Tibetan
ས་པའི་སེམས་ཅན་འདི། །གང་གིས་བཟོད་པ་འདི་བསྟན་ཅིང་། །ཐབས་ལ་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ། །དེས་ནི་དགེ་སློང་དེ་སོང་ངོ་། །ཡེ་ཤེས་ཐབས་དང་ལྡན་པ་དག །ཕ་རོལ་སེམས་ལ་ལྟ་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་སྒྲོན་འཛིན་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་པར་སྨྲ། །ཐམས་ཅད་དོན་གྱི་རྗེས་ཤེས་པ། །ཐོག་མར་ཡང་ནི་འཁོར་ལྟོས་ལ། །ཅི་འདྲར་འགྱུར་བའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །དེ་འདྲ་བར་ནི་ཆོས་ཀྱང་ཤོད། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟ་བུར་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡང་འདིས་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་བསྟན་པ་ན། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུར་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཡོན་ཏན་གྱིས་དམིགས་པ་སྦྱོར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་བཤད་པར་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། །བདག་དང་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཡང་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་མར་མེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་མར་མེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། །བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་ མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། ཐུབ་པ་ཚངས་པ་རབ་ཏུ་དགའ་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཉམས་པའི་འགྲོ་ལ་སྒྲོན་མ་འཛིན། །གྲོལ་དང་རིག་ལ་ཁྱོད་ནི་དང་བར་མཛད། །རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདི་སྟོན། །རྒྱལ་བ་ཉི་མ་གྲོལ་ལ་མར་མེ་མཛད། །སེམས་ཅན་དུ་མ་ལ་ནི་སྣང་མཛད་པ། །ལམ་རྣམས་རབ་བསྟན་ལམ་ནི་ཁྱོད་སྟོན་པ། །མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདི་བསྟན་པར་མཛོད། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐུགས། །ཐུགས་དམ་མི་གཡོ་ཇི་ལྟར་རི་བརྟན་བཞིན། །ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་བ། །ཚུལ་མདོག་བཟོད་པའི་དགེ་བ་འདི་ཡང་སྟོན། །སྙིང་རྗེ་གནས་ཤིང་འགྲོ་ལ་བཟོད་མཛོད་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོག་ཤེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཆེ། །རྒ་འཆི་ནད་གསུམ་རབ་ཏུ་ཞི་མཛད་པ། །བཟོད་པ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་འདི་ཡང་སྟོན། །ཐུབ་པ་སེང་གེ་མུ་སྟེགས་འཇིགས་པར་མཛད། །འགྲོ་བ་དགའ་མཛད་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྐད། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འཁོར་མངས་རྣམ་འཇིག་པ། །མར་མེའི་བཟོད་པ་འདི་ཡང་བསྟན་པར་མཛོད། །ས་དང་མཉམ་པ་བཟོད་པ་མཆོག་གི་ཐུགས། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རེག་ལ་ཁྲོ་མི་མཛད། །མཐོན་པོ་མ་ཡིན་ད་ལྟར་མཐོ་མིན་པ། །ཡོངས་མིན་གཟིགས་ཏེ་བཟོད་པ་འདི་ཡང་གསུངས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གིས་ང་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱི། །རླུང་ལངས་ལྟ་བུའི་ཉོན་མོངས་དགྲ་ཡང་གཏོར། །དེས་ནི་བཟོད་པའི་དམ་པ་འདི་ཐོབ་པ། །ལམ་གྱི་མེ་ཡིས་སྲེད་པའི་ཆུ་ཡང་བསྐམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟ་བ་ལྕུག་མ་སྲེད་ཆུ་ཚིག །ཀླུ་ལྟ་བུར་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གཏོང་བ། །དེས་ནི་འཁོར་འདི་དགའ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་ལ་གཟིགས་ཤིང་བཟོད་འདི་གསུང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་གྲོལ་ཡོན་ཏན་སྐྱེད། །བཟོད་པ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་འདི་སྟོན་ཅིང་། །གང་གི་བསམ་པ་དྲི་མ་མེད་བཟོད་འགྱུར། །དེ་ཐོབ་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་འདི་མཐའ་ཡས། །སྤྱོད་ཡུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བ་ཡི། །ཐུབ་པས་འདས་པའི་བཟོད་པ་འདི་གསུངས་དང་། །ད་ལྟར་གྱི་ཡང་བཟོད་པ་འདི་གསུངས་པ། །ཐུགས་རྗེར་དགོངས་ཁྱོད་བཟོད་པ་ འདི་ཡང་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་ལག་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་བསྟན་པར་ང་ཡང་དགོངས་སོ་སྙམ་མོ། །ལྷ་བྲན་གྱིས་གསོལ་པ། སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བའི་རི་ལ་སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཟོད་པ་འདི་བསྟན་ནས་ཇི་ལྟ་བུའི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བའི་རི་ལ་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་འདི་བཤད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐར་མདའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲང་སྲོང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། མཚན་མ་དང་། དབྱིབས་ཀུན་ཏུ་སྣང་སྟེ། དྲང་སྲོང་དེ་ཡང་རྒན་པོ་དང་། རྒས་པ་དང་། འཁོགས་པ་དང་། སྐྲ་རིང་པོའི་རལ་པ་འཆང་བ་དང་། ཨག་ཙོམ་རིང་པོ་དང་། དབྱུག་པ་དང་། རིལ་བ་དང་། གཙང་མ་འཛིན་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་ཆེན་པོ་འབར་བ
Chinese
此地之有情，谁示此忍辱？于方便非显现，彼比丘已逝。具足智慧方便者，观视他者心意者，于世间执持明灯者，言说利益一切有情。通达一切义理者，首先亦观待眷属，于如何转变之眷属，如是亦宣说佛法。其后，持宝菩萨复如是言：种姓之子，云何声闻敷设世尊之狮子座，为调伏声闻而宣说耶？我已完全知晓。种姓之子，又以此先前未闻之如实修行之方式，以虚空之颜色显示调伏之忍辱时，世尊又如何为我慈爱之故，以如实修行之方式，以虚空之颜色显示调伏之忍辱，以功德之所缘，广大之瑜伽而宣说，我亦向世尊祈请，我与他者有情亦为慈爱之故而随顺摄受耶？其后，持灯菩萨向持宝菩萨如是言：种姓之子，知晓何时为适当时机？其后，持灯菩萨从座而起，将上衣披于一肩，世尊所在之处，合掌作礼，以偈颂赞叹世尊：能仁令梵天极欢喜，为智慧衰损之众生执持明灯，于解脱与智慧，您为最初之作者，示现此离尘之法门。胜者如日，为解脱作明灯，为众多有情作光明，善示诸道，您乃示道者，请示现此殊胜之法门。虚空自性完全清净之意，意誓不动如山王，能仁如世间月光，亦请示现此仪轨忍辱之善。安住慈悲，于众生作忍辱，您之知足乃极殊胜，善能寂灭老死病三者，亦请示现此忍辱殊胜之功德。能仁狮子……
English
This sentient being of the earth, who has shown this patience? Not manifest in means, that monk has passed away. Those who possess wisdom and means, those who look into the minds of others, those who hold the lamp in the world, speak of benefiting all sentient beings. Those who understand the meaning of everything, also first look at the retinue, to the retinue that changes in what way, in that way also speak the Dharma. Then, again, the Bodhisattva Holding Jewel said this: Son of the lineage, how do the Hearers prepare the lion throne of the Blessed One, and speak for the sake of subduing the Hearers? I have fully understood. Son of the lineage, also when this, previously unheard of, way of practicing correctly, shows the patience of subduing with the color of the sky, how does the Blessed One, for the sake of loving me, show the patience of subduing with the color of the sky, with the object of virtue, with great yoga, and I also pray to the Blessed One, and may I and other sentient beings also be accepted for the sake of love? Then, the Bodhisattva Holding Lamp said to the Bodhisattva Holding Jewel: Son of the lineage, when do you know the time is right? Then, the Bodhisattva Holding Lamp rose from his seat, put his upper garment on one shoulder, and where the Blessed One was, he folded his palms and prostrated, praising the Blessed One with these verses: The Able One makes Brahma very happy, holds the lamp for beings whose wisdom has declined, you are the first to make liberation and knowledge, show this Dharma gate free from dust. The Victorious One is like the sun, making the lamp for liberation, making light for many sentient beings, showing all the paths well, you are the one who shows the path, please show this supreme Dharma gate. The mind whose nature is like space, completely pure, the vow of the mind is immovable like a mountain king, the Able One is like the moonlight of the world, also please show this virtue of the discipline of patience. Abiding in compassion, practicing patience for beings, your contentment is extremely supreme, well able to pacify the three, old age, death, and disease, also please show this supreme quality of patience. The Able One, the Lion...
Chinese
摧伏外道甚可畏，令诸有情心欢喜，发出迦陵频伽声，外道眷属咸摧毁，祈请开示火忍辱。犹如大地具忍心，苦乐触受不生嗔，既非高位非高慢，如实观见说忍辱。以胜智慧摧我慢，如风鼓动烦恼敌，因此获得胜忍辱，道之火能干爱水。汝之见解如嫩枝，爱水滋润令增长，如龙降下正法雨，令此眷属皆欢喜，观其成熟说忍辱。为诸有情生解脱，增长殊胜诸功德，谁之意念无垢染，获得彼之胜功德。调伏行境如虚空，能仁宣说过去忍，如今亦说此忍辱，悲悯垂念说忍辱。 薄伽梵以不语应允菩萨宝手。其后，薄伽梵作是念：往昔如来、应供、正等觉者，于何处以何等行仪，开示以虚空色调伏之忍辱？我亦应如是思念。天子祈请道：世尊，于飘散香气之山上，往昔正等觉者开示此忍辱，于何等飘散香气之山上，往昔之正等觉者将开示以虚空色调伏之忍辱？如是，薄伽梵入于自性智慧之开示。其后，薄伽梵又入于名为星宿自在之三摩地，由是三摩地，薄伽梵之仙人行仪、律仪、相好、形相皆悉显现，彼仙人亦显现为年老、衰老、朽迈，蓄长发结发髻，长须，持杖、念珠，清净持火，大火熊熊燃烧。
English
Subduing the heterodox is very frightening, making all sentient beings happy, emitting the sound of the Kalaviṅka, destroying the retinues of the heterodox, please reveal the fire of patience. Like the earth, possessing a heart of supreme patience, not becoming angry upon experiencing pleasure and pain, neither being in a high position nor being arrogant, truly seeing and speaking of patience. With supreme wisdom, destroying the enemy of my arrogance, like the wind stirring up afflictions, therefore obtaining the supreme patience, the fire of the path can dry up the water of craving. Your view is like a tender branch, the water of craving nourishes and makes it grow, like a dragon sending down the rain of Dharma, making this retinue happy, seeing its maturity and speaking of patience. For sentient beings, generating liberation, increasing excellent qualities, whose mind is without defilement, obtaining the endless qualities of that. Subduing the realm of conduct like the color of the sky, the capable one spoke of the past patience, and now also speaks of this patience, with compassion, thinking of you, speak of this patience. The Blessed One assented to the Bodhisattva Ratnapāṇi by not speaking. Then, the Blessed One thought: Where did the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past, in what manner of conduct, teach the patience that subdues with the color of the sky? I should also think in this way. The son of the gods prayed: O Blessed One, on the mountain where the fragrance of incense wafts, the Perfectly Awakened Ones of the past taught this patience, on what kind of mountain where the fragrance of incense wafts, will the Perfectly Awakened Ones of the past teach the patience that subdues with the color of the sky? Thus, the Blessed One entered into the teaching of self-nature wisdom. Then, the Blessed One again entered into the Samadhi called Lord of the Constellations, and from that Samadhi, the ascetic conduct, discipline, signs, and forms of the Blessed One all appeared, and that ascetic also appeared as old, aged, decrepit, wearing long matted hair, long beard, holding a staff, rosary, holding pure fire, a great fire blazing.