Back to the library

DKG066 0016.Second, the chapter of the messenger..Second, the chapter of the messenger..g2.0f

Tibetan

ཤཔྟ་ཁ་ག །གནྡྷ་ཁ་ག །ར་ས་ཁ་ག །སྤརྴ་ཁ་ག །དྷརྨ་ཁ་ག །ཙཀྵུ་རྡྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །རཱུ་པ་དྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །ཙཀྵུརྦི་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །ཡཱ་པད་མ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །མན་བི་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །པྲིཐྭཱིདྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །ཨ་པ་དྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །ཏེ་ཛོ་དྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །བཱ་ཡུདྷཱ་ཏུ་ཁ་ག །ཙ་ཏུ་ར་ཨ་ནུ་ཏྱུ་པ་སྠཱ་ན་ཁ་ག །ཡཱ་བ་ད་བེ་ཎི་ཀ་ཁ་ག །ཡཱ་བད་མཱརྒ་ཁ་ག །ཨ་བྷིཀྵི་པ། ཨ་ན་ན་ན། བ་ན་ན། ས་མུ་དྲ་ན་ན། སརྦ་ཀ་ར་ན་ན། སརྦ་སཾ་སྐ་ར་བི་ཤེ་ཥ་ན་ན། ཨ་ཀི་ན་ཙ་ན་ན་ན། ཀྵ་ཏ་ཀྵ་ཏ། ཨི་ལི་མི་ལི། ཨི་ཨི་ཨི་ཨི་ལི་མི་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་གཟུངས་སྔགས་དེ་ནི་ འདི་ཡིན་ཏེ། མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བ། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཟད་པར་བྱེད་པ། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་འདོར་བར་བྱེད་པའི་བར་ཡིན་ནོ། །ལོང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དུ་སོང་ཤིག །ངའི་བཀས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གང་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་ཆོས་མ་ལགས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་དབང་རྒྱལ་པོ་དེས་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་ཀླུའི་ཡུལ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལེའུ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་གཟུངས་སྔགས་འདི་ལ་དད་པ་སྩོལ་བར་མཛད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང་། དེ་ནས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་གཟུངས་སྔགས་མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བ། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཟད་པར་བྱེད་པ། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་ཐམས་ཅད་འདོར་བར་བྱེད་པ་འདི་བསྐུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕན་ཡོན་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ན་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེར་མཆི་བ་ལ་བདག་འཇིགས་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བདག་གིས་མངོན་དུ་ཐོས་ཤིང་མངོན་དུ་བཟུང་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེ

Chinese

夏帕卡嘎。根达卡嘎。惹萨卡嘎。斯帕夏卡嘎。达玛卡嘎。查克殊达度卡嘎。如帕达度卡嘎。查克殊比加那达度卡嘎。亚巴达玛纳达度卡嘎。达玛达度卡嘎。曼比加那达度卡嘎。普利提达度卡嘎。阿帕达度卡嘎。德觉达度卡嘎。瓦玉达度卡嘎。查度拉阿努秋巴斯塔纳卡嘎。亚瓦达贝尼嘎卡嘎。亚瓦达玛嘎卡嘎。阿比克西帕。阿纳纳纳。瓦纳纳。萨姆扎拉纳纳。萨瓦卡拉纳纳。萨瓦桑斯嘎拉比谢沙纳纳。阿吉纳查纳纳纳。克沙达克沙达。伊利米利。伊伊伊伊利米利索哈。 种姓之子,与空性相合之陀罗尼咒即是此:威力强大,利益巨大,能使一切欲贪完全止息,能使一切色贪完全止息,乃至能卸下痛苦的重担。 滚开!去往佛土娑婆世界!以我之命令,世尊释迦牟尼佛所受损害微小吗?乃至无论何人,在这佛土中转动非法之轮,那么如来山王如来以太阳之精华之法安住,以光芒之篇章摧毁龙族之境,并赐予对能使众生之业止息的此陀罗尼咒的信心,直至此处。 之后,又与空性相合之陀罗尼咒,威力强大,利益巨大,能使一切欲贪完全止息,能使一切色贪完全止息,乃至能卸下一切痛苦重担,此咒奉上,如前。 之后,菩萨摩诃萨香象以此说道: 尊者世尊,空性及与空性相合之陀罗尼咒的功德利益,以及空性的利益,我已领受,故尊者世尊,前往佛土娑婆世界,我感到恐惧。 尊者世尊,那是为何呢? 如今我已从世尊处亲闻并领受,即此佛土娑婆

English

Shapta kha ga. Gandha kha ga. Rasa kha ga. Sparsha kha ga. Dharma kha ga. Chakshu dhatu kha ga. Rupa dhatu kha ga. Chakshurvijnana dhatu kha ga. Yapadmana dhatu kha ga. Dharma dhatu kha ga. Man vijnana dhatu kha ga. Prithvi dhatu kha ga. Apa dhatu kha ga. Tejo dhatu kha ga. Vayu dhatu kha ga. Chaturah anutyupasthana kha ga. Yavada venika kha ga. Yavad marga kha ga. Abhikshipa. Ananana. Vanana. Samudranana. Sarva karanana. Sarva samskara visheshanana. Akincanana. Kshata kshata. Ili mili. Ii ii ili mile svaha. Son of the lineage, this is the dharani mantra that accords with emptiness: It is powerful, greatly beneficial, completely eliminates all desires, completely eliminates all attachments to form, and even removes the burden of suffering. Get away! Go to the Buddha-field of the Saha world! By my command, is the Tathagata Shakyamuni Buddha harmed in any small way? Even to whomever turns the wheel of non-dharma in this Buddha-field, the Tathagata Mountain King Tathagata abides by the Dharma of the essence of the sun, destroys the realm of the nagas with the chapter of rays, and bestows faith in this dharani mantra that causes the karma of sentient beings to cease, up to this point. Then, again, the dharani mantra that accords with emptiness, is powerful, greatly beneficial, completely eliminates all desires, completely eliminates all attachments to form, and even removes all burdens of suffering, this is offered, as before. Then, the Bodhisattva Mahasattva Incense Elephant spoke thus: Venerable Bhagavan, the qualities and benefits of the dharani mantra that accords with emptiness, and the benefits of emptiness, I have received, therefore, Venerable Bhagavan, I am afraid to go to the Buddha-field of the Saha world. Venerable Bhagavan, why is that? Now I have directly heard and received from the Bhagavan, namely this Buddha-field of Saha

Tibetan

ད་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བ་ཞེས་བགྱི་བ་ནས། བུད་མེད་ཀྱི་ཉེས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དག་དང་། ངན་སོང་བ་དག་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་བར་འབྱུང་ཞིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་བར་གྱི་སླད་དུའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་དབང་རྒྱལ་པོ་ དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའ་ལ་རྐྱེན་གསུམ་ཡོད་དེ། གསུམ་གྱིས་ཁྱབ་པས་རྣམ་པར་མཛེས་སོ། །གངས་ནི་གདུང་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཆུ་ཀླུང་དག་ལ་ཆུ་སྐམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྐྱེན་གསུམ་པ་དག་ལ་མཁས་པ་དང་། བཟོད་པ་དང་། བསྡམས་པས་ལུས་ཁྱབ་པ་ནི་ལུང་གིས་མ་རིག་པའི་ཆུ་བོས་ཀྱང་དབང་པོ་དྲུག་གདུང་བར་མི་བྱེད་དོ། །བྱིས་པས་སྨྲས་པ། རྐྱེན་གསུམ་གྱིས་ཆུ་བོ་དག་ལས་ཐར་བར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། ཕུང་པོའི་ཁུར་འདོར་བའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པ་ཡིན་ཞིང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་འཇིགས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཁྱོད་ཚངས་པའི་ལུས་བྱད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ལྷའི་ལུས་བྱད་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་གནོད་སྦྱིན་དང་། ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལུས་བྱད་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྨན་པའི་ལུས་བྱད་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ལུས་བྱད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ལུས་བྱད་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལུས་བྱད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོར་བློན་པོའི་བར་གྱི་ལུས་བྱད་དུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དག་ཏུ་དུས་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཅི་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་འཇིགས་པའི་ཚིག་སྨྲ་བར་བྱེད། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་མི་ཟད་པའི་སྦུབས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་ཀྱི་ཚོར་བ་སྒྲུབ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་འདུ་བ། བདུད་བཞི་འདུལ་བར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་གི་གགས་མེད་པར་སྒྲུབ་པ། ཀླུའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར

Chinese

那么,从称作众生极度贪执的部分开始,由于女人的过失,完全丧失一切善根,以及堕入恶趣,乃至众生地狱之间产生和将要产生的缘故。之后,如来山王 对菩萨摩诃萨香象说道:“虚空有三种缘,以三种遍布而显得庄严。冰雪不会造成痛苦。河流的水不会干涸。对于三种缘,以智慧、忍耐和约束遍布身体,即使是不懂经文的愚昧之水,也不会使六根感到痛苦。”孩童说道:“三种缘使人从河流中解脱,并宣说无众生和放下蕴的重担的法。你已经精进修习了十三种不生之法的忍耐,并且已经舍弃了一切恐惧,为什么你说你感到恐惧呢?在某些地方,你以梵天的身相在佛土中使众生解脱。在某些地方,是大自在天;在某些地方,是帝释天;在某些地方,是无贪之子;在某些地方,是天人的身相;在某些地方,是夜叉;龙王;非天;在某些地方,是转轮王的身相;在某些地方,是医生的身相;刹帝利的身相;同样地,在某些地方,是婆罗门的身相;在某些地方,是声闻的身相,乃至在某些地方,在许多佛土中显现为大臣等的身相。如果在充满烦恼的佛土中,你总是使佛土完全清净,那么为什么为了使众生完全成熟而说恐惧的话呢?种姓之子,你被称为不尽藏的预言,成就心的感受,正确地汇集一切智智,成就调伏四魔,毫无阻碍地成就三宝的种姓,完全

English

Now, from what is called the part where beings are extremely attached, because of the faults of women, all roots of virtue are completely lost, and for the sake of arising and going to arise between the evil destinies and the hells of beings. Then, the Tathagata Mountain King Said to the Bodhisattva Mahasattva Fragrant Elephant: "There are three conditions in the sky, and it is beautiful because it is covered by three. Snow does not cause suffering. The water in the rivers will not dry up. For the three conditions, wisdom, patience, and restraint cover the body, and even the water of ignorance that does not understand the scriptures will not cause pain to the six senses." The child said: "The three conditions liberate people from the rivers and teach the Dharma of no beings and abandoning the burden of the aggregates. You have diligently cultivated the thirteen kinds of forbearance of the unborn Dharma, and you have abandoned all fears. Why do you say that you are afraid? In some places, you liberate beings in the Buddha lands with the body of Brahma. In some places, it is the Great自在天; in some places, it is Indra; in some places, it is the son of 无贪; in some places, it is the body of a god; in some places, it is a Yaksha; Dragon King; Asura; in some places, it is the body of a Chakravartin; in some places, it is the body of a doctor; the body of a Kshatriya; similarly, in some places, it is the body of a Brahmin; in some places, it is the body of a Hearer, and even in some places, it appears as the body of a minister, etc. in many Buddha lands. If you always purify the Buddha lands completely in the afflicted Buddha lands, then why do you speak fearful words in order to fully ripen beings? Son of a lineage, you are called the prophecy of the inexhaustible treasury, accomplishing the feeling of the mind, correctly gathering all-knowing wisdom, accomplishing the subduing of the four maras, accomplishing the lineage of the Three Jewels without hindrance, completely

Tibetan

་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་འོད་ ཟེར་སྒྲུབ་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་བ་སྒྲུབ་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བསམས་བཞིན་དུ་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་སྒྲུབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ངན་པ་དང་། ལྟ་བ་ངན་པ་དང་། འདོད་པ་ངན་པ་དང་། སྨོན་ལམ་ངན་པ་དང་། ཐེག་པ་ངན་པ་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངན་འགྲོ་ལས་ངེས་པར་རྣམ་པར་ཐར་བར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་སྐྱེས་བུ་འཐོབ་པ་སྒྲུབ་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཟད་མི་ཤེས་པ་སྒྲུབ་པ། སེར་སྣ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་མི་ཟད་པ་སྒྲུབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དད་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་གཞོག་པར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ། ཉན་ཐོས་དང་རྐྱེན་གྱི་ཐེག་པ་སྒྱུར་བ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་མི་ཟད་པའི་སྦུབས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགེགས་བྱེད་པ། འཕངས་པ། ཡོངས་སུ་མ་སྤྱད་པ། མ་ཟད་པ། མ་སྦྱངས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་ཚད་སྙེད་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པའི་ལས་རྣམས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའི་ལས་རྣམས་དང་། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ལས་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་མི་ཟད་པའི་སྦུབས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལན་ཅིག་ཙམ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ཉན་པར་བྱེད་ན་དེ་ལ་དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། ཉེ་བར་རྟོག་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགེགས་བྱེད་ པ། འཕངས་པ། ཡོངས་སུ་མ་སྤྱད་པ། མ་ཟད་པ། མ་སྦྱངས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་རུང་། གལ་ཏེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་རྩོམ་པར་བྱེད་ན་ཡང་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས

Chinese

摧毁的火焰光芒成就。一切有情的业耗尽成就。大慈和令有情完全成熟成就。大悲和思择而生于恶趣,以及完全救护有情成就。令一切有情的心真正欢喜成就。遣除一切有情的恶道、恶见、恶欲、恶愿、恶乘成就。令一切有情从恶趣中决定解脱成就。令一切女性完全解脱并获得有情男身成就。一切法蕴无尽成就。遣除一切悭吝成就。一切等持蕴和神通无尽成就。令一切有情生起信心,以及安置于菩提萨埵道成就。转变声闻和缘觉乘成就,如是直至无上完全寂灭之间成就,此为名为无尽藏预言。有情仅听闻之顷刻,业障和有情障,一切善根之障碍,被抛弃,未完全行持,未耗尽,未清净,如恒河沙数般亦无余耗尽,不会成果。除了无间业、舍弃正法业、诽谤圣者业之外。种姓之子,无论何者,若以一心听闻一次名为无尽藏预言,则于彼生起欢喜、信心和近取。彼之业障和有情障,一切善根之障碍,被抛弃,未完全行持,未耗尽,未清净,如恒河沙数般亦无余耗尽,直至不会成果之间。彼无论如何行持善根,若勤奋行持布施波罗蜜多,彼亦诸佛

English

Accomplishment of the destructive flame of light. Accomplishment of exhausting all the karma of sentient beings. Accomplishment of great love and fully maturing sentient beings. Accomplishment of great compassion and deliberately being born in evil destinies, and fully protecting sentient beings. Accomplishment of making the minds of all sentient beings truly joyful. Accomplishment of reversing all sentient beings' evil paths, evil views, evil desires, evil aspirations, and evil vehicles. Accomplishment of ensuring that all sentient beings are definitively liberated from evil destinies. Accomplishment of completely liberating all women and attaining sentient male bodies. Accomplishment of the inexhaustibility of all aggregates of the Dharma. Accomplishment of eliminating all miserliness. Accomplishment of the inexhaustibility of all aggregates of samādhi and supernormal knowledge. Accomplishment of making all sentient beings have faith and placing them on the path of Bodhisattvas. Accomplishment of transforming the vehicles of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, from this point until unsurpassed complete nirvāṇa, this is called the Prophecy of the Inexhaustible Treasury. Sentient beings, upon merely hearing it, the karmic obscurations and the obscurations of sentient beings, the obstacles to all roots of virtue, those that have been abandoned, not fully practiced, not exhausted, not purified, even as many as the sands of the Ganges River, will be completely exhausted without exception, and will not bear fruit. Except for the deeds of immediate retribution, the deeds of abandoning the sacred Dharma, and the deeds of slandering the noble ones. Son of lineage, whoever listens even once with a single-pointed mind to this called the Prophecy of the Inexhaustible Treasury, will generate joy, faith, and near-attainment. Their karmic obscurations and the obscurations of sentient beings, the obstacles to all roots of virtue, those that have been abandoned, not fully practiced, not exhausted, not purified, even as many as the sands of the Ganges River, will be completely exhausted without exception, up to the point of not bearing fruit. No matter how they practice roots of virtue, even if they diligently practice the perfection of generosity, they are all Buddhas.