Tibetan
་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཙམ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། ཨསྨ་གར་བ་དང་། མུ་ས་ར་གལ་བ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བ་གསེར་གྱི་ཤིང་ལ་དངུལ་གྱི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་། དངུལ་གྱི་ཤིང་ལ་གསེར་གྱི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ནས་མུ་ས་ར་གལ་བའི་ཤིང་གི་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་གྱིས་ལམ་དེ་བརྒྱན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །ཤིང་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བ་དེ་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་འཕྱང་ངོ་། །ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ནས་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བའི་རིའི་བར་དུ་ལམ་གྱི་ཞིང་དཔག་ཚད་བཅུ་པ་སྦྱོངས་སོ། །ལམ་གྱི་མུ་གཉིས་སུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གསེར་ནས། མུ་ས་ར་གལ་བའི་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྟེགས་བུར་སྤྲུལ་ཏོ། །གསེར་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་དངུལ་གྱི་སྙིང་པོ་འཕྱང་བ་ནས། མུ་ས་ར་གལ་བའི་བར་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །འོག་ལོགས་སུ་བཻ་དཱུཪྱ་བཟང་པོ་ནས། གོང་ལོགས་ཀྱི་གནས་སུ་ཤེལ་གྱི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །སྤྲིན་གྱི་ལྷའི་བུ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ལམ་གྱི་མུ་གཉིས་སུ་རྫིང་རྙོག་པ་མེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཐེམ་སྐས་ཅན་གྱི་རྫིང་དེ་དག་ལ་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མ་བདལ་བ། རྫིང་དེ་དག་ལ་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀ་དང་། ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། ཨ་ཤོ་ཀ་དང་། མུ་ཙུ་ཀུན་ད་དང་། མན་འཛུ་ཤ་ཀ་དང་། བ་ཏ་ལི་དང་། པ་རི་ཤ་ཀ་དང་། གྷན་དྷ་ད་ནུ་པ་སྐ་རི་དང་། སུ་མར་དང་། ཨ་མྲ་དང་། འཛམ་བུ་དང་། མྲི་ན་ལ་དང་། མཆོག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །ས་བླ་ན་གནམ་གྱི་གནོད་སྦྱིན་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ལམ་ སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ལམ་གྱི་མུ་གཉིས་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་འཛིན་ཏོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དེ་དག་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་དང་། དོ་ཤལ་དང་། རྒྱན་རབ་ཏུ་འཕྱང་ངོ་། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་བུ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཁང་བུ་བརྩེག་མ་མངོན་
Chinese
而且龙王六十俱胝，都以仙人的装束，用天物的珍宝，金、银、吠琉璃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、水晶、珊瑚、阿湿摩揭婆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、牟萨罗揭婆等七宝的塔拉树的串饰，金树配银叶、花和果，银树配金叶、花和果，从牟萨罗揭婆树到七宝的叶、花和果的串饰的装饰来庄严那条道路。那塔拉树的串饰上，无数的天物衣服显现并悬挂着。那些天人也以仙人的装束，从苦行的处所到香气飘荡的山之间，修习十逾缮那的道路的田地。道路的两侧，从天物的金到牟萨罗揭婆之间，变化成七宝的台阶。金的车乘上悬挂着银的精华，直到牟萨罗揭婆为止都应述说。下方的良好吠琉璃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），到上方的水晶之间，都应广大的述说。云天的天子以仙人的装束，在道路的两侧，没有污浊的池塘，具有七宝阶梯的那些池塘上铺满了金粉。那些池塘上，又显现变化出天物的莲花、莲花、姑母达、奔达日嘎、阿底目革达嘎、瞻波嘎、阿输嘎、牟竹滚达、曼竹夏嘎、瓦达里、巴日夏嘎、犍陀达努巴斯嘎日、苏玛、阿木拉、瞻部、弥日那拉，以及极其香甜的各种形态。地居天和空居天的夜叉以仙人的装束修习道路。他化自在天的天子也以仙人的装束，在道路的两侧高举天物的七宝胜幢。那些胜幢上悬挂着天物的衣服、项链和装饰。兜率天的天子也以仙人的装束，显现天物的七宝楼阁
English
Moreover, sixty crore dragon kings, all in the guise of hermits, used heavenly jewels, gold, silver, beryl, crystal, coral, ashmagarbha, musaragalva, and other seven precious substances, to adorn the road with garlands of tala trees, gold trees with silver leaves, flowers, and fruits, silver trees with gold leaves, flowers, and fruits, from the musaragalva tree to the seven precious substances of leaves, flowers, and fruits. On those garlands of tala trees, countless heavenly garments appeared and hung down. Those gods also, in the guise of hermits, practiced the ten-yojana field of the road from the place of asceticism to the mountain where incense wafted. On both sides of the road, from heavenly gold to musaragalva, were transformed into seven precious steps. On the golden chariot hung the essence of silver, and so on up to musaragalva should be described. From the good beryl below to the crystal above, it should be described extensively. The son of the cloud god, in the guise of a hermit, spread gold powder on those ponds on both sides of the road, which were free from turbidity and had seven precious steps. On those ponds, heavenly lotuses, lotuses, kumuda, pundarika, ati-muktagaka, champaka, ashoka, muchukunda, manjushaka, vatali, parishaka, gandhadhanupaskari, suma, amra, jambu, mrinala, and various forms of extremely fragrant things appeared and transformed. The earth-dwelling and sky-dwelling yakshas practiced the road in the guise of hermits. The son of the Paranirmitavasavartin gods also held up the supreme banners of the seven precious substances of the heavenly objects on both sides of the road in the guise of hermits. On those supreme banners hung heavenly garments, necklaces, and ornaments. The son of the Tushita gods also manifested the seven precious mansions of the heavenly objects in the guise of hermits.
Tibetan
པར་སྤྲུལ་ཏོ། །ཁང་བུ་བརྩེག་མ་དེ་དག་གི་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བྱས་སོ། །ཁང་བུ་བརྩེག་མ་དེ་ལ་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དོ་ཤལ་སྣ་ཚོགས་དང་། གོས་སྣ་ཚོགས་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་འཕྱང་ངོ་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གཏོར་ཏོ། །ཁང་བུ་བརྩེག་མ་དེ་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རོལ་མོ་དཀྲོལ་བ་དང་། གླུའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་སྒྲས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀླུའི་བུ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལམ་མཛེས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་བོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། བ་རི་ཡ་ཏྲ་དང་། འཛོ་ཤ་དང་། འཛོ་ཤ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། རོ་ཙ་དང་། རོ་ཙ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། བལ་ལ་དང་། བལ་ལ་ཆེན་པོ་དང་། ཙཀྲ་དང་།ཙཀྲ་ཆེན་པོའི་འོད་དྲི་མ་མེད་པ། འདབ་མ་བརྒྱ་པ། འདབ་མ་སྟོང་པ། འདབ་མ་བརྒྱ་སྟོང་པ། ཀུན་ནས་འོད། ཀུན་ནས་དྲི། ཀུན་ནས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་དྲི། །རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་འོད་སྣང་བ། །ཁ་དོག་མཐའ་མེད་པ། བལྟར་འོས་པ་མིག་གིས་མངོན་པར་དགའ་བ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དོན་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ལམ་དེ་མཛེས་པར་བྱས་སོ། །ཆར་པའི་སྤྲིན་གྱི་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་ཀྱང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། ། ཀླུའི་གླང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གནས་ཤིང་འདི་ལྟ་སྟེ། མུ་ཏིག་སྔོན་པོའི་ཆར་དང་། གོ་ཤིར་ཤའི་སྙིང་པོའི་ཆར་ལ་སོགས་ཏེ། ཆར་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །གང་ལ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ལྷའམ། ལྷའི་དབང་པོའམ། ཀླུ་འམ། ཀླུའི་དབང་པོའམ། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། གྲུལ་བུམ་གྱི་དབང་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་
Chinese
显现了。那些楼阁的四面八方都用七宝做成。在那楼阁上，还有天物的璎珞种种，衣物种种，装饰种种，显现而极其悬挂着。用种种鲜花到处散布。在那楼阁上，出现天物的广大悦意美妙的音乐。以佛的加持力奏响音乐，发出歌声，那声音遍布这三千大千世界的一切。六十八百千龙女为了供养薄伽梵，用一切仙人的装饰打扮，降下种种珍宝之雨。无数百千兜率天的天子也以仙人的装束是这样：天物的鲜花曼陀罗花（mandārava，曼陀罗花），大曼陀罗花（mahāmandārava，摩诃曼陀罗花），瞻波迦花（campaka，瞻波迦花），婆哩耶底迦花（varīyatra，婆哩耶底迦花），周夏花（jośa，周夏花），大周夏花（jośaka，周夏迦花），罗擦花（roca，罗擦花），大罗擦花（rocaka，罗遮迦花），跋罗花（bala，跋罗花），大跋罗花（balaka，跋罗迦花），扎卡拉花（cakra，扎卡拉花），大扎卡拉花（cakraka，扎卡拉迦花）的无垢光明，百叶花，千叶花，百千叶花，处处光明，处处香气，处处散布的香气。恒时鲜花光明显耀，颜色无边，值得观看，眼睛显现欢喜，用种种形象使那道路美观，为了薄伽梵的利益和薄伽梵的供养事业。无数百千降雨云的天子们也以仙人的装束降下水中生和陆地生的鲜花之雨。 无数百千龙象也以仙人的装束如实安住，是这样：青色摩尼宝之雨，牛头旃檀木精华之雨等等，降下种种雨。无论谁，在这三千大千世界中，先前发菩提心的天或天王，龙或龙王，夜叉，罗刹，非天，迦楼罗，紧那罗，大腹行，饿鬼，食肉鬼，瓮形鬼，瓮形鬼之王，帝释天和梵天
English
Appeared. All four sides of those multi-storied pavilions were made of seven kinds of precious jewels. On that multi-storied pavilion, there were also various divine garlands, various garments, and various ornaments, manifestly and exceedingly hanging down. It was scattered everywhere with various flowers. On that multi-storied pavilion, various great and pleasing divine music arose. By the blessing of the Buddha, the playing of music and the uttering of songs filled this entire three-thousand great-thousand world system with sound. Sixty-eight hundred thousand daughters of the nāgas, adorning the path, adorned with all the ornaments of hermits, rained down various precious jewels for the purpose of offering to the Bhagavan. Countless hundreds of thousands of sons of the gods of Tuṣita also in the guise of hermits, like this: divine flowers mandārava (mandārava, 曼陀罗花), great mandārava (mahāmandārava, 摩诃曼陀罗花), campaka (campaka, 瞻波迦花), varīyatra, jośa, great jośaka, roca, great rocaka, bala, great balaka, cakra, the stainless light of great cakraka, hundred-petaled, thousand-petaled, hundred-thousand-petaled, light everywhere, fragrance everywhere, fragrance that spreads everywhere. Always flowers shining with light, colors without limit, worthy of being seen, pleasing to the eyes, with various forms they beautified that path for the sake of the Bhagavan and for the work of offering to the Bhagavan. Countless hundreds of thousands of sons of the gods of rain clouds also in the guise of hermits rained down showers of flowers born from water and born from land. Countless hundreds of thousands of nāga elephants also abiding truthfully in the guise of hermits, like this: showers of blue pearls, showers of the essence of sandalwood, and so forth, rained down various showers. Whoever, in this three-thousand great-thousand world system, previously generated the mind of enlightenment, whether gods or lords of gods, nāgas or lords of nāgas, yakṣas, rākṣasas, asuras, garuḍas, kinnaras, mahoragas, pretas, flesh-eaters, kumbhāṇḍas, lords of kumbhāṇḍas, Indra, and Brahmā.
Tibetan
དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་བར་དུ་དེ་ཐམས་ཅད་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་། བྱུག་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། རོལ་མོ་དཀྲོལ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་བརྡུང་བ་དང་། གླུ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་མི་འཛུམས་པའི་ཞལ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཕྱིར་འཁོད་དོ། །གང་ལ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ལྷའི་བུ་མོའམ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོའམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་བུ་མོ་འམ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའམ། མི་འམ་ཅིའི་བུ་མོའམ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་བུ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་། དཀྲོལ་བ་དང་། གླུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ།དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་གི་གོས་ཀྱི་ཆར་ཁད་ཀྱིས་ཁད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །མི་འམ་ཅིའི་བུ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩོན་ནོ། །ཚངས་པའི་དབང་པོ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྟོད་ཅིང་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་ཅིང་། མི་འམ་ཅིའི་དབང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་སྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དྲི་ཟའི་དབང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞལ་ལ་རྣམ་པར་ལྟའོ། །ཀླུའི་དབང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་དུས་དང་འཐུན་པའི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མའི་ཆར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབེབས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་རླུང་མཆོག་ཏུ་འཇམ་པས་ཀུན་ཏུ་རེག་པ། མཆོག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། མཆོག་ཏུ་འཇམ་པ་གཏོང་ངོ་། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་འཛིན་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་དྲང་སྲོང་རྒན་པོར་གྱུར་ནས་གསེར་གྱི་དབྱུག་པའི་གདུགས་འཛིན་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ལོགས་སུ་འཁོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟའོ། །གྲུལ་བུམ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའང་དྲང་སྲོང་རྒན་པོའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་གསེར་གྱི་དབྱུག་པའི་ག
Chinese
并且，在守护世间的期间，他们全都以仙人的装束，拿着各种各样的鲜花、各种各样的花环、各种各样的香、各种各样的涂香、演奏各种各样的乐器和敲击乐器，以及各种各样的歌舞，为了瞻仰世尊不眨眼的容颜而安坐着。无论哪位，在这三千大千世界中，天女、夜叉女、飞天女、阿修罗女、紧那罗女或摩睺罗伽女，她们全都以仙人的装束，为了供养世尊的事业，演奏乐器、敲击乐器和歌舞，降下红色、白色、浅黄色和水晶颜色的衣物雨。成百上千的紧那罗女也以仙人的装束，为了各种供养世尊的事业而精进。无数的梵天，往昔发菩提心者，也以仙人的装束赞颂世尊，并在世尊面前安坐。成百上千的帝释天也以仙人的装束顶礼膜拜，成百上千的紧那罗王也以仙人的装束赞颂和顶礼膜拜。 成百上千的乾闼婆王也以仙人的装束，以极其明亮的心情瞻仰世尊的容颜。成百上千的龙王也以仙人的装束，降下应时的盛大旃檀香粉雨。成百上千的阿修罗王也以仙人的装束，从四面八方吹来极其柔和、触感极佳、气味芬芳、极其柔软的风。成百上千的夜叉王也以仙人的装束，手持鲜花伞盖。成百上千的夜叉王也变成年老的仙人，手持金杖伞盖，安坐在世尊的右侧，就这样瞻仰世尊。成百上千的守藏神也以年老仙人的装束，手持金杖的
English
And, during the period of protecting the world, they all, in the guise of hermits, holding various kinds of flowers, various kinds of garlands, various kinds of fragrances, various kinds of unguents, playing various kinds of musical instruments and percussion instruments, and various kinds of songs and dances, sat down to behold the unblinking face of the Blessed One. Whichever one, in this three-thousand great-thousand world realm, whether it be a goddess, a yaksha woman, a gandharva woman, an asura woman, a kinnara woman, or a mahoraga woman, all of them, in the guise of hermits, for the sake of the work of offering to the Blessed One, playing musical instruments, percussion instruments, and songs, rained down showers of red, white, light yellow, and crystal-colored garments. Hundreds of thousands of kinnara women also, in the guise of hermits, strive for the sake of various offerings to the Blessed One. Countless Brahmas, who in the past generated the mind of enlightenment, also, in the guise of hermits, praised the Blessed One and sat before him. Hundreds of thousands of Indra also, in the guise of hermits, prostrated and paid homage, and hundreds of thousands of kinnara kings also, in the guise of hermits, praised and prostrated. Hundreds of thousands of gandharva kings also, in the guise of hermits, with extremely clear minds, beheld the face of the Blessed One. Hundreds of thousands of naga kings also, in the guise of hermits, rained down great showers of timely sandalwood powder. Hundreds of thousands of asura kings also, in the guise of hermits, from the four directions, sent forth winds that were supremely gentle, all-pervading to the touch, supremely fragrant, and supremely soft. Hundreds of thousands of yaksha kings also, in the guise of hermits, held umbrellas of flowers. Hundreds of thousands of yaksha kings also transformed into old hermits, holding golden staff umbrellas, and sat on the right side of the Blessed One, beholding the Blessed One in that way. Hundreds of thousands of kumbhandas also, in the guise of old hermits, holding golden staffs,