Tibetan
ར་མི་བྱེད། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙེམས་པ་མེད་ཅིང་རེག་པ་མེད་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ལ་སྙེམས་པ་མེད་ཅིང་རེག་པ་མེད་དེ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །འདི་སྟོན་པ་བསྟན་པའི་ཚེ་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ལས་སྔོན་བྱས་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་འོད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆུ་བོ་གང་གཱ་བདུན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་སྤོང་བ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བདུད་སྤོང་བ་གང་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་བྱུང་སྟེ་ཐར་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་སོ། །ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཐར་པ་མེད་དོ། །ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཕྱི་མའི་མཐའ་འཁོར་བའི་ཆུ་ཀླུང་རྟག་ཏུ་འབབ་བོ། །ཅི་འདྲ་བའི་ཡིད་མ་བགྱིས་ན་རྐྱེན་གྱིས་རབ་ཏུ་མི་ཤེས། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དཀའ་ཐུབ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་མེད་པ། འཕགས་པ་ལ་དམོད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ལ་ལ་གོས་མེད་པ་དང་། ལ་ལ་གོས་བོར་བ་དང་། ལ་ལ་རུས་པའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུགས་པ་དང་། ལ་ལ་ཐལ་བས་བྱུགས་པ་དང་། ལ་ལ་སྣག་ཚས་བྱུགས་པ་དང་། ལ་ལ་ཁུ་ཆུ་བྱུང་བས་བྱུགས་པ་དང་། ལ་ལ་བད་ཀན་གྱིས་བྱུགས་པ་དང་། ལ་ལ་ཉལ་ཉིལ་གྱིས་བྱུགས་པས་འཁོད་དོ། །ལ་ལ་སྐྲའི་སྣམ་བུ་གྱོན་ཏོ། །ལ་ལ་བལ་གྱི་སྣམ་བུ་དང་། ལ་ལ་སྨྱིག་མའི་གོས་དང་། ལ་ལ་རྩྭའི་འདབ་མའི་གོས་དང་། ལ་ལ་དུར་ཁྲོད་པའི་གོས་དང་། ལ་ལ་མིང་མཁན་ཙམ་གྱི་གོས་དང་། ལ་ལ་བྱའི་གོས་དང་། ལ་ལ་བ་ལང་གི་སླུད་བུ་དང་། ལ་ལ་ཕྱག་དར་ ཁྲོད་ཀྱི་གོས་དང་། ལ་ལ་པགས་པ་དང་། རྙིང་པའི་གོས་གྱོན་ཏོ། །ལ་ལ་ཚོད་མ་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་ནས་ཟ་བ་དང་། ནས་ལས་བྱས་པ་ཟ་བ་དང་། སྦུན་པ་ཟ་བ་དང་། བྱ་ཟ་བ་དང་། རི་དགས་ཟ་བ་དང་། དུག་ཟ་བ་དང་། མར་ཟ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཟ་བ་དང་། རྩ་བ་ཟ་བ་དང་། ཤུན་ཕྲགས་ཟ་བ་དང་། འད
Chinese
不要这样做。例如，就像天空和一切事物都没有执着和触及一样，同样地，菩萨的法也没有执着和触及。然后，就能彻底净化业障。当宣讲这个时，恒河沙数那样多的过去造业的外道，各自获得了以在虚空中行走的明光调伏的忍辱。七条恒河沙数那样多的其他外道生起了无上圆满正等菩提之心。获得了不退转地。然后，世尊对断魔者遍行者说：断魔者，凡是从家而出，为了解脱而精进的因缘，都不能完全了解法和法性。没有完全解脱。生、老死、悲伤、哭号、痛苦、不适和争斗都不能完全解脱。蕴、界、处恒常是后世轮回的河流，恒常流淌。如果不如是作意，就不能因缘而完全了解。例如，你的身体没有苦行、戒律和梵行的果报，对圣者诅咒，例如有些人没有衣服，有些人丢弃了衣服，有些人用骨灰涂抹身体，有些人用灰烬涂抹身体，有些人用墨汁涂抹身体，有些人用精液涂抹身体，有些人用痰涂抹身体，有些人用鼻涕涂抹身体。有些人穿着毛发编织的衣服。有些人穿着羊毛编织的衣服，有些人穿着芦苇的衣服，有些人穿着草叶的衣服，有些人穿着坟墓里的衣服，有些人只穿着遮羞布，有些人穿着鸟的衣服，有些人穿着牛皮，有些人穿着拂尘里的衣服，有些人穿着皮革和旧衣服。有些人不吃蔬菜。有些人吃大麦，有些人吃大麦制品，有些人吃麸皮，有些人吃鸟，有些人吃鹿，有些人吃毒药，有些人吃酥油，有些人吃果实，有些人吃根，有些人吃树皮和
English
Do not do that. For example, just as the sky and all things have no attachment and no touch, so too, the Dharma of the Bodhisattva has no attachment and no touch. Then, one will thoroughly purify karmic obscurations. When this was taught, as many non-Buddhists as there are grains of sand in the Ganges River, who had done deeds in the past, each attained the forbearance of being subdued by the light that travels in the sky, in the manner of practicing correctly. As many non-Buddhists as there are grains of sand in seven Ganges Rivers generated the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment. They attained the stage of non-retrogression. Then, the Bhagavan spoke to the wandering demon-repeller: Demon-repeller, whoever has come forth from the household life and strives for liberation, by that cause, does not fully understand the Dharma and the nature of Dharma. There is no complete liberation. Birth, old age, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and strife are not completely liberated. The aggregates, elements, and sense bases are always the river of later existences, always flowing. If one does not attend in such a way, one cannot fully understand by cause. For example, your body has no fruit of asceticism, discipline, and pure conduct, cursing the noble ones, for example, some have no clothes, some have discarded clothes, some smear themselves with bone dust, some smear themselves with ashes, some smear themselves with ink, some smear themselves with semen, some smear themselves with phlegm, some smear themselves with snot. Some wear clothes woven from hair. Some wear clothes woven from wool, some wear clothes of reeds, some wear clothes of grass leaves, some wear clothes from the cemetery, some wear only a loincloth, some wear bird clothes, some wear cowhide, some wear clothes from the dustpan, some wear leather and old clothes. Some do not eat vegetables. Some eat barley, some eat barley products, some eat bran, some eat birds, some eat deer, some eat poison, some eat butter, some eat fruit, some eat roots, some eat bark and
Tibetan
བ་མ་ཟ་བ་དང་། མེ་ཏོག་ཟ་བ་དང་། ལ་ལ་ཡང་འབྲས་བུའི་རོ་ཟ་བ་དང་། ལ་ལ་ཡང་པད་མོའི་རྩ་བའི་ཚལ་པ་ཟ་བ་དང་།རླུང་ཟ་བ་དང་། པགས་པ་ཟ་བ་དང་། ཁྲག་ཟ་བ་དང་། ལ་ལ་ཡང་ངན་སྐྱུགས་སྐམ་པོ་ཟ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིན་མཚན་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །ལ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ས་ཁར་ཟ་བ་ལེན་པ་མེད་ཅིང་ལག་པས་མ་ཡིན། ཁས་མ་ཡིན། ལྷུང་བཟེད་ལས་མ་ཡིན། འབྲེང་བུས་མ་ཡིན། གཏུན་བུའི་བར་ལས་མ་ཡིན། རྩྭ་ལས་མ་ཡིན་ཞིང་ཉིང་རུམ་ལས་ཟ་བ་སོ་སོར་ལེན་པ་མེད་དོ། །རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ལག་པ་ནས་ཟ་བ་སོ་སོར་ལེན་པ་མེད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ལག་པ་ནས་མ་ཡིན། མཐའ་མེད་པའི་ལག་པ་ནས་མ་ཡིན། བྱོལ་སོང་བའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཁ་ནས་མ་ཡིན། ཆུར་བོར་བ་ལས་མ་ཡིན། ས་ལ་བཞག་པ་ལས་མ་ཡིན། རིའི་ཁ་ལས་མ་ཡིན། སྣོད་གཅིག་ཏུ་གཉིས་ཟ་ཟ་བ་མ་ཡིན། བཟའ་བ་ལག་པས་ལེན་པ་མེད་དོ། །ལ་ལ་གཤེར་བ་ལས་ཟ་བ་མེད་དོ། །གང་ལ་བུད་མེད་སྦྲུམ་པ་མེད་པ་དང་། གང་ན་ཁྱིམ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། གང་ན་ཆོ་ག་མེད་པ་དང་། གང་ན་སྦྲང་མ་རྒྱུ་བ་འདི་ལ་ཟ་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་གང་སུ་ཞིག་གིས་མཆོད་སྟོན་དེ་ལྟར་བྱས་སོ་ཞེས་དེ་བཞིན་སྨྲས་པ་འདི་ཟོས་པ་མེད་དོ། །མར་མེད་པ་དང་། ཤ་མེད་པ་དང་། སྒོག་པ་མེད་པ་ཆེད་ཀར་བྱས་ཏེ་ཟོས་པ་མེད་དོ། །ཆང་འཐུངས་པ་མེད་དོ། །སྦྲང་རྩི་དང་། བུ་རམ་དང་། དགུན་ཆང་དང་། མར་འཐུང་ཞིང་ཟས་དང་སྐོམ་གཞན་ལེན་པའང་མེད་དོ། །ཁྱིམ་གཅིག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ཟའོ། །ལ་ལ་ཡང་རིལ་པོ་གཅིག་གིས་ཉིན་མཚན་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད། ལ་ལ་རིལ་པོ་གཉིས་ལས་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཉིན་མཚན་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད། ལ་ལ་ཡང་རིལ་པོ་གཅིག་གིས་ཉིན་མཚན་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད། ལ་ལ་ཉིན་མཚན་གསུམ་དང་། ལ་ལ་བཞི་དང་། ལ་ལ་ལྔ་དང་། ལ་ལ་དྲུག་དང་། ལ་ལ་ཡང་ཉིན་ མཚན་བདུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད། ལ་ལ་ཡང་སློང་བ་གཅིག་གིས་ཉིན་མཚན་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད། ལ་ལ་གཉིས་དང་གསུམ་ནས་བདུན་གྱི་བར་དུ་སློང་བས་ཉིན་མཚན་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད། ལ་ལ་ཚེར་མའི་ནང་དུ་མལ་བྱེད་པ་དང་། ལ་ལ་ཞིང་གི་རོལ་དང་། ལ་ལ་རུས་པ་དང་། ལ་ལ་ཐལ་བ་དང་། ལ་ལ་གྲམ་བུ་དང་། ལ་ལ་རྡོ་བ་དང་། ལ་ལ་གཏུན་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནང་དུ་མལ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་སྟན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། ལ་ལ་ལག་པ་གྱེན་དུ་ཉིན་མཚན་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད། ལ་ལ་ལག་པ་ཡན་ལག་ལ་འཇུས་ཤིང་ཉིན་མཚན་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད། ལ་ལ་སྐྲ་དང་། ཨག་ཙོམ་དང
Chinese
不吃草，不吃花，有些人也吃果实的味道，有些人也吃莲藕的菜，吃风，吃皮，吃血，有些人也吃干呕吐物，他们日夜都在努力修行。有些人不从地上取食物，不用手，不用嘴，不用钵，不用勺子，不用杵臼之间，不用草，也不单独从筛子里取食物。不从耆那教徒的手中单独取食物。不从婆罗门的手中取，不从无边者的手中取，不从旁生道的口中取，不从水中丢弃物中取，不从地上放置物中取，不从山的口中取，不在一个容器里吃两种食物，不用手取食物。有些人不吃液体食物。不吃孕妇的食物，不吃居家者的食物，不吃祭祀过的食物，不吃蜜蜂飞舞的地方的食物。比丘，为了你，谁做了这样的供养，这样说是不吃的。不吃没有黄油，没有肉，没有大蒜的特别制作的食物。不喝酒。不喝蜂蜜、红糖、冬酒和黄油，也不接受其他食物和饮料。在一个家里吃所有的东西。有些人用一个丸子来度过日夜。有些人用两个到七个丸子来度过日夜。有些人也用一个丸子来度过日夜。有些人三天，有些人四天，有些人五天，有些人六天，有些人也用七天来度过日夜。有些人用一次乞讨来度过日夜。有些人用两次、三次到七次的乞讨来度过日夜。有些人睡在荆棘中，有些人睡在田埂上，有些人睡在骨头上，有些人睡在灰烬中，有些人睡在沙砾中，有些人睡在石头上，有些人睡在杵臼的痛苦中。有些人全身裹着垫子，有些人举起双手日夜都在努力修行。有些人抓住四肢日夜都在努力修行。有些人用头发和胡须
English
Not eating grass, not eating flowers, some also eat the taste of fruits, some also eat lotus root vegetables, eating wind, eating skin, eating blood, some also eat dry vomit, they spend their days and nights in diligent practice. Some do not take food from the ground, not with their hands, not with their mouths, not from a bowl, not with a spoon, not from between a mortar and pestle, not from grass, nor do they take food separately from a sieve. They do not take food separately from the hands of Jains. Not taking from the hands of Brahmins, not taking from the hands of the boundless, not taking from the mouths of animals, not taking from things discarded in water, not taking from things placed on the ground, not taking from the mouth of a mountain, not eating two foods in one container, not taking food with their hands. Some do not eat liquid food. Not eating the food of pregnant women, not eating the food of householders, not eating the food that has been sacrificed, not eating the food where bees are flying. Bhikshus, for you, whoever made such an offering, saying so is not eating. Not eating specially prepared food without butter, without meat, without garlic. Not drinking alcohol. Not drinking honey, brown sugar, winter wine, and butter, nor accepting other food and drink. Eating everything in one house. Some spend their days and nights with one pellet. Some spend their days and nights with two to seven pellets. Some also spend their days and nights with one pellet. Some three days, some four days, some five days, some six days, some also spend their days and nights with seven days. Some spend their days and nights with one begging. Some spend their days and nights with two, three, up to seven beggings. Some sleep in thorns, some sleep on field ridges, some sleep on bones, some sleep in ashes, some sleep in gravel, some sleep on stones, some sleep in the suffering of a mortar and pestle. Some are completely wrapped in mats, some raise their hands and spend their days and nights in diligent practice. Some grasp their limbs and spend their days and nights in diligent practice. Some with hair and beards