Tibetan
་ཐུབ་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དགའི་ར་བ་ཡང་བྱའོ། །དེར་སྦྱིན་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དུས་དུས་སུ་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམ་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ། །དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་འཐོབ་པའི་གནས་དེ་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་གང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོར་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་རིས་འཐུན་པ་འདི་ཉིད་ལ་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཡུན་རིང་དུ་ནད་འབྱུང་སྟེ། དེས་དེའི་སྔོན་གྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་འཕངས་པ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་ཡན་ལག་བཅད་པས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་ནོར་ཟད་པས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་འཁོར་ཞིག་པས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་འཁོར་དང་། བྲན་དང་། ལུས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་། བཙོན་རར་གཞག་པས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་མི་སྙན་པ་དང་། ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཚིག་ཐོས་པས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིས་འཐུན་པ་ལ་དེ་དག་གིས་མི་དགེ་བའི་ལས་སྔོན་བྱས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཞི་ལུང་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་དེ་ལྟར་དོན་ཆེ་བ་ཡིན་ ནོ། །ཏད་ཡ་ཐཱ། ཁ་ག་པ་རི་ཙྪེ་ད། གརྦྷ་ཀྵ་སེ། གརྦྷ་རེ་བིདྱཱ། པྲ་བྷ་ག་ཀྵེ། ཀྵ་བ་ཡོ་གེ། པྲ་ཏི་ཧཱ་རེ། ཤ་མ་ན་སི་ཀ་ཐེ། ས་མ་མེ་གྷ་ཛུཥྚེ། ཨཀྵཛུ། ཨ་ཡ་ཏ་ཏེ། ཀྵ་བྷ་བ་ཛེ། ནི་ན་ད་ན་ཛྷུ་ཥེ། ས་མཱ་གྲ་ཛྷུ་ཥེ། ཨ་ཤ་ཡ་ཛྷུ་ཥེ། བི་པྲ་བྷ་ཛྷུ་ཥེ། ཤཻ་ཀྵ་ཛྷུ་ཥེ། སཏྱ་། ས་ཛ་བ་ཛྷུ་ཥེ། སཻ་ནྱ་ཛ་བ་ཛྷུ་ཥེ། ས་ལི་ལ་གུ་ཧྱ་ཛྷུ་ཥེ། ས་ལ་གུ་ཧྱ་བྱཱ་ཀྵེ། པ་ཎ་གྷོ་ཥེ། ས་དཱ་ན་ཀོ་ནེ། སརྦ་དྷ་ནན་ཐྱཱེ། བཱི་ཏ་པྲ་བྲཱི་ཏ་ཏེ། ཨུ་པ་ཀྲ་མ་ཎ་ཐེ། ཨ་ན་ཙྪ་དྱ་པྲ་ཁེ། །པྲ་ཏི་ཀྲ་མ་ན། ས་ཁ་ཐྱཱེ་ཤེ། ས་ལོ་ཙ་ན་བ་མེ། ཀྲོ་དྷ་དྷ་རེ་ཀཱ་ཤ་ས་ཤེ། ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ཁ་གེ། ན་ཡ་ཀུཉྫེ། བི་དྱཱ་བ་ནེ། ན་བ་ནེ། ཨུ་པ་བ་ནེ། ས་མེ་མ་ཀཱ་རེ། ཤཱ་ར་ཡ་བ་ནེ། མེ་གྷ་ཛྷུ་ཥེ། ཧ་རི་ཀོ་ན། བ་ན་ཡ་ན་མུ་ཁེ། ས་ར་ཀྵ་ཀོ་ལེ། ན་རཱ་ཡ་ན་ཛྷུ་ཥེ། ཨིན་དྲ་བས་ནེ། ཨོ་ཨ། ཨ་བ་ཨཱ། ཨ་ར་བ་ཧ།
Chinese
也应当成为能够成立的声闻僧众安住于法的欢喜园。在那里，也应当善加安立施主。应当时时精进于布萨的律仪。应当听闻佛法。在那里，凡是对三宝欢喜的众生，有如此获得极大欢喜之处，那些众生在无数百千万劫中，于三恶道感受各种剧烈痛苦，也会因此类同性而显现不悦意的果报。有些人会长期生病，由此也能完全耗尽其先前所造的不善业。有些人会被截断肢体而完全耗尽。有些人会因耗尽资财而完全耗尽。有些人会因眷属破灭而完全耗尽。有些人会因失去享用和亲近的机会而完全耗尽。有些人会因眷属、奴仆和身体受到损害，以及被囚禁而完全耗尽。有些人会因听到不悦耳和被指责的话语而完全耗尽，对于同类者，这些会耗尽先前所造的不善业。种姓之子，这个明咒之根本的伟大预言就是如此意义重大。 嗡 达地雅他 喀嘎 帕日切达 嘎尔巴 喀赛 嘎尔巴 热维迪亚 帕拉巴嘎 喀赛 喀巴 约给 帕日底哈热 夏玛纳 斯嘎泰 萨玛 美嘎 祖什泰 阿喀祖 阿亚 达泰 喀巴 巴杰 尼纳达 纳祖什 萨玛 嘎热 祖什 阿夏亚 祖什 维帕拉巴 祖什 夏卡 祖什 萨雅 萨扎巴 祖什 赛亚 扎巴 祖什 萨利拉 咕哈亚 祖什 萨拉 咕哈亚 雅喀 帕纳 郭谢 萨达纳 郭内 萨瓦 达纳 难提耶 维达 帕拉布日达泰 乌帕卡热玛纳泰 阿纳恰达亚 帕拉凯 帕日底卡热玛纳 萨喀提耶谢 萨洛恰纳 巴美 郭达 达热 喀夏 萨谢 阿喀夏 喀给 纳亚 昆杰 维迪亚 巴内 纳巴内 乌帕巴内 萨美 玛喀热 夏热亚 巴内 美嘎 祖什 哈日郭纳 巴纳 亚纳 穆凯 萨拉 喀喀 郭雷 纳拉亚纳 祖什 恩扎 巴内 欧 欧 阿巴 阿 阿拉巴 哈
English
It should also become a pleasure garden for the Sangha of Hearers who are able to abide in the Dharma. There, patrons should also be well established. One should also strive to observe the vows of Uposatha from time to time. One should listen to the Dharma. There, whatever sentient beings are delighted in the Three Jewels, there is such a place to obtain great delight. Those beings who will experience various kinds of intense suffering in the three lower realms for many hundreds of thousands of billions of kalpas will also manifest unpleasant results due to this affinity. Some will have prolonged illnesses, and by this, their previous non-virtuous deeds will be completely exhausted. Some will be completely exhausted by having their limbs severed. Some will be completely exhausted by the depletion of wealth. Some will be completely exhausted by the destruction of their retinue. Some will be completely exhausted by being separated from enjoyment and close association. Some will be completely exhausted by harm to their retinue, servants, and body, and by being imprisoned. Some will be completely exhausted by hearing unpleasant and accusatory words. For those of similar kind, these will exhaust the non-virtuous deeds done in the past. Son of lineage, this great prophecy, which is the basis of the science of mantras, is thus of great significance. Om Tadyatha Khaga Pariccheda Garbha Kshe Garbha Revidya Prabha Ga Kshe Kshava Yoge Pratihare Shamanasi Kathe Sama Megha Jushte Akshaju Ayata Te Kshabha Baje Ninadana Jhushe Sama Gra Jhushe Ashaya Jhushe Viprabha Jhushe Shaiksha Jhushe Satya Sazaba Jhushe Sainya Zaba Jhushe Salila Guhya Jhushe Sala Guhya Yaksha Pana Ghoshe Sadana Kone Sarva Dhanan Thye Vita Prabrita Te Upakramana The Anachadya Prakhe Pratikramana Sakhathye She Salochana Bame Krodha Dhare Kasha Sashe Akasha Khage Naya Kunje Vidya Bane Nabane Upabane Same Makare Sharaya Bane Megha Jhushe Harikona Bana Yana Mukhe Sara Kaksha Kole Narayana Jhushe Indra Bane O O Aba A Arabaha
Tibetan
ཛ་རཱ། ཨ་བ་རཱ་བ། ས་མེ་གྷ་དུཿ་ཁེ་ན་སྟི་ར་ཎི་ནིརྦཱ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ། རིགས་ཀྱི་བུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་ལུང་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་བྱེད་པ་དང་། ཁྲུས་བྱེད་པ། སྣང་བར་བྱེད་པ། དྲན་པར་བྱེད་པ། ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གང་དག་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ཉན་པར་བྱེད་ཅིང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། རྐྱེན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་ནས། མིའི་དབང་པོའི་བར་གྱིས་བསམས་པ་དང་། དད་པར་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། མཆོད་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་མདུན་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་ཕྱག་རྐྱོང་བར་མཛད་ཅིང་འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱུག་པ་དག་ཚུར་ཤོག །ངེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེང་ངེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ས་བཅུ་དག་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཀྱང་གསུང་བར་མཛད་དོ། །དེ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དད་པ་འཕགས་པ་དེས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དེར་ཡང་ས་བཅུ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་ལུང་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཟད་པར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་གྲོལ་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དོན་ཆེ་བ་དང་། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཡིན་གྱིས་ལོང་ལ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སོང་ཤིག །ངའི་བཀས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཞུས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་དཔལ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
扎Ra，阿哇Ra哇，萨美嘎杜卡内斯底Ra尼尔哇嘿梭哈。（藏文：ཛ་རཱ། ཨ་བ་རཱ་བ། ས་མེ་གྷ་དུཿ་ཁེ་ན་སྟི་ར་ཎི་ནིརྦཱ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།）种姓之子，此明咒之所依大预言，乃功德大，利益大，能利益一切有情，能沐浴，能显现，能忆念，能令寂静。其中，凡以一心谛听，并如所教而修持之有情，彼等将被一切如来所加持。一切菩萨摩诃萨，一切缘觉，一切阿罗汉，亦将加持之。彼等一切，从天王至人王，皆为思念、信奉、礼敬、供养之对境。乃极应守护之对境。彼等有情，于未来临终之际，于最后之识，将从十方亲见诸佛薄伽梵。诸佛薄伽梵 彼等亦将向其伸出手臂，如是说：『喂，具功德者，速来！请安住于我等之清净佛土。今我等将汝置于十地。』彼亦将如是说。彼因见佛之喜悦，及极大之喜悦，及殊胜之信心，即便命终，亦将生于非空之佛土，且于彼处亦将获得十地，并迅速现证无上正等菩提。此明咒之所依大预言，为令有情之业障穷尽，为令获得清净，为令获得解脱之安乐，故如是意义重大，利益巨大。速去往莫忍世界（娑婆世界）！以我之命令禀告如来释迦牟尼。』尔后，菩萨摩诃萨光明藏吉祥者如是禀白：『尊者薄伽梵，如是遵命。』复次，彼时彼眷属中，菩萨摩诃萨
English
Ja Ra, Awa Ra Wa, Samegha Dukha Nasti Rani Nirvahe Svaha. (Tibetan: ཛ་རཱ། ཨ་བ་རཱ་བ། ས་མེ་གྷ་དུཿ་ཁེ་ན་སྟི་ར་ཎི་ནིརྦཱ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།) Son of lineage, this great prophecy, the basis of the knowledge mantra, is of great merit, of great benefit, and benefits all sentient beings. It can bathe, manifest, remember, and pacify. Among them, those sentient beings who listen with one-pointed mind and practice as taught will be blessed by all the Tathagatas. All Bodhisattva Mahasattvas, all Pratyekabuddhas, and all Arhats will also bless them. All of them, from the king of gods to the king of men, are worthy of being thought of, believed in, revered, and offered to. They are worthy of being greatly protected. Those sentient beings, in the future, at the time of death, in the last consciousness, will see the Buddhas, the Bhagavat, from all ten directions. The Buddhas, the Bhagavat, They will also extend their arms to them and say, 'Hey, those rich in merit, come quickly! Please abide in our pure Buddha-fields. Now we will place you on the ten bhumis.' They will also say so. Because of the joy of seeing the Buddha, the great joy, and the supreme faith, even after death, they will be born in the non-empty Buddha-fields, and there they will also attain the ten bhumis, and quickly manifest the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. This great prophecy, the basis of the knowledge mantra, is so meaningful and beneficial in order to exhaust the karma of sentient beings, to attain purity, and to attain the bliss of liberation. Go quickly to the world of endurance (the Saha world)! By my command, inform the Tathagata Shakyamuni.' Then, the Bodhisattva Mahasattva, the glorious Essence of Light, reported as follows: 'Venerable Bhagavat, I will obey as such.' Furthermore, at that time, in that assembly, the Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཀྱང་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་བལྟ་བ་དང་། ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་ཀླུའི་ཡུལ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལེའུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་བས་པར་འགྱུར་བའི་གཟུངས་སྔགས་ཐོས་པར་འཚལ་ཏེ། བདག་ཅག་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས་ལངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས། སྔ་མ་ཡང་ཀུན་ཕྱིན་ལགས་ན་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བདག་ཅག་ཀྱང་མཆི་བར་གནང་བར་མཛད་པར་གསོལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་འཐུན་པར་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་མདོག་དང་། རྟགས་དང་། གཟུགས་དང་། དབྱིབས་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཁྱེད་དེང་ཤིག །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལགས་སོ་ཞེས་ཀྱང་གསོལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་མདོག་དང་། རྟགས་དང་། གཟུགས་དང་། དབྱིབས་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། ཆ་བྱད་དུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དེ་ནས་ཆས་ཏེ་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་འདིར་ཕྱིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་འདིར་དེ་དག་ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཐམས་ཅད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་ཆར་པ་མངོན་པར་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །དེ་དག་གླིང་བཞི་པ་བར་མ་འདི་ག་ལ་བ་དང་། ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་ཞིང་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་དོང་སྟེ། དོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ད་དུང་ཡང་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པའི་གཏམ་རབ་ཏུ་མཛད་དོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྤོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཕ
Chinese
复次，无数不可思议的大菩萨们也一致地禀告说：“尊者世尊，我们也想瞻仰如来释迦牟尼佛，顶礼，承侍供养，也想瞻仰那个大会，听闻以太阳藏法安住，能令龙之国土彻底毁灭的光明品，以及能使众生之业衰败的总持咒。我们从三摩地瑜伽中起身不久，之前也都去过了，所以，尊者世尊，请允许我们也前往娑婆世界。”然后，如来智慧光增王说道：“善男子们，你们大家一起变成无热恼子（梵文：Anavatapta-nāga-rāja-kumāra）的颜色、相、形、状、行为和装束吧！尊者世尊，我们明白了。”也这样禀告了。菩萨摩诃萨光明藏吉祥菩萨摩诃萨们与所有那些一起变成无热恼子的颜色、相、形、状、行为和装束，显现自身，以头顶礼世尊如来智慧光增王的双足，绕三匝后，就此离去，刹那间便到达了这个娑婆世界。他们到达这个娑婆世界的同时，为了在整个娑婆世界中做供养世尊的事业，便降下了瞻部河金的雨。他们前往四大洲的中间，以及摩揭陀国的田野，在那里分开，分开后，以头顶礼世尊释迦牟尼佛的双足，于一旁安坐。世尊仍然与形色藏王一起，广说以法安住之语。又在彼时，北方越过如八十恒河沙数佛土之外，有佛土名叫一切香遍
English
Then, countless immeasurable great Bodhisattvas also unanimously requested, "Venerable Bhagavan, we also wish to behold the Tathagata Shakyamuni, to prostrate, to attend and make offerings, and also to behold that great assembly, and to hear the chapter of light that abides by the Dharma of the Sun's Essence, which completely destroys the land of the Nagas, and the dharani mantra that causes the karma of sentient beings to decline. We have not been long since rising from the yoga of samadhi. We have all gone before, so, Venerable Bhagavan, please allow us to go to the Saha world." Then, the Tathagata Yeshe Pal Tsek Gyalpo said, "Sons of good family, all of you together transform into the color, signs, form, shape, behavior, and attire of the son of Anavatapta!" "Venerable Bhagavan, we understand," they also reported. The Bodhisattva Mahasattva Light Essence Glorious Bodhisattva Mahasattvas, together with all those, transformed into the color, signs, form, shape, behavior, and attire of the son of Anavatapta, manifested themselves, bowed their heads to the feet of the Bhagavan Tathagata Yeshe Pal Tsek Gyalpo, circumambulated three times, and then departed, and in an instant reached this Saha world. At the very moment they arrived in this Saha world, in order to perform the work of offering to the Bhagavan in the entire Saha world, they caused a rain of Jambu River gold to fall. They went to the middle of the four continents, and to the fields of the Magadha country, where they separated, and after separating, bowed their heads to the feet of the Bhagavan Shakyamuni, and sat down on one side. The Bhagavan was still speaking extensively with King Rupakaya about abiding in the Dharma. Also at that time, in the north, beyond eighty Ganges sands of Buddha fields, there was a Buddha field called All Fragrance Pervading.