Tibetan
་སེམས་དཔས་ཉེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོ་སློབ་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དུ་ཟད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གཙུག་ལག་གམ། གླུའམ་གར་རམ། སྔགས་སམ། རིག་སྔགས་སམ། ཐབས་སམ། དགོད་པའམ་ཆ་བའམ་རྩེ་བའམ་བལྟ་བ་གང་ཡང་ཐོག་མར་མ་བསླབས་པ་མེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆུང་མ་ལེན་ཅེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་པ་དགོས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ནི་དེའི་ཚེ་འདོད་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ངེས་པར་སྐྱེས་པར་བསྟན་དགོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་གྱི་ང་ལ་མ་ནིང་གི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ་ཞེས་དེ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་གི་ཐེ་ཙོམ་བཅད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲས་ནོར་ སྦྱིན་ལེན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་ལ་སོགས་པ་བླངས་སོ། །ནོར་སྦྱིན་འཛིན་མེར་མེར་པོ་ལས་གྱུར་པའོ་ཞེས་གང་དེ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའི་ནོར་སྦྱིན་འཛིན་ནི་ལྷ་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ། འདིར་སྐྱེས་པས་ཕ་མའི་མེར་མེར་པོ་ལས་གྱུར་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། མར་མེ་མཛད་ཚུན་ཅད་སྐྱེ་བའི་ཐ་མའི་བར་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དེ་ཡང་སླུ་བར་མི་འགྱུར་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་བླངས་སོ། །ཡང་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འདོད་པའི་ཉེས་པ་ཅན་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཞེན་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་ནུས་ནས་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཡོག་ལེན་ཏོ། །ཡང་འདི་ནི་ཆུང་མ་བཟང་མོའི་གཡོག་འདི་ལྟ་བུ་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། བདག་ལྟ་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་ཞེས་དེ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། གང་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས་དེ་དག་ཀྱང་མཛའ་བ་ཡིད་གཅུགས་པས་སྲིད་པ་ཐ་མའི་བར་དུ་བདག་ཅག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ། དེ་དག་གིས་ཆོས་དཀར་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
菩萨没有过错。为什么菩萨要学习工艺呢？仅仅是为了随顺世间。菩萨在三千大千世界的国土中，无论是学术、歌舞、咒语、明咒、方法、嬉笑、调情、玩乐或观看，没有什么是最初没有学习过的。为什么菩萨要娶妻呢？菩萨不是需要欲望。为什么呢？因为那位圣人在那时是远离欲望的。菩萨必须示现为已婚，因为有些众生会认为菩萨不是已婚，而是具有双性人的性质，为了断除他们的疑惑。例如，为了示现儿子诺布桑（དཔལ་ནོར་སྦྱིན་，梵：Ratnadāna，梵羅馬轉寫：Ratnadāna，財施）的诞生，菩萨娶了释迦族的女儿格增（གྲགས་འཛིན་，梵：Yaśodharā，梵羅馬轉寫：Yaśodharā，持名）等。如果有人认为诺布桑（དཔལ་ནོར་སྦྱིན་，梵：Ratnadāna，梵羅馬轉寫：Ratnadāna，財施）是从父母的精液中产生的，不应那样看待，诺布桑（དཔལ་ནོར་སྦྱིན་，梵：Ratnadāna，梵羅馬轉寫：Ratnadāna，財施）是从天界死亡后转生到这里的，所以不是从父母的精液中产生的，而是应该知道是化生。此外，由于过去的愿力，娶了释迦族的女儿格增（གྲགས་འཛིན་，梵：Yaśodharā，梵羅馬轉寫：Yaśodharā，持名），发愿说从燃灯佛（མར་མེ་མཛད་，梵：Dīpaṃkara，梵羅馬轉寫：Dīpaṃkara，锭光佛）以来直到最后一生都成为您的妻子。对佛陀种下的善根也不会虚妄，因此娶了释迦族的女儿格增（གྲགས་འཛིན་，梵：Yaśodharā，梵羅馬轉寫：Yaśodharā，持名）。此外，这些众生沉溺于欲望的过患，执着于家庭事务，无法舍弃而出家，因此菩萨大菩萨也会娶妻。此外，如果这个人舍弃了像这样贤善妻子的侍奉而出家，就会想：我为什么不出家呢？此外，当菩萨行菩萨行时，凡是那些被完全成熟的年轻女子，她们也因爱慕而心生依恋，发愿说直到轮回的尽头，我们都成为您的妻子。为了使她们的善法也完全成熟，菩萨
English
A Bodhisattva is not at fault. Why does a Bodhisattva learn crafts? It is solely to follow the world. In the realm of the three-thousand great-thousand world system, there is nothing that a Bodhisattva has not initially learned, whether it be scholarship, song, dance, mantra, vidyā-mantra, method, laughter, flirtation, play, or observation. Why does a Bodhisattva take a wife? A Bodhisattva does not need desire. Why is that? Because that noble being is free from desire at that time. A Bodhisattva must necessarily show that he is born as a male, because some sentient beings might think that the Bodhisattva is not male but has the nature of a hermaphrodite, and to cut off their doubts. For example, in order to show the birth of the son Ratnadāna, the Bodhisattva took the Shakya daughter Yaśodharā, and so on. If one thinks that Ratnadāna was born from the semen of his parents, one should not view it that way. Ratnadāna died and transmigrated from the gods, and was born here, so he was not born from the semen of his parents, but should be known as miraculously born. Also, due to previous aspirations, he took the Shakya daughter Yaśodharā, having made the aspiration, 'From Dīpaṃkara until the end of my life, may I become your wife.' The roots of virtue planted in the Buddha will not be deceptive, therefore he took the Shakya daughter Yaśodharā. Furthermore, these sentient beings are afflicted by the faults of desire and are attached to household affairs, unable to renounce and go forth, and for their sake, the Bodhisattva, the great being, also takes a wife. Furthermore, if this person renounces such service of a virtuous wife and goes forth, he will think, 'Why should I not go forth?' Also, when the Bodhisattva engages in the conduct of a Bodhisattva, those young women who have been fully ripened, and who are also attached with affection, make the aspiration, 'Until the end of samsara, may we be your wives.' In order to fully ripen those white dharmas as well, the Bodhisattva
Tibetan
གཡོག་ལེན་ཏེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སླས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་ནས་བུད་མེད་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །ལྷག་མ་དག་ཀྱང་མི་ལྟུང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །རྣམ་གྲངས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཡོག་ལེན་གྱི། གང་བུད་མེད་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བདག་ཏུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་ཤེས་སོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ཆུ་ཞེང་དང་འདྲ་བར་སྤྲུལ་པ་དག་སྤྲུལ་ནས་བུད་མེད་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་དེ་རྣམས་དང་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་བདག་ཅག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ་སྙམ་དུ་ སེམས་མོད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ལ་གནས་སོ། །འདི་ལ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ལ་དགའ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་མར་མེ་མཛད་ཚུན་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདོད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟའོ། །བྲན་ཙན་ཏ་ཀ་དང་། ཏ་ཀན་ཏ་ཀ་ཡང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལས་གྱུར་པར་བལྟའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ན་བསམ་གཏན་བྱེད་ཅེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ན་གནས་པས་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་བརྟུལ་ཞིང་། དེ་ངེས་པར་མངོན་པར་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་བར་ཕ་མ་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ཞེ་ན། རྒས་པ་དང་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་། འཆི་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཉེན་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་འཆི་བས་འཇིགས་སྐྲག་ནས་ཁྱིམ་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་གི་གཉེན་ལ་གནོད་པར་འདོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་མོ་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཁྱིམ་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་གི་ཉིན་མོ་མི་འབྱུང་ཞེ་ན། དེ་ན་འདུག་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་མི་འཕེལ་ནས་ཆོས་དཀར་པོ་འདོད་པས་ནམ་ཕྱེད་ནས་མ་དྲིས་པར་དེ་ནས་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་སྤང་བར་བྱའི། ཆོས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ནི་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྐྱེ་བོ་དག་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པར་བྱས་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞེ་སྡང་གི་ཐ་བ་སྐྱེ་བར་མི་འ
Chinese
名为“役邻”，于此，菩萨住在宫殿中，使四万二千名妇女完全成熟于无上正等菩提。其余的也使她们具有不堕落之法。因为这个缘故，菩萨役邻，凡是妇女被贪欲所完全折磨，一见到菩萨，便知自己已脱离贪欲。菩萨又化现与自己水准相当的化身，与那些妇女和化身一起嬉戏享乐，她们心想：我们与菩萨一同嬉戏享乐。然而，菩萨大菩萨安住在禅定和三摩地的喜乐之中。在此，化身们如何喜爱和享受欲望，从燃灯佛开始，所有菩萨对欲望的享受也应如此看待。奴仆旃陀迦和达乾陀迦也被视为是往昔愿力所致。为何菩萨在阎浮树的阴影下禅修？因为菩萨住在那里，降伏了七十亿天神，为了向父母表明他一定会出家。为何去花园？为了显示衰老、疾病和死亡。亲属们因为菩萨的衰老、疾病和死亡而感到恐惧，从而出家，并不是想要伤害亲属，应该这样理解。为何菩萨在半夜时分出家，而不是白天？因为如果住在那里，善根不会增长，因为想要白法，所以应该在半夜不告而别，也应该舍弃安乐的用具，但不能完全放弃白法的方面，这是为了向众生展示。为何使人们昏睡？因为诸神显示过失，人们不会对菩萨产生嗔恨之念。
English
Named "Yoglin," the Bodhisattva, residing in the palace, brought four hundred twenty thousand women to complete maturity in unsurpassed perfect enlightenment. The remaining ones were also endowed with the Dharma of non-regression. For this reason, the Bodhisattva Yoglin, any woman who was completely tormented by desire, upon seeing the Bodhisattva, knew that she was free from desire. The Bodhisattva also manifested emanations equal to his own level, and together with those women and emanations, he played and enjoyed himself, and they thought: We are playing and enjoying ourselves together with the Bodhisattva. However, the Bodhisattva Mahasattva abides in the joy and bliss of meditation and samadhi. Here, how the emanations delight in and enjoy desires, from Dipamkara onwards, all the Bodhisattvas' enjoyment of desires should be viewed in the same way. The servants Chandaka and Takanthaka are also regarded as arising from past aspirations. Why does the Bodhisattva meditate in the shade of the Jambudvipa tree? Because the Bodhisattva dwells there, subduing seventy billion gods, in order to show his parents that he will surely renounce the household life. Why did he go to the garden? To show old age, sickness, and death. The relatives, fearing the Bodhisattva's old age, sickness, and death, would renounce the household life, not wanting to harm the relatives, and this should be understood in this way. Why does the Bodhisattva renounce the household life at midnight, and not during the day? Because if he stays there, the roots of virtue will not increase, and because he desires white Dharma, he should leave without asking at midnight, and he should also abandon the instruments of comfort, but he should not completely abandon the aspects of white Dharma, this is to show to sentient beings. Why were the people made to fall asleep? Because the gods showed faults, and people would not generate thoughts of hatred towards the Bodhisattva.