Tibetan
འཕགས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། འཕགས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། བམ་པོ་བཅུ་པ། དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་འོད་ཟེར་འཆང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་རྐང་གཉིས་མཆོག་གིས་བདེ་བྱིན་པ། །ལྟ་བ་ལོག་ཞུགས་འགྲོ་ལ་སྒྲོན་མ་འཛིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་གི་སྒྲ་འཇུག་པ། །ཇི་ལྟར་ལྟ་བའི་དྲ་བ་མངོན་འཆད་འགྱུར། །དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་མིག་གསུམ་གཏོང་ཕོད་པ། །ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་མཛད་པ། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ལ་ནི་སྒྲོན་འཛིན་པ། །ཇི་ལྟར་ལྟ་བའི་དྲ་བ་སྲབ་པར་འགྱུར། །འགྲོ་བ་དག་ལ་གསེར་དང་ཟླ་བ་བཞིན། །སྤྱན་ནི་རབ་མཛེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ཞལ། །བཟོད་པ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་སྤྱོད་པ་གསུངས། །ཇི་ལྟར་ལྟ་བའི་རྒྱུ་རྣམས་འཇིག་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་སྡིག་པ་ལས་ཟློག་མཛད། སྡིག་པའི་བསམ་བྲལ་ལྟ་བ་དགེ་བ་ལ། །ཚེ་ཡི་ཆུ་བོ་སྡིག་པ་སེལ་འགྱུར་བ། །སྡིག་པའི་ལྟ་གསུམ་ཇི་ལྟར་ཐར་བར་བྱེད། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡམས། །དད་པས་མོས་པ་ལྟར་ན་གཞན་ལ་གནས། །རྣམ་པར་སྤྱོད་བཅས་རྩ་བ་ཤིན་སྤང་ཕྱིར། །ལྟ་བའི་མདུད་ཡོང་ཇི་ལྟར་ཟད་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་འགྲོ་ལ་ཁྱོད་ནི་བློ་གྲོས་ཅན། །མཆོག་གི་བཟོད་པ་དག་གི་ལམ་སྟོན་པ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་འགྲོ་འདི་མགུ། །སྡིག་པར་ལྟ་བ་ཇི་ལྟར་འཇིག་པར་འགྱུར། །འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉོན་མོངས་དགྲ་སྲེག་པ། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ བརྒྱད་ནི་ཉེ་བར་སྟོན། །འགྲོ་ལ་ལྷ་དང་ཟླ་བ་ཀུན་སྤངས་པ། །ལྟ་བའི་མུན་པ་དག་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ཞིང་ཐུགས་རབ་དགྱེས། །མི་མཆོག་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་ལ་བཀྲ་ཤིས་མཛད། །ལྟ་བ་དགེ་ལ་འགྲོ་བ་འཇུག་པ་མེད། །སྡིག་པ་ལྟ་ལ་གང་དག་རྒྱུན་གཅོད་མེད། །བདེ་གཤེགས་འདུལ་དང་བཟོད་དང་སྡོམ་ལ་དགྱེས། །འགྲོ་བའི་ཐེ་ཙོམ་སྣ་ཚོགས་དེ་གཟིགས་ཏེ། །ཟླ་བར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཟླ་བ་བྱིན། །སྡིག་པའི་ལྟ་ཀུན་ཇི་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད། །གཅིག་ཏུ་སྤྱད་པ་རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་དགྱེས། །དེ་བཞིན་འདིར་གནས་དཔག་མེད་འཁོར་དག་ལ། །སྡིག་པའི་ལྟ་བ་ཇི་ལྟར་ཡང་རེག་མེད།
Chinese
《圣妙行空色调伏忍辱大乘经》第十一章。 《圣妙行空色调伏忍辱大乘经》第十一章。 第十卷。此后，名为周游者极善分别光芒执持者，前往世尊所在之处，合掌作礼，向世尊献上这些偈颂： 殊胜二足尊，赐予安乐者，为入邪见众生，执持明灯者，转动正法之轮，宣说妙音者，当如何显明宣说见网？ 断除三垢，慷慨施舍三目者，以正法满足一切众生者，为三界众生，执持明灯者，当如何使见网变得稀薄？ 如黄金与月亮般对待众生，眼眸极其美丽，面容极其明亮者，请宣说如何获得忍辱之行，当如何摧毁诸见之因？ 令众生远离罪恶者，使远离罪恶之念而趋向善见者，生命之河流能够消除罪恶者，当如何使三种罪恶之见解脱？ 伟大的仙人，调伏一切根门者，依信仰之意乐而安住于他者，为了完全舍弃具有种种行相之根本，当如何使见之结完全断尽？ 对于一切众生，您是具慧者，是殊胜忍辱之道的导师，以一切思念使此众生欢喜，当如何摧毁罪恶之见？ 圣者之王，焚烧烦恼之敌者，请开示八支圣道，如抛弃天神与月亮般对待众生，当如何使见之黑暗得以清除？ 调伏难调者，转变其心，内心极其欢喜者，最胜之人，君王，为众生带来吉祥者，众生不趋入善良之见，对于罪恶之见，谁也不会断绝。 善逝喜悦于调伏、忍辱与戒律，您看到众生的种种疑惑，赐予如月亮般的正法之月，一切罪恶之见都不会如实转变。 唯一修行者，恒常喜悦于禅定，如是安住于此，对于无量眷属，罪恶之见如何也不会触及。
English
The Noble Great Vehicle Sutra, "Patience that Subdues with the Hue of the Sky, the Mode of Correct Conduct," Chapter Eleven. The Noble Great Vehicle Sutra, "Patience that Subdues with the Hue of the Sky, the Mode of Correct Conduct," Chapter Eleven. Tenth fascicle. Then, the one called "Holder of Rays, Extremely Well Differentiated, the Wandering One," went to where the Blessed One was, folded his palms and prostrated, and offered these verses to the Blessed One: Supreme among bipeds, giver of bliss, Holding a lamp for beings who have entered wrong views, Turning the wheel of Dharma, uttering sounds of Dharma, How will the net of views be manifestly explained? Having abandoned the three stains, generous in giving the three eyes, Satisfying all beings with Dharma, Holding a lamp for beings in the three realms, How will the net of views become thin? Like gold and the moon to beings, Eyes extremely beautiful, face extremely clear, Speak of the conduct of how patience is obtained, How will the causes of views be destroyed? Turning sentient beings away from evil deeds, Turning thoughts away from evil and towards virtuous views, The river of life that eliminates evil deeds, How does it liberate the three evil views? Great ascetic, restraining all faculties, Dwelling in others according to the inclination of faith, Because of completely abandoning the root with all aspects of conduct, How will the knot of views be completely exhausted? For all beings, you are wise, A guide on the path of supreme patience, This being is pleased by all thoughts, How will evil views be destroyed? Noble king, burning the enemy of afflictions, Show the eight limbs of the path, Like abandoning gods and the moon for beings, How will the darkness of views be purified? Taming the untamed, turning the reins, with a very joyful mind, Supreme person, king, bringing auspiciousness to beings, Beings do not enter virtuous views, For evil views, there is no one who cuts off the stream. The Sugata delights in taming, patience, and discipline, Seeing the various doubts of beings, Giving the moon of Dharma that has become like the moon, All evil views do not change as they are. Practicing alone, always delighting in meditation, Dwelling here in this way, for the immeasurable retinue, How will evil views not touch them?