Tibetan
ས་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱ་ཞིང་དེ་ཙམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྟོང་ཡང་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་གྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱ་བ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་བཅོལ་ཞིང་གདམས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་སངས་རྒྱས་ལ་བལྟ་བ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་བྱས་པའི་བར་དུ་རྐང་ལག་གཉིས་ས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ཉོན་མོངས་པས་བཅིངས་པའི་བག་ལ་ཉལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཇི་ཙམ་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པས་བཅིངས་པའི་བག་ལ་ཉལ་བ་གྲངས་མེད་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མ་ལུས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཙམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུ་ལ་ཞུགས་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འདྲེས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་དྲན་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པས་བཅིངས་པའི་བག་ལ་ཉལ་བས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་བར་དུ་དེ་ཙམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པས་བཅིངས་པའི་བག་ལ་ཉལ་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དག་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཙམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུ་ནས་བླ་ན་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །བདག་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པས་འཁོར་བ་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་རྙོག་པ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་བར་དུ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་དགེ་བའི་ཆོས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བསླབ་པར་བྱ་ཞིང་དགོད་པར་བྱ་བ་ནས་བླ་ན་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཅན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དེ་དག་ཏུ་དྲན་པ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་པ་འདི་ནི། བཙུན་པ་བཅོ
Chinese
应当修学通达地道的智慧，并且应当极善宣说如是之多的空性法门。应当从如是之多的布施波罗蜜多开始修习，直至智慧波罗蜜多。应当安立于不退转地。如是之多的诸佛薄伽梵，对于每一个有情也应当嘱托和教诲，尊者薄伽梵，这成为我的愿望。当我看佛的时候，乃至如是发愿之间，双脚应当安放在地上。当我于无边无际的虚空界，被烦恼束缚的随眠，所有无有烦恼的有多少，在虚空中无有执着地行走时，对于一切有情，对于每一个有情，如是之多的被烦恼束缚的随眠，无量无数不可言说，愿全部都成为清净。如是之多的诸法之理，从进入如同虚空自性一般，直至无上圆满涅槃之间，愿与一切烦恼都无有混杂。从一切法不忘失，直至虚空界无边无际被烦恼束缚的随眠，无有烦恼之间，如是之多的被烦恼束缚的随眠，愿全部都清净。如是之多的诸法之理，从如同虚空自性一般，直至无上圆满涅槃之间，应当进入。我于虚空中以分别而流转时，为了我获得无上智慧，应当修持菩提行。从清净一切有情的烦恼垢染，直至无上正等觉现证菩提之间。 对于一切有情，对于每一个有情，也应当开示如是之多的无量无边的善法。应当修学和安立如同虚空自性一般的六波罗蜜多，从直至无上圆满涅槃之间，那些有情对于法门具有虚空自性，具有波罗蜜多，百千俱胝，那些不忘失正念，这是，尊者薄伽
English
One should study the wisdom that is skilled in the ground, and one should also thoroughly explain the empty Dharma doors that are so many. One should practice from the perfection of generosity to the perfection of wisdom. One should be placed on the ground of non-retrogression. So many Buddhas, Bhagavad-s, should also entrust and instruct each sentient being, Venerable Bhagavad-s, may this become my aspiration. When I look at the Buddha, and until I make such aspirations, both feet should be placed on the ground. When I walk in the boundless and limitless realm of space, without attachment to space, how much is there without the afflictions of all the latent tendencies bound by afflictions? For all sentient beings, for each sentient being, so many latent tendencies bound by afflictions, countless, innumerable, unspeakable, may all become pure. So many aspects of all dharmas, from entering into the nature of space, until the unsurpassed complete Nirvana, may there be no mixture with all afflictions. From the non-forgetting of all dharmas, until the boundless and limitless realm of space, the latent tendencies bound by afflictions, between the absence of afflictions, so many latent tendencies bound by afflictions, may all be purified. So many aspects of all dharmas, from the nature of space, until the unsurpassed complete Nirvana, should be entered. When I wander in space with distinctions, in order for me to attain unsurpassed wisdom, I should practice the conduct of Bodhi. From purifying the defilements of all sentient beings, until the unsurpassed perfect enlightenment is manifested. For all sentient beings, for each sentient being, so many limitless and boundless virtuous dharmas should also be shown. One should study and establish the six perfections like the nature of space, from until the unsurpassed complete Nirvana, those sentient beings have the nature of space for the Dharma gate, have the perfection, hundreds of thousands of billions, those who do not lose mindfulness, this is, Venerable Bhagava
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་སངས་རྒྱས་བལྟ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་སྤྱད་པ་ན་བདག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་ས་ལ་རེག་པ་ཇི་ཙམ་པ་དང་། གླིང་བཞི་པའི་ས་ནས་བཟུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་འགྱུར་བ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱི་གན་ན་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་འདོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་ཅིང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་འཕངས་པར་འགྱུར་བ་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་ལས་དེ་དག་མ་ལུས་པར་འགྱུར་ཞིང་། འཁོར་བ་ན་འཁོར་བ་ནས་བླ་ན་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །གང་ཡང་བདག་གིས་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱི་གན་དུ་ཡན་ལག་མ་ཚང་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་འཕངས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་བྱས་ཏེ་སྟོབས་ལྔའི་ཡན་ལག་དང་བྲལ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་བཀང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་ལུང་སྟོན་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ཡང་དགོད་པར་བྱ་ བ་འདི་ནི་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་ཆོས་སྨྲ་བ་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་འགྲོ་བ་ལྔ་དང་། གནས་གསུམ་དང་། སྐྱེ་གནས་བཞི་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་འགྱུར་བ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུ་ནས་བཟུང་སྟེ། གཞན་ལ་དབང་པོ་དྲུག་མ་ཚང་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འཕངས་པར་གྱུར་ཅིག །ཕྱི་མའི་མཐའི་མུ་འཕང་བ་ནས་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་དབང་པོ་དྲུག་མཚང་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །གང་ཡང་བདག་གིས་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུ་ནས་བཟུང་སྟེ།
Chinese
愿具德逝者成为我的祈愿！当我看佛，听闻佛法，为了侍奉僧众而亲近时，也同样发愿并实践。我的双脚脚底接触地面有多少次，从四大洲的土地开始，到变成无上的极微尘有多少，就以那么多众生中的每一个众生，也从后际的边际开始，愿来世没有肢体不全的意愿，且被业障所抛弃的众生，每一个众生的所有那些业都完全消除，从轮回中直到无上圆寂之间，都没有肢体不全的情况发生！凡是我从前际的边际开始，到来世肢体不全的业障有多少，愿所有那些被抛弃的都完全耗尽！愿我获得无上大智慧的因，且不离五力的支分。当我证得无上正等觉时，为了圆满所有众生中的每一个众生的根、力、菩提支，将示现三摩地之门。所有众生都将被授记为三乘，且将被安置于不退转之地。
English
May the virtuous departed one become my aspiration! When I see the Buddha, listen to the Dharma, and approach to serve the Sangha, may I likewise make aspirations and practice. As many times as the soles of my two feet touch the ground, starting from the land of the four continents, and as many times as they turn into supreme, extremely fine dust, may each and every sentient being among all those sentient beings, starting from the edge of the future, have no desire for incomplete limbs in the future, and may all those karmas of each and every sentient being who is abandoned by karmic obscurations be completely eliminated. From the cycle of existence until the unsurpassed complete Nirvana, may there be no instance of incomplete limbs! Whatever karmic obscurations of incomplete limbs I have from the edge of the past, may all those that are abandoned be completely exhausted! May I make it the cause for attaining the unsurpassed great wisdom, and may I never be separated from the limbs of the five powers. When I attain the unsurpassed perfect and complete enlightenment, in order to fully fill the senses, powers, and limbs of enlightenment of each and every sentient being among all sentient beings, I shall reveal the door of Samadhi. All sentient beings shall be prophesied for the three vehicles and shall be placed on the irreversible ground.
Tibetan
གཞན་ལ་དབང་པོ་ཉམས་པའི་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་འཕངས་པར་འགྱུར་བ་མ་ལུས་པར་འདོར་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་བར་གྱི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དྲུག་ཡོངས་སུ་ཚང་བས་བྲལ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །གང་གི་ཚེ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེའི་ཚེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པར་ཐལ་བར་བྱས་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུ་ནས་བཟུང་སྟེ། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་སོང་བར་གྱུར་པ་ཇི་ཙམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུ་ནས་བཟུང་བ་ནས། བདག་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བཟུང་སྟེ། རྣམ་པར་མ་སྨིན་པར་འཇུག་ཅིང་འདོར་བ་མེད་པར་བྱས་པའི་བར་དུ་མ་ལུས་པར་རྣམ་པར་མ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཙམ་གྱི་ལུས་དང་ ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་འདུ་བྱེད་རྣམས་དགེ་བ་ལ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སུ་གྱུར་ཅིག །གང་ཡང་བདག་གིས་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུ་ནས་བཟུང་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འཇུག་ཅིང་འདོར་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་མ་ལུས་པར་རྣམ་པར་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་འབྲལ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ནས། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་བསྟན་ཅིང་། ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཤིང་ཆོས་སྨྲ་བའི་མདུན་དུ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་བདག་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཉིན་མཚན་མེད་པ་ཇི་ཙམ་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་ངན་འགྲོ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི
Chinese
愿所有使他人感官衰弱的业，都完全抛弃且永不复返。愿众生为了获得无上大智慧，永远不离完满具足的六种感官，这六种感官极其广大，悦意且令人欢喜。当我自己证得无上圆满正等觉时，我已将所有众生的业障彻底清除，愿这成为世尊我的祈愿。当我在佛、说法者和僧众面前，右膝着地时，应如此发心：从过去无始以来，无论经历了多少刹那、瞬间和须臾，对于每一个众生，我都已从那无始之初，完全停止了造作十不善业，并且不再使其成熟。并且，为了使每一个众生圆满六度，愿我的身、语、意之行为都完全趋向于善。无论我从过去无始以来，所造作的一切能使十善业成熟且永不退转之业，都愿其成熟。从我永不离十善业之道，直到我证得无上圆满正等觉，愿我为每一个众生详细阐述善与不善的造作之法，并以三乘之教进行授记，愿这成为世尊我的祈愿。当我在佛前右膝着地，在说法者面前右膝着地，并如此祈愿时，从过去无始以来，无论经历了多少昼夜，对于每一个众生，我都已
English
May all actions that cause the weakening of others' senses be completely abandoned and never return. May all sentient beings, for the sake of attaining the unsurpassed great wisdom, never be separated from the complete and perfect six senses, which are supremely vast, pleasing to behold, and bring joy. When I myself attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, I will have completely purified the karmic obscurations of all sentient beings, may this become the aspiration of the Bhagavan, myself. When I am before the Buddha, the speaker of the Dharma, and the Sangha, with my right knee on the ground, I should generate the mind in this way: From the beginningless past, however many moments, instants, and brief periods have passed, for each and every sentient being, I have, from that beginningless beginning, completely ceased the creation of the ten non-virtuous actions, and will no longer allow them to ripen. Furthermore, in order to perfect the six perfections for each and every sentient being, may the actions of my body, speech, and mind completely incline towards virtue. Whatever actions I have created from the beginningless past that can cause the ten virtuous actions to ripen and never regress, may they all ripen. From the time I never depart from the path of the ten virtuous actions, until I attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, may I explain in detail to each and every sentient being the methods of creating virtuous and non-virtuous actions, and may I give predictions through the teachings of the three vehicles, may this become the aspiration of the Bhagavan, myself. When I am before the Buddha with my right knee on the ground, and before the speaker of the Dharma with my right knee on the ground, and make such aspirations, from the beginningless past, however many days and nights have passed, for each and every sentient being, I have