Tibetan
་ནས་དབང་བསྐུར་བ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པར་བྱེད། དགེ་འདུན་གྱིའམ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དམ། འཕྲོག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དང་པོའོ། །གང་ཡང་ཆོས་སྤོང་བར་བྱེད་དེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པ་སྤོང་བར་བྱེད། འགོག་པར་བྱེད། སྦེད་པར་བྱེད་པ་འདི་ ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གཉིས་པའོ། །གང་ཡང་ངའི་ཕྱིར་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས། གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་པ་བསླབ་པ་འཛིན་ཀྱང་རུང་། བསླབ་པ་མི་འཛིན་ཀྱང་རུང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཀྱང་རུང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཡང་རུང་སྟེ་དེའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་འཕྲོག་ཅིང་ཁྱིམ་པར་བྱེད་དམ། ལུས་ལ་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་དམ། བཙོན་རར་འཇུག་པར་བྱེད། སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གསུམ་པའོ། །ཡང་རྒྱལ་རིགས་གང་གིས་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་མའི་སྲོག་གཅོད། ཕ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད། དགེ་འདུན་འདུས་པ་འབྱེད་པར་བྱེད། ཆེད་དུ་བསམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པར་བྱེད་ན། མཚམས་མེད་པའི་ལས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་པའོ། །ཡང་རྒྱལ་རིགས་གང་རྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་བར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡལ་བར་འདོར་བར་བྱེད། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་བླངས་ཞིང་འཇུག་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་མང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག །འདུལ་བར་བྱེད། འཇུག་པར་བྱེད། འཇོག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ལྔ་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཡང་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་འདི་ལྔ་ལས་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་ན། རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དེ་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྤྲུགས་པར་འགྱུར། ལྟུང་བའི་དངོས་པོར་འགྱུར་ཞིང་། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཀླ་ཀློའི་ཡུལ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བར་སྟོན་ཏེ། ལ་ལར་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་གཟུགས་དང་། ཆ་ལུགས་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། ལ་ལར་ནི་བྲམ་ཟེའི་ གཟུགས་དང་། ཆ་ལུགས་དང་། སྤྱོད་ལམ་སྟོན་ཏོ། །གང་དང་གང་གིས་བདག་གི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བར་སྟོན་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་རྒྱལ་རིགས་དེ་འདྲ་བ་དག་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། སྔོན་མ་བྱུང་བ། སྔན་ཆད་མ་བྱུང་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤད་པ་ཟབ་མོ་ཟབ་པའི་མདོ་སྡེ་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་དག་འཆད་པར་བྱེད། སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དེ་སྔོན་གྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ངོ་ཚ་བར་བྱེད། དམོད་པར་བྱེད། འཆགས་པར་བྱེད། གཏོང་བར་བྱེད། སྤོང་བར་བྱེད་ཅིང་། དེ་སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། སྡོམ་པ་དང་། རྟུལ་བའི་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་མཐོ་རིས་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་བློན་པོའི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ཡང་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། གང་ཡང་བློན་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དམ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དང་པོའོ། །གང་ཡང་གྲོང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། ལྗོངས་འཇོམས་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གཉིས་པའོ། །ཡང་བློན་པོ་གང་ཆོས་སྤོང་བར་བྱེད་དེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པའམ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པ་སྤོང་བར་བྱེད། འགོག་པར་བྱེད། སྦེད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གསུམ་པའོ། །ཡང་བློན་པོ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་གཙེ་བར་བྱེད་ན། བསླབ་པ་འཛིན་ཀྱང་རུང་། མི་འཛིན་ཀྱང་རུང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཡང་རུང་། མི་ལྡན་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་འཕྲོག་པར་བྱེད། ཁྱིམ་པར་བྱེད་དམ། ལུས་ལ་ཆད་པས་གཅོད་དམ། བཙོན་རར་འཇུག་པར་བྱེད་དམ། སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བློན་པོའི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་པའོ། །ཡང་བློན་པོ་གང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལས་མཚམས་མེད་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ལས་བྱེད་ཅིང་སོགས་པ་འདི་ནི་ལྟུང་ བའི་རྩ་བ་ལྔ་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བློན་པོ་གང་ལ་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལས་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་ན། བློན་པོ་དེ་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲུགས་པར་འགྱུར། ལྟུང་བའི་དངོས་པོར་འགྱུར། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཀླ་ཀློའི་ཡུལ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཏུ་གནས་ཤིང་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཡང་སྟོན་ཏེ། ལ་ལ་ལར་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་གཟུགས་དང་། ཆ་ལུགས་དང་། སྤྱོད་ལམ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད། ལ་ལར་ནི་བུ་མོའི་བར་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་དེ། གང་དང་གང་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འབྱུང་བར་སྟོན་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཡང་བློན་པོ་དེ་དག་ལ་ཆོས་འཆད་དེ་སྔོན་མ་བྱུང་བ། སྔན་ཆད་མ་བྱུང་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བཤད་པ། ཟབ་མོ་ཟབ་པའི་མདོ་སྡེ་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་དག་འཆད་པར་བྱེད། སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་བློན་པོ་དེ་སྔོན་བྱས་པའི་མི་དགེ་བའི་སྡིག་པའི་ལས་ལ་ངོ་ཚ་བར་བྱེད། སྨོད་པར་བྱེད། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཡང་འཆགས་པར་བྱེད། གཏོང་བར་བྱེད། སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། སྡོམ་པ་ལ་རྟུལ་བའི་ནན་ཏན་ལ་གནས་ཤིང་མཐོ་རིས་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ནི་ལྔའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འཇོམས་ཤིང་ཁྲག་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །གང་ངའི་ཉན་ཐོས་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལས་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་ན། རྟག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་དེ་དག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བར་སྟོན་ཅིང་ལ་ལར་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་གཟུགས་དང་། ཆ་ལུགས་དང་། སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཆད་ དེ། སྔ་མ་བཞིན་གྱི་བར་དུ་མཐོ་རིས་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ལས་དང་པོ་པ་དག་གི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ནི་བརྒྱད་དེ། ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གིས་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ལས་དང་པོ་པ་དག་ནི་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲུགས་པར་འགྱུར། ལྟུང་བའི་དངོས་པོར་འགྱུར་ཞིང་ལྷ་དང་། མི་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ལས་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་ཞིང་འཁོར་བ་ན་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་སྔོན་ངན་པར་སྤྱད་པའི་རྒྱུས་ཉོན་མོངས་པ་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྐྱེས་ནས་དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པ་ལས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན
Chinese
从灌顶者处抢夺佛塔的财物。抢夺僧众的，或供养四方僧众的财物吗？或者教唆他人抢夺，这是堕落的根本第一条。无论是谁，舍弃正法，宣说声闻的解脱，或宣说独觉的解脱，或宣说大乘的解脱，舍弃，阻止，隐藏，这是堕落的根本第二条。无论是谁，为了我剃除头发和胡须，披上袈裟，无论是否受持戒律，无论是否破戒，无论是否具足戒律，抢夺他们的袈裟，使之成为在家之人吗？或者以身体的刑罚来惩罚，或者投入监狱，或者剥夺生命，这是堕落的根本第三条。再者，任何王族，蓄意杀害母亲的性命，杀害父亲和世尊的声闻阿罗汉的性命，分裂僧众和合，蓄意以恶念使如来阿罗汉正等觉流血，如果造作这五种无间罪中的任何一种，这是堕落的根本第四条。再者，任何王族无缘无故地说话，舍弃来世，受持并进入十不善业道，也使许多其他众生受持十不善业道，调伏，进入，安立，这是堕落的根本第五条。任何种姓之子，任何王族，受王位灌顶者，如果犯了这五种堕落根本中的任何一种，那么，这位受王位灌顶的王族，先前所积的一切善根都将丧失，成为堕落之物，从天人的所有安乐中彻底失败，将堕入恶趣。菩萨虚空藏显示将在这样的边地出生和出现，有些人是沙门的形象、装束和行为，有些人是婆罗门。
English
Stealing the property of stupas from those who have been consecrated. Stealing from the Sangha, or offerings made to the Sangha of the four directions? Or instigating others to steal, this is the first root of downfall. Whoever abandons the Dharma, teaches the liberation of the Hearers, or teaches the liberation of the Solitary Buddhas, or teaches the liberation of the Great Vehicle, abandons, obstructs, hides, this is the second root of downfall. Whoever, for my sake, has shaved their hair and beard, and wears saffron robes, whether they uphold the precepts or not, whether they are immoral or virtuous, steals their saffron robes and makes them householders? Or punishes them with bodily punishment, or puts them in prison, or takes their life, this is the third root of downfall. Furthermore, any royal family who intentionally takes the life of their mother, takes the life of their father and the Arhat Hearer of the Blessed One, splits the Sangha, intentionally draws blood with malice from the Tathagata Arhat Perfectly Complete Buddha, if they commit any one of these five inexpiable deeds, this is the fourth root of downfall. Furthermore, any royal family who speaks without reason, abandons the next world, takes up and enters the ten non-virtuous paths of action, and also causes many other sentient beings to take up the ten non-virtuous paths of action, tames, enters, establishes, this is the fifth root of downfall. Any son of good family, any royal family, consecrated to the kingship, if any one of these five roots of downfall occurs, then that royal family consecrated to the kingship will lose all the roots of virtue previously accumulated, become an object of downfall, and be completely defeated from all the happiness of gods and humans, and will go to the lower realms. The Bodhisattva Akashagarbha shows that he will be born and appear in such barbarian lands, some as the form, attire, and conduct of renunciates, and some as Brahmins.
Chinese
的 形象和，仪容和，行为举止展示出来。以什么和什么显示我的生，就于那些之中为那些王族宣讲佛法。未曾有，以前未曾有，一切智智的甚深讲解，甚深的经部和，陀罗尼和，安忍和，地等宣讲。展示出来。因此王族以王位从头顶灌顶，就对以前的罪恶不善之业感到羞耻。诅咒。后悔。舍弃。断除。那布施和，调伏和，戒律和，苦行的巨大喜悦中安住，并且趋向于天界。慈氏菩萨，大臣的堕落之根本也有五种。五种是什么呢？任何大臣盗取佛塔的财物吗？盗取四方僧众的财物，这是堕落的第一个根本。任何摧毁村庄和，摧毁地方和，摧毁城市，这是堕落的第二个根本。又大臣任何舍弃佛法，无论是声闻的解脱之说，还是缘觉的解脱之说，或者一切智智的解脱之说，都舍弃。阻碍。隐藏，这是堕落的第三个根本。又大臣任何为了世尊而出家者加以迫害，无论是持戒的，还是不持戒的，无论是具有戒律的，还是不具有戒律的，都夺取他们的袈裟。让他们还俗吗？以身体处以刑罚吗？投入监狱吗？杀害生命，这是大臣的堕落的第四个根本。又大臣任何造作五无间罪中的任何一种无间罪等等，这是堕落的第五个根本。种姓之子，大臣任何有这五种堕落之根本中的任何一种堕落之根本发生，那个大臣以前所积累的一切善根都将丧失。变成堕落之物。从天和人的所有安乐中彻底失败。趋向于众生地狱。为了那些的意义，菩萨虚空藏
English
Of Appearance, demeanor, and conduct are shown. Whatever and whatever shows my birth, in those, the Dharma is preached to such royal families. Unprecedented, never before, the profound explanation of the Omniscient One, the profound Sutras, Dharanis, Patience, and the Bhumis are preached. It is shown. Therefore, the royal family, crowned with kingship from the head, is ashamed of past sins and unwholesome deeds. Cursing. Regretting. Abandoning. Renouncing. That generosity, discipline, restraint, and the great joy of asceticism dwell in it, and tend to the heavenly realms. Maitreya, the root of the minister's downfall is also fivefold. What are the five? Does any minister steal the property of the stupa? Stealing the property of the Sangha of the four directions, this is the first root of downfall. Anyone who destroys villages, destroys lands, and destroys cities, this is the second root of downfall. Again, any minister who abandons the Dharma, whether it is the explanation of the liberation of the Hearers, or the explanation of the liberation of the Solitary Buddhas, or the explanation of the liberation of the Omniscient One, abandons it. Obstructing. Hiding, this is the third root of downfall. Again, any minister who persecutes those who have renounced for the sake of the Bhagavan, whether they hold the precepts or not, whether they have morality or not, takes away their saffron robes. Do they make them return to lay life? Do they punish them with bodily punishments? Do they put them in prison? Killing lives, this is the fourth root of the minister's downfall. Again, any minister who commits any of the five heinous crimes, etc., this is the fifth root of downfall. Son of a lineage, if any of these five roots of downfall occur to a minister, that minister will lose all the roots of virtue that he has accumulated in the past. It becomes a thing of downfall. He is completely defeated from all the happiness of gods and humans. Tending to the hells of sentient beings. For the sake of those meanings, Bodhisattva Akashagarbha
Chinese
還示現像那樣的拉卡（la kla）的地方，其他的也安住並產生。有些以出家人的形像、裝束和行為為眾生說法，有些以少女的形像說法。無論在何處示現產生，也在那些地方為大臣們說法，那是以前沒有的，從未有過的，由一切智者所說的，深奧又深奧的經藏、陀羅尼（藏文：གཟུངས་，梵文天城體：धारणी，梵文羅馬擬音：dhāraṇī，漢語字面意思：總持）、忍辱和地等都講說，都示現。因此，那些大臣們對先前所造的不善罪業感到羞愧，呵責，也淨化、捨棄、斷除業障。他們安住在布施、調伏和戒律的精進上，並傾向於天界。種姓之子，聲聞乘的墮罪根本有五種。哪五種呢？殺生、不予而取、行不淨行、妄語，以及凡是損害如來之身並使其出血者，就是這五種。無論我（佛）的聲聞眾在這五種墮罪根本中犯了任何一種，為了他們的緣故，菩薩虛空藏總是像先前所說的那樣，在其他地方示現產生，有些以出家人的形像、裝束和行為說法，直到像前面一樣傾向於天界。進入大乘的種姓之子，初學者的墮罪根本有八種。被這些墮罪根本迷惑的進入大乘的初學者，先前所積累的一切善根都會被摧毀，變成墮罪之物，並從天、人和大乘的安樂中徹底失敗，墮入惡道，遠離善知識，在輪迴中長久停留。哪八種呢？有些眾生因先前惡劣的行為，出生於這充滿五濁的世間，他們擁有的善根微小，因此依賴於善知識。
English
It also shows that places like that of Lākā (ླ་ཀློའི་) exist and arise in other places. Some preach the Dharma to sentient beings through the form, attire, and conduct of renunciates. Some preach the Dharma through the form of young women. Wherever it is shown to arise, in those places also the ministers are taught the Dharma, which is unprecedented, never before, spoken by the All-Knowing One. The profound and deep sutras, dhāraṇī (གཟུངས་, धारणी, dhāraṇī, total retention), forbearance, and grounds are all taught and shown. Therefore, those ministers are ashamed of the non-virtuous sinful deeds they have done before, they reproach them, and they also purify, relinquish, and abandon the obscurations of karma. They abide in the diligence of generosity, taming, and discipline, and they incline towards the heavenly realms. Son of good family, the root downfalls of the Śrāvakas are five. What are the five? Killing, taking what is not given, engaging in unchaste conduct, lying, and whoever destroys the body of the Tathāgata and causes blood to flow, these are the five. If any of my (Buddha's) Śrāvakas commit any of these five root downfalls, for their sake, the Bodhisattva Akashagarbha always shows arising in other places as mentioned before, some preach the Dharma through the form, attire, and conduct of renunciates, until they incline towards the heavenly realms as before. Son of good family who has entered the Great Vehicle, the root downfalls of the beginners are eight. Those beginners who have entered the Great Vehicle, who are confused by these root downfalls, will have all the roots of virtue they have accumulated before destroyed, they will become objects of downfall, and they will be completely defeated from the happiness of gods, humans, and the Great Vehicle, they will fall into the lower realms, they will be separated from virtuous friends, and they will remain in samsara for a long time. What are the eight? Some sentient beings, due to their previous bad deeds, are born in this world full of the five degenerations, they have little roots of virtue, therefore they rely on virtuous friends.