beings, shaved your hair and beard, wore saffron robes, and with true faith, went forth. Similarly, from the time I went forth until the Bhagavan Tathagata wandered and passed away to another realm, after that, I also went to other towns for alms, and in that town, I dwelt separately in large sacrificial places. There, they wanted to kill many beings, and if I could not completely liberate myself from killing these sentient beings, I would not awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, nor would I be able to fully ripen sentient beings from the river of old age and death. Thus, great compassion arose, and approaching them, I asked, "For what reason are you doing this sacrifice?" They said, "It does not rain in this place, and there is a famine, and here there are many sentient beings