Tibetan
། །བུད་མེད་བྱིས་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་བུར། །མངལ་དུ་ཞུགས་སམ་མ་ཞུགས་མི་ཤེས་ལ། །མགོན་མེད་ཁང་པ་ན་ནི་གནས་བྱེད་དེ། །དབུལ་བ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དུས་འདའ་བྱེད། །དེ་བཞིན་ངས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མགོན་མེད་གྱུར་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆོས་ཀྱིས་ཉེན། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་བདེ་བ་ཆུང་ལ་གནས། །ནང་ན་ཆོས་ཉིད་མངལ་གནས་འདྲ་ཡོད་མཐོང་། །དེ་འདྲ་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པར་བྱེད་པ་མངལ་གནས་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཆོས་ཉིད་མ་ཤེས་ཀྱིས། །བདག་དམན་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་བསྟན། །ཁྱེད་ཅག་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པ་བརྟན་གྱིས་དང་། །རང་ལུས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དུས་ཤིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་གྲོལ་བྱེད་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྤྲ་ཚིལ་ལས་རྟའི་གཟུགས་སམ། གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་སམ། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སམ། སྐྱེས་པའི་གཟུགས་དག་བྱས་ཏེ། འཇིམ་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་གཡོགས་ལ་བཞུ་སྟེ། ཟགས་པར་བྱས་ལ་གསེར་བཞུ་སྟེ། ཞུ་བར་གྱུར་པས་བཀང་ནས་རིམ་གྱིས་གྲངས་པར་གྱུར་པ་ན། མཉམ་པར་གནས་པར་གྱུར་པའི་གཟུགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཇིམ་པ་གནག་ཅིང་ཁ་དོག་མི་སྡུག་ཀྱང་ནང་གི་རྣམས་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པ་དག་གོ །དེ་ནས་མགར་བའམ། མགར་བའི་སློབ་མ་ཞིག་གིས་དེ་ལས་གཟུགས་གང་དང་གང་དག་ གྲངས་པར་གྱུར་པ་མཐོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་གི་ཕྱིར་རིམ་གྱིས་འཇིམ་པ་ཐོ་བས་བསྐོགས་ན་དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ནང་ན་གསེར་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་ཡོད་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིམ་པའི་གཟུགས་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྦུབས་ཀྱི་ནང་གི་སྦུ་གུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་གང་སྟེ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛེས་པར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དག་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཞི་ཞིང་བསིལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འགོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མགར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་ལས་ཐར་པར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཇི་ལྟར་གཟུགས་ནི་ཕྱི་རོལ་འཇིམ་པས་གཡོགས། །ནང་ནི་སྦུ་གུ་ཡོད་ཅིང་གསོག་ཡིན་པ། །རིན་ཆེན་བཞུས་པས་རབ་ཏུ་བཀང་ན་ནི། །བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་མང་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མགར་བས་ཤིན་ཏུ་གྲངས་པར་གྱུར་ཤེས་ནས། །འདི་ལྟར་རིན་ཆེན་ལས་ནི་བྱས་པ་འདི། །རྣམ་དག་གཟུགས་འགྱུར་ལས་གང་བྱ་སྙམ་སྟེ། །གཟུགས་ལ་གཡོགས་པའི་འཇིམ་པ་འགོགས་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ ངས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གསེར་གཟུགས་འཇིམ་པས་གཡོགས་པ་འདྲ་བ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཤུན་པ་ཉོན་མོངས་སྦུབས་ཡིན་ལ། །ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པར་མཐོང་། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ནི། །ཞི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བསིལ་བར་གྱུར་པ་དག །གང་གིས་དེ་དག་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་འབྱིན། །ཆོས་ཀྱིས་ལག་ཆས་དེ་ལ་འགོགས་པར་བྱེད། །རིན་ཆེན་གཟུགས་ནི་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ལྟར། །རྒྱལ་སྲས་གང་ཞིག་འདིར་ནི་དག་གྱུར་པ། །སྟོབས་བཅུ་དག་གིས་ལུས་རྣམས་ཡོངས་གང་སྟེ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོད་པར་འགྱུར། །ངས་ནི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་མཐོང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའང་ངས་ནི་དེ་ལྟར་མཐོང་། །དེ་ལྟར་དག་པ་བདེ་བར་གཤེགས་འགྱུར་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཚུལ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རུང་སྟེ་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཇོག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་འཆད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར་ལ། འཇིག་རྟེན
Chinese
如同这个妇女和孩子，不知是否已入胎。住在无依无靠的房子里，心中想着贫穷，以此度日。同样，我看到一切众生，变得无依无靠，被痛苦的法则所逼迫。安住在三界微小的安乐中，我看到内在的法性如同胎儿在子宫中。见到此情景后，为了菩萨能利益世间，安住于胎中，教导说，一切众生因不了解法性，不要生起自卑的想法。你们要坚定地发起精进，不久就能获得胜利。一旦获得菩提心，就能解脱成千上万的众生。善男子们，再举个例子，比如用蜂蜡做成马的形状，或者大象的形状，或者女人的形状，或者男人的形状。放入泥土中包裹起来，然后融化蜂蜡，让它流出来，再将融化的黄金灌入其中，逐渐冷却。当那些形状完全凝固时，虽然外面的泥土是黑色的，颜色难看，但里面的都是用黄金制成的。然后，铁匠或铁匠的徒弟看到哪些形状已经凝固，就用锤子逐渐敲掉泥土，那时，刹那间，里面用黄金制成的形状就会完全显现出来。善男子们，同样，如来也用如来的眼睛看到一切众生都像泥土的形状一样，外面的烦恼和近分的烦恼的包裹中，充满了佛法的空隙，在无漏的智慧珍宝中，如来端庄地安住着。善男子们，因此，如来如此见到一切众生后，进入菩萨的内心，真实地宣说这些法门的类别。因此，那些寂静清凉的菩萨摩诃萨们，为了完全净化如来的智慧珍宝，如来是法的……
English
Like this woman and child, it is not known whether they have entered the womb or not. They live in a house without protectors, thinking of poverty and spending their days in this way. Similarly, I see all sentient beings, becoming without protectors and oppressed by the suffering of Dharma. They abide in the small happiness of the three realms, and I see the Dharma nature within as if a fetus resides in the womb. Having seen this, for the sake of the Bodhisattva benefiting the world, residing in the womb, it is taught that all sentient beings, because they do not understand the Dharma nature, should not generate the idea of inferiority. You should firmly initiate diligence, and you will soon be victorious. Once you attain the essence of Bodhi, you will liberate thousands upon thousands of beings. Sons of good family, here is another example: for instance, making the shape of a horse from beeswax, or the shape of an elephant, or the shape of a woman, or the shape of a man. Placing them inside clay and covering them, then melting the beeswax and letting it flow out, then pouring molten gold into it, gradually cooling it. When those shapes are completely solidified, although the outer clay is black and the color is unsightly, the inner ones are made of gold. Then, a blacksmith or a blacksmith's apprentice, seeing which shapes have solidified, gradually chips away the clay with a hammer, and then, in that instant, the shapes made of gold inside will be completely revealed. Sons of good family, similarly, the Tathagata also sees with the eyes of the Tathagata that all sentient beings are like shapes of clay, and the gaps inside the covering of outer afflictions and near afflictions are filled with the Dharma of the Buddha, and the Tathagata dwells beautifully within the flawless jewel of wisdom. Sons of good family, therefore, having seen all sentient beings in this way, the Tathagata enters the heart of the Bodhisattva and truly proclaims these categories of Dharma. Therefore, those peaceful and cool Bodhisattva Mahasattvas, in order to completely purify the jewel of wisdom of the Tathagata, the Tathagata is the Dharma of...
Chinese
金刚杵能遮止外在的一切烦恼。种姓之子们，所谓的“铁匠”是如来最殊胜的言辞。种姓之子们，如来、应供、正等觉以佛眼如是照见一切众生，并使他们从那些烦恼中解脱，为了使他们欢喜佛的智慧而宣说佛法。此后，世尊于彼时说了这些偈颂：犹如形体外表为泥土所覆盖，内部有孔隙且可储藏，若以熔化的珍宝充分填满，则能变成成百上千份。铁匠彻底了解其数量后，心想如此用珍宝做成之物，该做什么才能改变其纯净的形态呢？于是便遮止覆盖在形体上的泥土。同样地，我看见一切众生，如同金像被泥土覆盖一般，外表的皮囊是烦恼的容器，我看见内部具有佛的智慧。对于那些寂静且极为清凉的菩萨们，无论谁能完全去除他们的烦恼，就用佛法的工具来遮止它。如同观看珍宝的形体令人愉悦，无论哪位王子在此变得清净，以十力完全充满身体，都将受到天人等世人的供养。我如是看见一切有情，菩萨我也如是看见。如是清净者将成为善逝，善逝们将展示成佛之理。此后，世尊对菩萨金刚慧说：金刚慧，无论是种姓之子，还是种姓之女，在家者或出家者，无论谁受持、背诵、读诵、完全理解、写成经卷并保存这部如来藏的法类，并且为他人广为讲述、如实开示，那人将积累大量的福德。金刚慧，还有其他哪位菩萨为了成就如来的智慧而精进，并且
English
The vajra club prevents all external afflictions. Sons of lineage, the so-called "blacksmith" is the most excellent speech of the Thus-Gone One. Sons of lineage, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, having seen all sentient beings in this way with the eye of a Buddha, and having liberated them from those afflictions, teaches the Dharma in order to make them rejoice in the wisdom of the Buddha. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: Just as a form is covered on the outside by clay, and inside there is a hollow and it is for storing, if it is completely filled with molten jewels, then it will become hundreds and thousands of times more. The blacksmith, knowing that it has become extremely numerous, thinks, 'What should be done to transform this work made of jewels into a pure form?' And so he prevents the clay that covers the form. Likewise, I see all sentient beings, like a golden image covered with clay, the outer skin is a vessel of afflictions, and I see that inside there is the wisdom of the Buddha. For those Bodhisattvas who are peaceful and extremely cool, whoever completely removes their afflictions, uses the tools of the Dharma to prevent it. Just as the form of a jewel is beautiful to behold, whichever prince becomes pure here, completely filling his body with the ten powers, will be worshiped in this world together with the gods. I see all living beings in that way, and I see Bodhisattvas in that way. Those who are thus purified will become Sugatas, and the Sugatas will show the way to Buddhahood. Then the Blessed One spoke to the Bodhisattva Vajra Wisdom: Vajra Wisdom, whether it is a son of lineage or a daughter of lineage, a householder or one who has gone forth, whoever holds, carries, recites, fully understands, writes down and keeps this category of Dharma of the Essence of the Thus-Gone One, and also widely explains and truly reveals it to others, that one will generate a great deal of merit. Vajra Wisdom, also whatever other Bodhisattva strives to accomplish the wisdom of the Thus-Gone One, and