Tibetan
མ་ཡིན་གྱི་བཟོད་པ་ལ་འཁྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཟད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཀུན་གཞིའི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་བཟོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་གྱི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཀུན་གཞི་ནུབ་པ་དང་ཞི་བ་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བའི་མཚན་ ཉིད་འདི་ནི་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་གྱི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུ་ཟད་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་དང་། རྣམ་པར་ཞི་བ་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྡ་དང་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐ་སྙད་རྣམ་པར་ཞི་བའི་གནས་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་ཤེས་པའི་ཆུ་བོར་བྱིང་བ་འདི་ནི་བཟོད་པ་ལ་གཏི་མུག་པ་ཡིན་གྱི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཤེས་པ་དང་། མི་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་ཏེ། རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་ཞི་བ་འདི་ནི་བཟོད་པ་བསྒོམ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀུན་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་བཟོད་པ་བསྒོམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྲེད་པའི་འདུ་བྱེད་ཉེ་བར་ཞི་བ་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དམིགས་པ་དང་། རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ནུབ་པ་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་མིང་དང་གཟུགས་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་མིང་དང་གཟུགས་ཉེ་བར་ཞི་བ་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུལ་བ་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་ཞིང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་དབང་པོ་དྲུག་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་ནུབ་པ་འདི་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་རེག་པའི
Chinese
不是忍辱的，是擾亂。去啊，這被稱作是念頭止息的體性，以及寂靜，這被稱作是修忍辱。種姓之子，來啊，這被稱作是基礎的體性，這是進入忍辱，但不是修忍辱。種姓之子，去啊，這被稱作是基礎消逝和寂靜，這被稱作是修忍辱。種姓之子，來啊，這被稱作是產生的體 性，這是完全捨棄忍辱，但不是修忍辱。去啊，這被稱作是因止息的體性，以及寂靜，這被稱作是修忍辱。種姓之子，來啊，這被稱作是符號和名詞的詞語的體性，這不是修忍辱。去啊，這被稱作是名詞完全寂靜的處所，這被稱作是修忍辱。種姓之子，來啊，這被稱作是不知過去的邊際和未來的邊際，沉溺於河流中，這是對忍辱愚癡，但不是修忍辱。去啊，這被稱作是知曉過去的邊際和未來的邊際，以及完全捨棄不知曉，廣大寂靜，這被稱作是修忍辱。種姓之子，來啊，這被稱作是身、語、意的一切行為的體性，這不是修忍辱。去啊，這被稱作是貪愛的造作寂靜，這被稱作是修忍辱。種姓之子，來啊，這被稱作是識寂靜，以及行為無染著的詞語的體性，這不是修忍辱。去啊，這被稱作是識念頭，以及行為消逝，這被稱作是修忍辱。來啊，這被稱作是名和色完全生起的詞語的體性，這不是修忍辱。去啊，這被稱作是名和色寂靜，這被稱作是修忍辱。來啊，這被稱作是調伏，以及完全生起並且是欲妙的處所的體性，這不是修忍辱。去啊，這被稱作是六根寂靜和消逝，這被稱作是修忍辱。來啊，這被稱作是觸的
English
It is not patience, it is disturbance. "Going" is said to be the nature of the exhaustion of objects of attention, and this pacification is said to be the cultivation of patience. Son of good family, "Coming" is said to be the nature of the basis, this is entering into patience, but it is not cultivating patience. Son of good family, "Going" is said to be the cessation and pacification of the basis, this is said to be the cultivation of patience. Son of good family, "Coming" is said to be the nature of arising, this is completely abandoning patience, but it is not cultivating patience. "Going" is said to be the nature of the exhaustion of causes, and this pacification is said to be the cultivation of patience. Son of good family, "Coming" is said to be the nature of the words of symbols and terms, this is not cultivating patience. "Going" is said to be the place of complete pacification of terms, this is said to be the cultivation of patience. Son of good family, "Coming" is said to be drowning in the river of not knowing the past and future limits, this is being deluded about patience, but it is not cultivating patience. "Going" is said to be knowing the past and future limits, and completely abandoning not knowing, vast pacification, this is said to be the cultivation of patience. Son of good family, "Coming" is said to be the nature of all actions of body, speech, and mind, this is not cultivating patience. "Going" is said to be the pacification of the formations of craving, this is said to be the cultivation of patience. Son of good family, "Coming" is said to be the pacification of consciousness, and the nature of words of action without attachment, this is not cultivating patience. "Going" is said to be the consciousness of objects of attention, and the cessation of actions, this is said to be the cultivation of patience. "Coming" is said to be the nature of the words of name and form completely arising, this is not cultivating patience. "Going" is said to be the pacification of name and form, this is said to be the cultivation of patience. "Coming" is said to be the nature of discipline, and completely arising and being the place of the qualities of desirable objects, this is not cultivating patience. "Going" is said to be the pacification and cessation of the six senses, this is said to be the cultivation of patience. "Coming" is said to be the touch of