Tibetan
སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཀྱང་བདག་དེ་ནས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་བཏང་བ་ལགས་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་སྙུང་བ་མི་མངའ་ལགས་སམ། གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་བྲོ་འཚལ་བ་མ་མཆིས་ལགས་སམ། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པར་འཚལ་བ་དག་ལགས་སམ། ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལགས་སམ། ཆོས་དེ་ལ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བགྱིད་པ་ལགས་སམ། ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་དང་ལྡན་པར་གནས་ལགས་སམ། ཁྱོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་དང་། ཀླུའི་ཡུལ་བཅོམ་ལགས་སམ། སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་ཡུལ་ལགས་སམ། འདིར་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པར་སྐོར་བར་མཛད་ལགས་སམ། གང་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་ཆོས་མ་ལགས་པའི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་དེའི་སླད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་ཀླུའི་ཡུལ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལེའུ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་གཟུངས་སྔགས་འདི་ལ་དད་པར་སྩོལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ནས་ཀྱང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་གཟུངས་སྔགས་མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བ། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཟད་པར་བྱེད་པ། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་ཐམས་ཅད་འདོར་བར་བྱེད་པ་འདི་དེས་བསྐུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་དཔལ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ན་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེར་མཆི་བ་ལ་འཇིགས་པ་འབའ་ཞིག་མཆིས་ལགས་སོ། ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་གིས་མངོན་དུ་ཐོས་ཤིང་མངོན་དུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ལྟ་བ་མི་ཟད་པས་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བ། དམུས་ལོང་དང་འདྲ་བ་དག་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
名号为佛陀智慧光辉积聚王的那位安住，为了如四众弟子们的心意那般，也为众生们宣说佛法。那位如来也派遣我从那里到这里，为了向薄伽梵您禀告。尊者薄伽梵，您没有不适吧？损害小吗？您的眷属没有疲乏吧？是渴求听闻圣法的人们吗？如所听闻的那样与佛法相应吗？对那佛法精勤作为心要吗？安住于与佛法相应的住处吗？您的这佛土中，魔的境地和龙的境地被摧毁了吗？是唯一的佛土吗？在此，您的法轮没有阻碍地转动了吗？无论谁，在这佛土中转动非法轮，为此，如来应供正遍知智慧光辉积聚王以太阳心要之法安住，以摧毁龙之境地的光芒之篇章，以及使众生之业穷尽之陀罗尼咒语，赐予信心。之后，又赐予无愿及随顺之陀罗尼咒语，具大威力，利益巨大，能使一切欲之贪欲完全穷尽，能使一切色之贪欲完全穷尽，从那开始直至能舍弃一切痛苦之重担，这个是他所派遣的，请这样禀告，如前一样。之后，菩萨摩诃萨光明藏吉祥如此禀告道：尊者薄伽梵，我已受持无愿及随顺之陀罗尼咒语的利益，尊者薄伽梵，前往佛土娑婆世界，唯有恐惧。为什么呢？现在我已从薄伽梵处亲耳听闻并完全受持，即是说，在那佛土娑婆世界，众生因极端的见解不息而遭受痛苦，极度贪欲炽盛，如同盲人一般。
English
There dwells one named Buddha Jñānaśrīvikrīḍitarāja, who teaches the Dharma to sentient beings according to the wishes of the fourfold assembly, living and residing there. That Tathāgata has also sent me from there to here, in order to report to the Bhagavan. Venerable Bhagavan, are you free from illness? Is the harm small? Is your retinue not weary? Are they those who desire to hear the sacred Dharma? Are they in accordance with the Dharma as they have heard it? Do they diligently make that Dharma their essence? Do they abide in a dwelling that is in accordance with the Dharma? In this Buddha-field of yours, have the realms of Māras and Nāgas been destroyed? Is it a single Buddha-field? Here, does your wheel of Dharma turn without obstruction? For whomever turns the wheel of non-Dharma in this Buddha-field, for that purpose, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, Jñānaśrīvikrīḍitarāja, abiding by the Dharma of the Essence of the Sun, with the chapter of rays that destroys the realm of the Nāgas, and this dhāraṇī mantra that causes the karma of sentient beings to be exhausted, bestows faith. Then, he also bestows the dhāraṇī mantra that is without aspiration and in accordance, possessing great power, great benefit, completely exhausting all desire for desire, completely exhausting all desire for form, from there until it enables the abandonment of all burdens of suffering, this is what he has sent, please report in this way, as before. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Śūnyagarbhaśrī spoke thus: Venerable Bhagavan, I have received the benefit of the dhāraṇī mantra that is without aspiration and in accordance, Venerable Bhagavan, there is only fear in going to the Buddha-field Sahā. Why is that? Now I have heard directly from the Bhagavan and have fully received it, that is to say, in that Buddha-field Sahā, sentient beings suffer from endless extreme views, are extremely afflicted by desire, and are like the blind.
Tibetan
ནས། བུད་མེད་ཀྱི་ཉེས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དག་དང་། ཡུད་ཙམ་ཁོ་ནས་མནར་མེད་པར་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལན་ཐོབ་ཤིག་ལན་ཐོབ་ཤིག །འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞག་དགུ་ལ་གླིང་བཞི་པ་བར་མའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དེར་བྱའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཀླུ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འཇིགས་པར་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱབས་གསུམ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་རྣམ་པར་མ་བཀོད་དམ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དུ་མ་བཅུག་གམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་ཀླུ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་འཇིགས་པར་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་གླིང་བཞི་པ་བར་མ་དེ་ན་གང་ན་ཆར་པ་མེད་པ་དེར་གང་བསྟན་པ་ལས་དེ་ན་གནས་པའི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་འཁྲུག་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་འཁྲུགས་ནས་ཀྱང་ཞག་བདུན་དུ་ཆར་པ་མངོན་པར་རབ་ཏུ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་ཀླུ་ཆེན་པོ་དག་དང་། རྟའི་ཀླུ་ཆེན་པོ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་ཀླུ་ཆེན་པོ་དག་མ་བསྟན་ཏམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་ཁྱོད་དེར་མངགས་ན་དེ་ཇི་ལྟར་ ཁྱོད་དངང་བར་བྱེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཆེན་པོ་ཞིག་མཆིས་པར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ལ་དེར་མཆིས་ནས་སེན་མོ་དག་གིས་རྐོ་བར་བགྱིད་ན་དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སེན་མོ་དག་གིས་རྐོ་བར་བགྱིད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཆེས་མང་དུ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཏེར་ཡང་ཚིག་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཕྱུང་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་ནས་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མ་མཆིས་པ་ཆེས་ཕལ་ཆེར་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་པས་དེར་སེམས་ཅན་ཡོང
Chinese
那，由于妇女的罪过而完全丧失一切善根者，以及顷刻之间将堕入无间地狱而死者等等，如前所述。然后，如来智慧光辉积聚王对菩萨摩诃萨光明藏吉祥说道：善男子，谛听，谛听！那么，你是否在九日之内，以金翅鸟王的形象，在四大洲中间的佛土娑婆世界，向大海中的六十四俱胝那伽示现恐怖，以此因缘引导他们皈依三宝？是否让他们发起无上正等觉之心？他回答说：世尊，诚如是，诚如是！如您所说，我以示现恐怖的因缘，引导那六十四俱胝那伽趋向菩提。善男子，那么，你是否在四大洲中间，在无雨之处，示现某种景象，使得那里的所有那伽都骚动起来？它们骚动之后，是否示现大象龙王、马龙王和蛇龙王，使得它们在七日内降下大雨？他回答说：世尊，诚如是！这是由于往昔愿力的差别所致。世尊说道：如果我派遣你到那里，你将如何使他们欢喜？菩萨回答说：世尊，譬如有一大宝藏，然后，如果某个具有智慧本性的人在那里用指甲挖掘，那么他越是用指甲挖掘，就越能获得更多的珍宝堆积。世尊，同样地，智者以如是的言辞挖掘如来之宝藏，越是挖掘，就越能获得更多无价之法宝，因此，一切有情……
English
Then, those who have completely lost all roots of virtue due to the sins of women, and those who will fall into Avici hell and die in an instant, etc., as mentioned before. Then, the Tathagata Jnana Splendor Accumulation King said to the Bodhisattva Mahasattva Light Treasury Auspicious: Good son, listen, listen! Then, within nine days, in the Buddha land of the middle four continents, the Saha world, did you show terror to the sixty-four crore nagas in the great ocean in the form of the Garuda king, and by this cause lead them to take refuge in the Three Jewels? Did you cause them to generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment? He replied: World Honored One, it is so, it is so! As you said, I led those sixty-four crore nagas towards Bodhi by the cause of showing terror. Good son, then, in the middle of the four continents, in a place without rain, did you show some kind of scene that caused all the nagas there to stir? After they stirred, did you show the elephant dragon king, the horse dragon king, and the snake dragon king, causing them to rain heavily within seven days? He replied: World Honored One, it is so! This is due to the difference of past vows. The World Honored One said: If I send you there, how will you make them rejoice? The Bodhisattva replied: World Honored One, for example, if there is a great treasure, and then, if someone with a wise nature is there digging with his fingernails, then the more he digs with his fingernails, the more he will be able to obtain more piles of jewels. World Honored One, similarly, the wise one excavates the treasure of the Tathagata with such words, the more he excavates, the more he will be able to obtain more priceless Dharma treasures, therefore, all sentient beings...
Tibetan
ས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སྐྱེད་པས། དེར་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཆེས་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེས་མང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་བདག་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ལུང་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་ཅེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ།། །།འཕགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། བམ་པོ་བཞི་པ། ཏད་ཡ་ཐཱ། ས་ཏྲི་ར་ཎ་ཤ་མ། ས་མུ་ད་ཐཱ་ན་ཤ་མ། ཨ་བརྫ་ན་ཤ་མ། སྭ་རྃ་ག་ཤ་ས་མ། སྃ་ཡོ་ག་ཤ་མ། བན་དྷ་ན་ཤ་མ། ས་མ་བི་ས་ར་ཤ་མ། བཱ་ཏཱི་ན་ཤ་མ། ས་མཱ་ཀྲ་མ་ཤ་མ། ཨ་བིདྱཱ་ཤ་མ། སྃ་སྐཱ་ར་ཤ་མ། བི་ཛྙཱ་ན་ཤ་མ། ནཱ་མ་རཱུ་པ་ཤ་མ། ཥ་ཌཱ་ཡ་ཏ་ན་ཤ་མ། སྤརྴ་ཤ་མ། བེ་ད་ན་ཤ་མ། ཏྲཱིཥྞ་ཤ་མ། ཨུ་པཱ་ད་ན་ཤ་མ། བྷ་བ་ཤ་མ། ཛཱ་ཏི་ཤ་མ། ཛ་རཱ་མ་ར་ཎ་ཤ་མ། ཡཱ་བད་སརྦ་མ་ནུ་ཥྱ་ཤ་མ། ཡཱ་བད་སརྦ་ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀསྃ་སྐྲཱི་ཏ་ཤ་མ། ཨཱ་ར་པཱ་ར་ཤ་མ། འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་ལུང་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ལུང་ བསྟན་པ་དེས་ན་དེར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲེད ་པ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། རབ་དང་། སྲིད་པའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཞིང་གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པའི་རྒྱུ་བྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱང་བསྙིལ་བར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་ལྔ་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་སྔོན་ཆད་བྱས་པ་འབྲས་བུ་མཐར་མ་ཕྱིན་པ་དང་མ་སྦྱངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་ལུང་སྟོན་པ་འདི་གང་གིས་རིས་འཐུན་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་མཉན་ནས་ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར་ཆོས་འདི་རྣམ་པར་སྒོམ་པར་བྱེད་ན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང་། བགེགས་བྱེད་པ་དང་། ནོར་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྡུག་པའི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ལུས་ལ་ཀུན་ཏུ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པའི
Chinese
为了使之成熟，以何种法的印契能增长如来的力量？在那里，我将从如来处寻求大量的、能使众多有情完全成熟的法的印契。之后，如来智慧光辉积聚王对菩萨摩诃萨光明藏光辉如此说道：‘种姓之子，我将赐予你名为大预言明咒之所依。’《圣大广大部·太阳藏》之经，第四卷。达地雅塔。萨底惹纳夏玛，萨姆达塔纳夏玛，阿瓦扎纳夏玛，斯瓦让嘎夏萨玛，桑 यो嘎夏玛，班达纳夏玛，萨玛比萨惹夏玛，瓦底纳夏玛，萨玛扎惹玛夏玛，阿维迪亚夏玛，桑斯嘎惹夏玛，维嘉纳夏玛，纳玛惹巴夏玛，夏达亚达纳夏玛，斯帕惹夏玛，贝达纳夏玛，催使纳夏玛，乌帕达纳夏玛，巴瓦夏玛，匝底夏玛，匝惹玛惹纳夏玛，亚瓦达萨惹瓦玛努夏夏玛，亚瓦达萨惹瓦催达度嘎桑斯催达夏玛，阿惹巴惹夏玛。此乃明咒之所依大预言，由于此预言，众生仅听闻便能使微小、中等、极大的贪欲以及轮回之因的烦恼完全寂灭，并且能使色界和无色界的轮回之因的烦恼完全寂灭。能摧毁如恒河沙数般的烦恼。五道的身体、语言和意念的恶行，以及先前所作的未究竟果和未净化的所有恶行都将逆转。无论谁以专注的心倾听这明咒之所依预言，并在七日内不做其他事情而修持此法，那么所有善的方面都会完全衰退，制造障碍，财富完全耗尽，与不悦之物分离，对身体造成持续伤害，内心持续混乱，对所有善事都不悦，对所有恶事都感到高兴的...
English
In order to make it ripen, by what Dharma seal can the power of the Tathagata be increased? There, I will seek from the Tathagata a great many Dharma seals that can make a great many sentient beings fully ripen. Then, the Tathagata Jnana Splendor Accumulation King spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Light Treasury Splendor: 'Son of lineage, I will bestow upon you the great prophecy, the support of the knowledge mantra.' The Sutra of the Holy Great Extensive Section, the Essence of the Sun, Volume Four. Tadyatha. Satri Rana Shama, Samuda Thana Shama, Avarjana Shama, Svaramga Shasama, Sam Yoga Shama, Bandhana Shama, Sama Bisara Shama, Vati Na Shama, Sama Krama Shama, Avidya Shama, Samskara Shama, Vijnana Shama, Nama Rupa Shama, Shadayatana Shama, Sparsha Shama, Vedana Shama, Trishna Shama, Upadana Shama, Bhava Shama, Jati Shama, Jara Marana Shama, Yavad Sarva Manushya Shama, Yavad Sarva Traidhatuka Samskrita Shama, Ara Para Shama. This is the great prophecy of the support of the knowledge mantra. Because of this prophecy, sentient beings, by merely hearing it, can completely pacify small, medium, and great desires, as well as the afflictions that are the cause of samsara, and can completely pacify the afflictions that cause the samsara of the form and formless realms. It can destroy afflictions as numerous as the sands of the Ganges. All the misdeeds of body, speech, and mind of the five paths, and all the previously done unfulfilled fruits and unpurified deeds will be reversed. Whoever listens to this prophecy of the support of the knowledge mantra with a focused mind, and practices this Dharma for seven days without doing anything else, then all aspects of goodness will completely decline, creating obstacles, wealth will be completely exhausted, separated from unpleasant things, causing continuous harm to the body, continuous confusion in the mind, displeased with all good deeds, and pleased with all evil deeds...