Tibetan
གས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གནས་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །འཁོར་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་སོ། །དེས་ཀྱང་དེར་ནམ་མཁའ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འདོང་བ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས་ལངས་ནས་རིང་པོར་མ་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་ནི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མ་མཆིས། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མཆི་བ་དག་མཐོང་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་བདག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལ་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས་སྙམ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟར་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གནས་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་གི་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་བསྟན་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེར་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་ གཞིག་པ་དང་། དྲི་མ་མེད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས
Chinese
名为“གས་པ་”的刹土存在。在佛陀的刹土，具足五浊之处，有如来、应供、正等觉，名为“吉祥莲花藏”者安住，生存、居住，并且说法。在那里的眷属中，名为“虚空藏”的大菩萨，为了听法而聚集在一起。之后，大菩萨虚空藏抬头看着上方的天空。他也因此在天空中看见了无数不可思议的大菩萨，从北方朝着南方而去。他向南方仔细观察，看见巨大的光芒，于是向着如来吉祥莲花藏所在的方向合掌，极其恭敬地说道： “尊者，世尊，我从禅定中起身不久，我看见上方的天空中，无数无量的大菩萨从北方朝着南方而去。尊者，世尊，我向南方仔细观察，看见巨大的光芒，我心中思忖：这其中的原因是什么呢？” 之后，如来吉祥莲花藏对大菩萨虚空藏说道：“善男子，从这个佛土向南方的方向，经过八十恒河沙数的佛土，有一个名为‘娑婆’的佛土存在。像这样具足五浊之处，有如来、应供、正等觉，名为‘释迦牟尼’者现在安住，生存、居住，为了使广大的集会能够长久地住于正法，并且为了使三宝的种姓之法能够住持而不中断，现在正在广说开示三乘之道的法门。在娑婆佛土，为了摧毁魔的境界，为了使其清净无染，为了法
English
There exists a realm called "གས་པ་." In that Buddha-field, a place endowed with the five degenerations, dwells the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Fully Awakened Buddha named "Glorious Lotus Essence," living, residing, and also teaching the Dharma. In that assembly, the great Bodhisattva Mahasattva named "Akashagarbha" has gathered to listen to the Dharma. Then, the great Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha looked at the sky above. He also saw in the sky countless immeasurable Bodhisattva Mahasattvas going from the northern direction towards the southern direction. He looked carefully towards the south and saw a great light, and then he folded his hands towards the direction where the Thus-Gone One Glorious Lotus Essence was, and said with great reverence: "Venerable Lord, Blessed One, it has not been long since I arose from the yoga of Samadhi. I have seen countless, immeasurable Bodhisattva Mahasattvas in the sky above, going from the northern direction towards the southern direction. Venerable Lord, Blessed One, I looked carefully towards the south and saw a great light, and I thought to myself: What is the cause of this?" Then, the Thus-Gone One Glorious Lotus Essence said to the great Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha: "Son of good family, from this Buddha-field in the southern direction, after passing eighty Ganges river sands of Buddha-fields, there exists a Buddha-field called 'Saha.' In this way, in a place endowed with the five degenerations, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Fully Awakened Buddha named 'Shakyamuni' is now dwelling, living, and residing, and for the sake of the great assembly being able to abide in the Dharma for a long time, and for the sake of the lineage of the Three Jewels being able to abide without interruption, he is now extensively teaching the Dharma of the door of demonstrating the definitive establishment of the three vehicles. In that Saha Buddha-field, in order to destroy the realm of Mara, in order to make it immaculate, and for the sake of the Dharma
Tibetan
་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡུན་རིང་དུ་གཞག་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གི་གཟུངས་སྔགས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ནས་གཤེགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་མཛད་དེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་མིག་གསུམ་པའི་ཚངས་པའི་གནས་པ་བསྟན་ཀྱང་དེ་ན་ད་དུང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ས་དང་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཆོག་ཏུ་སྙན་པར་གསུང་བའི་ཆོས་བསྟན་པས་ཚིམ་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་སྙན་པ་གསུང་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ཡང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་། ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་ཀླུའི་ཡུལ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལེའུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཟད་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་སྔགས་བཤད་པར་བཞེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སུ་དག་བསྐལ་པ་བརྒྱས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གང་དག་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ་དག་འདིའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །འདིར་འཁོད་ནས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དག་གིས་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་ས་ཆེན་པོ་ལྷག་པར་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དང་། བཅུད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དག་ དང་། གཏོང་བ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ནས་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་འདིའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཉིད་དུ་འཁོད་ནས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་བཞིན་དུ་འཁོད་ནས་བསམ་གཏན་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དགོངས་སོ། །བསམ་གཏན
Chinese
为了竖立（佛）法的胜幢，为了使正法长久住世，因此出现了盛大的佛陀集会。在那里，所有如来都宣说了宝髻陀罗尼咒，并且完全游历了所有佛土后才离去。同样，如来释迦牟尼佛也真实地成就了菩萨摩诃萨们和声闻大弟子们的盛大集会。虽然他展示了与四种正知和三眼梵天相应的住处，但即便如此，如来释迦牟尼佛仍然不满足于仅仅在娑婆世界这个充满大地和虚空的佛土中，以极其悦耳的声音宣说佛法。极其悦耳地宣说佛法的释迦牟尼佛，还希望宣说四摄法，以太阳心要之法安住，以光芒之章摧毁龙族之境，以及使众生之业耗尽的陀罗尼咒。如来这样想到：十方以及所有佛土中，哪些菩萨摩诃萨从所谓的“必定于百劫后成佛”开始，直到那些处于最后有者，精通十八不共佛法，不依赖他人，精通无垢智慧者，愿他们此时进入娑婆世界佛土。愿他们安住于此，以各自善良方面的禅定而安住。愿这个佛土的大地变得特别具有力量，具有精华，具有功德。愿这里像其他佛土一样，一切众生都具有正念，具有精进，具有布施，具有智慧。那时，从十方佛土中真实进入的菩萨摩诃萨们，也愿他们都融入这个娑婆世界佛土之中。愿他们安住于此，以各自善良方面的力量，如其所宜地安住并进行禅定。这样想着。禅定
English
And for the sake of raising the victory banner of the Dharma, and for the sake of establishing the Dharma for a long time, a great gathering of Buddhas occurred. There, all the Tathagatas spoke the Dharani mantra of the Jewel Crest, and having fully utilized the Buddha-fields, they departed. Similarly, the Tathagata Shakyamuni also perfectly accomplished the great gathering of Bodhisattva-Mahasattvas and great Shravakas. Although he showed the abode of Brahma with three eyes, corresponding to the four perfect knowledges, still, the Tathagata Shakyamuni was not satisfied with merely teaching the Dharma in the Saha world, a Buddha-field filling the earth and sky, with an extremely pleasing voice. Shakyamuni, who speaks with supreme sweetness, also wishes to expound the four objects of gathering, abiding by the Dharma of the essence of the sun, the chapter of rays that destroys the realm of the Nagas, and the Dharani mantra that exhausts the karma of sentient beings. The Tathagata thought thus: In the ten directions and in all Buddha-fields, whichever Bodhisattva-Mahasattvas, from those who are said to be "certain to become Buddhas after a hundred kalpas" to those who are in their last existence, who are skilled in the eighteen unshared Dharmas of the Buddhas, who do not rely on others, and who are skilled in stainless wisdom, may they enter the Saha world Buddha-field at this time. May they abide here, abiding by their respective virtuous aspects of meditation. May the great earth in this Buddha-field become especially powerful, endowed with essence, and endowed with qualities. May all beings here, like other Buddha-fields, be endowed with mindfulness, endowed with diligence, and endowed with generosity, and endowed with wisdom. At that time, may those Bodhisattva-Mahasattvas who have truly entered from the Buddha-fields of the ten directions also be included in this Saha world Buddha-field. May they abide there, abiding and meditating according to their strength and suitability in their respective virtuous aspects. Thus he thought. Meditation
Tibetan
་བྱེད་པ་དེ་དག་ཁ་ཅིག་གི་ལུས་ལས་འོད་འདི་ལྟ་བུ། དཔེར་ན་འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཁ་ཅིག་གི་ལུས་ལས་འོད་འདི་ལྟ་བུ། དཔེར་ན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོའི་འོད་ལྟ་བུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ན་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདུས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ལ། སྔོན་ཆད་དེར་ཕྱིན་པ་ནི་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེར་ཆས་སོ། །དེར་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་སྔགས་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ནས་རང་རང་གི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསམ་གཏན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྩེ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་ད་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་དག་མཆོག་ཏུ་ཚེ་ཐུང་བ་དག་ཡིན། ནད་མང་བ་དག་ཡིན། བློ་ཆུང་བ་དག་ཡིན། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཆུང་བ་དག་ཡིན། བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དག་ཡིན། དགེ་བའི་རྩ་བའི་བྱ་བ་ཚོལ་བ་ཆུང་བ་དག་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བ་དག་ཡིན། ལོངས་སྤྱོད་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཆུང་བ་དག་ཡིན། འདོད་པ་ལ་ཆུམས་པ་དག་ཡིན། མི་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན། ཕྲག་དོག་དང་ལྡན་པ་དག་ཡིན། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དག་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཕལ་ཆེར་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ནོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ན་གང་དག་འདྲེན་མར་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་ཡོད་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་སྡིག་པ་བྱེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྡིག་པ་བྱེད་པའི་ལུས་སྲུལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྡིག་པ་བྱེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་སྲུལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དེ་དག་ཀྱང་དེར་སའི་བཅུད་ཀྱི་མདངས་ཕྲོགས་ནས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འདབ་མ་
Chinese
那些行持者，有些人的身体发出这样的光芒，例如像酥油灯的光芒一样。从“有些人的身体发出这样的光芒，例如像百千万亿日月的光芒一样”之间连接起来。那么现在，菩萨摩诃萨们聚集，使佛土娑婆世界被巨大的光明所遍布。现在，那些在十方所有佛土中平等进入的，以前没有去过那里的菩萨摩诃萨们，就这样从禅定中起身，前往佛土娑婆世界。到达那里后，也将见到如来。也将见到那个大集会。也将听到那个大陀罗尼。结跏趺坐后，将以各自善妙方面的各种禅定而嬉戏。善男子，你也现在从禅定中起身吧，善男子，你也应当前往佛土娑婆世界。善男子，在佛土娑婆世界中，众生们极其短命，疾病缠身，智慧浅薄，行持善根微少，福德浅薄，寻求善根之事甚少，不畏惧来世，受用享乐甚少，贪恋欲望，行持不善，心怀嫉妒，舍弃了知惭有愧之心。他们大多正确地选择了不善的十业道，因此是堕入恶趣者。那是什么缘故呢？因为在那里，那些作为引导者的众生，在死亡之时，立即会转生为名为“造罪夜叉”乃至“腐烂之身”之间。名为“造罪夜叉”乃至“腐烂之身”之间的那些，也在那里掠夺大地的精华而享用。谷物、药物、花朵、果实和树叶。
English
Those practitioners, some of their bodies emit such light, for example, like the light of a butter lamp. Connect from "some of their bodies emit such light, for example, like the light of hundreds of thousands of millions of suns and moons." So now, the Bodhisattva Mahasattvas gather, causing the Buddha-field of Saha to be pervaded by great light. Now, those Bodhisattva Mahasattvas who have equally entered all the Buddha-fields in the ten directions, and who have not been there before, thus arise from Samadhi and go to the Buddha-field of Saha. After arriving there, they will also see the Tathagata. They will also see that great assembly. They will also hear that great Dharani. After sitting in the lotus position, they will play with various Samadhis in their respective virtuous aspects. Son of good family, you should also arise from Samadhi now, son of good family, you should also go to the Buddha-field of Saha. Son of good family, in the Buddha-field of Saha, beings are extremely short-lived, plagued by diseases, have little wisdom, practice little virtue, have little merit, seek little virtuous deeds, do not fear the next life, have little enjoyment, are attached to desires, practice non-virtue, are jealous, and have abandoned the sense of shame and embarrassment. Most of them have correctly chosen the ten paths of non-virtuous actions, therefore they are those who fall into the lower realms. Why is that? Because there, those beings who act as guides, at the time of death, will immediately be reborn as beings called "sin-making Yakshas" up to "rotten bodies." Those called "sin-making Yakshas" up to "rotten bodies" also plunder the essence of the earth and enjoy it there. Grains, medicines, flowers, fruits, and leaves.