Tibetan
་བགེགས་དང་། རྐུན་པོ་ཆོམ་པོ་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པའི་ལམ་ལ་སོགས་ཏེ། བགེགས་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་པ་འགྲོར་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ལ་ཆེད་ཀར་སོང་ན་ནི་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ཆོས་འདི་བཞིན་དུ་རིམ་པས་འཁོད་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་སྔར་ནོས་པ་ནི་སྔར་འདུག་ཤིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕྱིས་ནོད་པ་ནི་ཕྱི་ནས་འདུག་ཤིག །རྒན་གཞོན་མི་ལྟ། དགེ་སློང་ཕོ་དང་། དགེ་སློང་མོ་དང་། ཡ་རབས་དང་། བཙུན་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བུ་དང་། ཉུང་རུམ་དང་། བྲན་ཕོ་སྨོས་ལ་སོགས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྔར་ནོས་པ་ནི་སྔར་འདུག་ཤིག །ཕྱིས་ནོས་པ་ནི་ཕྱིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འདུག་ཤིག །མུར་འདུག་ངན་པ་དང་། མི་གླེན་པོ་བཞིན་དུ་རྒན་ཡང་རུང་། གཞོན་ཡང་རུང་། སྔ་མེད་ཕྱི་མེད་པའི་གོ་རིམས་མེད་པ་ནི་གཡུང་པོ་བྲན་གྱི་ཆོས་སོ། །ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ནང་ན་ནི་སྔ་མ་ནི་སྟེང་དུ་འདུག །ཕྱི་མ་ནི་འོག་ཏུ་འདུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་བཞིན་དུ་གོ་རིམས་སུ་མ་འཁོད་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བུ་རྟག་པར་སེམས་ཅན་ནོ་ཅོག་བསྟན་ཅིང་བཅོས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་ཅིང་རི་དང་། ཚལ་དང་། ར་བ་དང་། ཞིང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་གྱི་ཁང་པ་བྱས་ལ་དབྱར་དགུན་དུ་ཚུལ་དང་། བསམ་གཏན་དུ་འཇུག་པའི་གནས་དང་། གཙང་མའི་འཆགས་འཛུགས་སུ་གཞུག་པའི་རིགས་སོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ནོ་ཅོག་གི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཀྲོལ་བཤད་ན་ནམ་ན་ཚ་བྱུང་བ་དང་། ཡུལ་གྱི་བགེགས་དང་། དགྲའི་བགེགས་དང་། ཕ་མ་དང་། ཕུ་ནུ་བོ་དང་། མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐོག་མ་ཤི་བའི་དུས་དང་། བདུན་གསུམ་གྱི་ཉི་མ་དང་། བདུན་བཞིའི་ཉི་མ་དང་། བདུན་ལྔའི་ཉི་མ་དང་། བདུན་བདུན་གྱི་ཉི་མ་ལ་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་དང་། ཚུལ་ ཁྲིམས་བཀྲོལ་བཤད་དེ། མཆོད་སྟོན་བྱས་ཏེ་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་གསོལ་ཅིག །འགྲོ་འོངས་ཀྱང་གསོན་པོའི་མཚོ་བསོད་ནམས་བྱེད་པ་ལ་མེ་ཆེན་པོས་བསྲེགས། ཆུ་ཆེན་པོས་ཁྱེར། རླུང་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གྲུ་བུས་པ་དང་། གཙང་པོ་དང་མཚོ་ཆེན་པོའི་དགྲའི་བགེགས་ལ་སོགས་ཏེ། སྡིག་གོ་ཅོག་བགེགས་དང་ལན་གྱིས་ན་མཚམས་མེད་པ་བདུན། བགེགས་བརྒྱད། ལག་སྒྲིལ། རྐང་སྒྲིལ་ལྟུང་དང་། ལྕགས་དང་ལུས་བཅིངས་དྲགས་ཏེ། གཡེམ་ཞིང་ཁྲོ་བ་མང་པོ་དང་། བླུན་ཞིང་གླེན་པ་མང་པོ་དང་། ན་ཚའི་མང་པོའི་དགྲ་ཟུས་ན་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཁ་ཏོན་བླགས་ཏེ་དགྲོལ་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསར་དུ་སློབ་པ་འདི་བཞིན་མ་བྱས་ན་ལྟུང་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་དགུ་བསླབས་ལ་གུས་པར་རྟག་པར་གཟུངས་སུ་ཟུང་ཤིག །སྙོམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་མངོན་པར་བཤད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བུ་མི་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིག་སྦྱིན་ན་བྱེ་བྲག་དབྱེ་ཞིང་གདམ་དུ་མི་རུང་། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བློན་པོ་ཕལ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། ཕོ་གཡེམ་མོ་གཡེམ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་གནམ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་གནམ་དྲུག་དང་། དབང་པོ་མེད་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམ་གཉིས་ཡོད་པ་དང་། ཉུང་རུམ་དང་། བྲན་ཕོ་སྨོས་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་ལ་སོགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཁྲིམས་མནོད་དུ་རུང་ངོ་། །ལུས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གོས་བགོ་བ་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བར་སྟོན་ལ་ཆོས་དང་འཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །ཁ་དོག་སེར་པོ་སྔོན་པོ་ནག་པོ་དམར་པོ། མལ་གོས་ཡན་ཆད་ཁ་དོག་བསྒྱུར་རོ། །ལུས་ལ་གོས་བགོའོ་ཅོག་ཚོས་ཏེ་ཁ་དོག་སྒྱུར་ཅིག །ཡུལ་ལོ་ཅོག་གི་ནང་ན་མིའི་གོས་སུ་བགོ་བ་ལ། དགེ་སློང་ངོ་ཅོག་གི་གོས་ནི་ཐ་མལ་པའི་གོས་དང་མི་འཐུན་ནོ། །ཐོག་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྦྱིན་པའི་ཚེ་མཁན་པོས་དྲི་བ་ཁྱེད་ཚེ་འདི་ལ་ལོག་པ་བདུན་གྱི་སྡིག་བྱས་སམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་མཁན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལོག་པ་བདུན་བྱས་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་ངོ་། ། ལོག་པ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་མ་དང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་བསད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མ་བཤིག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་པའི་འཕགས་པ་གསོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་རྣམ་བདུན་ཚང་བར་བྱས་ཏེ་བསྒྲིབས་པའི་ཚུལ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་ངོ་། །གཞན་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྦྱིན་དུ་རུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་འཚལ། ཕ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་འཚལ། གཉེན་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་ཡང་ཞེ་ས་མི་བྱ། ལྷ་མ་སྲིན་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་མཁན་པོ་སྐད་ཤེས་པ་ཞིག་རྒྱང་གྲགས་སྟོང་གི་ལམ་ནས་འོངས་ཏེ། ཁྲིམས་གསོལ་བ་ཞིག་ཡོད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་མཁན་པོས་ངན་སེམས་དང་ཁྲོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ནོ་ཅོག་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བྱིན་ན་ལྟུང་བའོ།
Chinese
邪魔和，盗贼强盗和，毒蛇之路等等，一切邪魔全部都已清净的功德者，不应前往。如果特意前去，那就是堕落。佛子啊，就这样按顺序排列吧！先受戒律的就先坐，后受戒律的就后坐。不看年长或年轻。比丘和比丘尼，良善者和僧人，国王王子和贫穷者，奴隶等等，先受戒律的就先坐，后受戒律的就按顺序后坐。像愚蠢的坏人一样，无论是年长还是年轻，没有先后顺序，那是庸人和奴隶的习性。我在佛的教法中，先来的坐在上面，后来的坐在下面。菩萨如果不如法按顺序排列，那就是堕落。佛子啊，要经常教导和调伏一切众生，建造僧团的房屋，在山和，园林和，田地里建造佛像的殿堂，作为冬夏修习戒律和禅定的场所，以及进行清净建设的地方。菩萨为了所有众生，讲解大乘佛法和戒律的文字，或者在发生瘟疫时，或者国家的邪魔，或者敌人的邪魔，或者父母和，兄弟姐妹和，堪布等等最初去世的时候，或者三七日，或者四七日，或者五七日，或者七七日，为了他们讲解大乘的文字和，戒律，举行供养仪式，祈愿获得善的福德。往来时，在生者的海中做功德，却被大火焚烧，被大水冲走，被黑色大风吹翻船只，以及江河湖海的敌对邪魔等等。一切罪恶和邪魔以及报应，导致七种无间罪，八种邪魔，手被捆绑，脚被捆绑而堕落，以及被铁和身体紧紧束缚，充满淫欲和愤怒，充满愚痴和痴呆，以及众多疾病的敌人所伤害，所有这些都应该修习大乘。
English
Demons and, thieves and robbers, and the path of poisonous snakes, etc., all the meritorious ones who have purified all demons should not go. If one goes there intentionally, it is a fall. Sons of the Buddha, arrange yourselves in order like this! Those who received the precepts earlier should sit first, and those who received the precepts later should sit later. Do not look at age. Bhikshus and bhikshunis, virtuous ones and monks, kings and princes and the poor, slaves, etc., those who received the precepts earlier should sit first, and those who received the precepts later should sit later in order. Like foolish bad people, whether old or young, without order of precedence, that is the nature of the mediocre and slaves. In my Buddha's teachings, the first sits above, and the last sits below. If a Bodhisattva does not arrange himself in order according to the Dharma, it is a fall. Sons of the Buddha, always teach and subdue all sentient beings, build monasteries, build temples for Buddha images in mountains and, gardens and, fields, as places for practicing discipline and meditation in winter and summer, and places for pure construction. For the sake of all sentient beings, Bodhisattvas explain the Mahayana Dharma and the texts of the precepts, or when there is an epidemic, or the demons of the country, or the demons of the enemy, or parents and, siblings and, Khenpos, etc., at the time of their initial death, or on the third seventh day, or the fourth seventh day, or the fifth seventh day, or the seventh seventh day, for them explain the Mahayana texts and, the precepts, hold offering ceremonies, and pray for obtaining virtuous merit. When going back and forth, doing meritorious deeds in the sea of the living, but being burned by great fire, carried away by great water, capsized by great black wind, and hostile demons of rivers, lakes, and seas, etc. All sins and demons and retribution, leading to the seven unpardonable sins, eight demons, hands bound, feet bound and falling, and being tightly bound by iron and body, full of lust and anger, full of ignorance and stupidity, and harmed by enemies of many diseases, all of these should practice the Mahayana.
Chinese
关于法的文字，以及持戒诵读后进行讲解。 新学菩萨若不如此行持，则为堕罪。此九种戒律应学习，并恭敬恒常受持。从平等法的章节中也广为显说。 佛陀对佛子开示说：佛子，若要授予他人戒律，不可分别拣择。国王和王子，以及大臣和普通官员，比丘和比丘尼，近事男和近事女，男同性恋和女同性恋，色界十八天，欲界六天，无根之人，两性之人，侏儒，男奴，以及天龙八部等等，一切众生皆可受戒。身上穿着法衣的人，应展示改变颜色，使其与法相符。颜色有黄色、蓝色、黑色、红色。甚至床单也要改变颜色。身上所穿的衣服都要染色，改变颜色。在所有地方，人们所穿的衣服，所有比丘的衣服都应与普通人的衣服不同。最初授予戒律时，堪布应问：你此生是否犯过七种逆罪？作为授戒师的菩萨，不可为犯过七逆罪的人授戒。 所谓七逆罪，是指：从佛陀身上取血，杀害父母、堪布、阿阇黎，破坏清净的戒律，以及杀害转法轮的圣者。如果犯了这七种罪并加以隐瞒，则不可授戒。除此之外，一切众生皆可授戒。出家之法，对国王也不顶礼，对父母也不顶礼，对六亲眷属也不敬，对天龙八部也不顶礼。如果一位精通语言的授戒师从千里之外赶来，请求传戒，菩萨授戒师若生起恶念和嗔恨心，不对一切众生传戒，则为堕罪。
English
Regarding the words of the Dharma, and after upholding the precepts and reciting, explain them. If a newly learning Bodhisattva does not act in this way, it is a downfall. These nine precepts should be learned, and respectfully and constantly upheld. It is also extensively explained in the chapter on the Dharma of Equality. The Buddha instructed the Buddha's son: Buddha's son, if you are to bestow precepts on someone, you must not discriminate or choose. Kings and princes, great ministers and ordinary ministers, monks and nuns, laymen and laywomen, male and female homosexuals, the eighteen heavens of the form realm, the six heavens of the desire realm, those without faculties, those with two faculties, dwarfs, male slaves, and gods, nagas, and so on, all beings are eligible to receive precepts. Those who wear Dharma robes on their bodies should show that they change color and make them conform to the Dharma. The colors are yellow, blue, black, and red. Even bed sheets should be changed in color. All clothes worn on the body should be dyed and changed in color. In all places, the clothes worn by people, the clothes of all monks should be different from those of ordinary people. Initially, when bestowing the precepts, the Khenpo should ask: Have you committed the seven heinous sins in this life? A Bodhisattva who is a Dharma master should not bestow precepts on someone who has committed the seven heinous sins. These seven heinous sins are: drawing blood from the body of the Buddha, killing one's parents, Khenpo, and Acharya, destroying pure precepts, and killing an Arhat who turns the wheel of Dharma. If one has committed these seven sins and conceals them, then one should not be given precepts. Other than that, all beings can be given precepts. The Dharma of ordination is such that one does not prostrate to the king, nor to one's parents, nor show respect to the six kinds of relatives, nor prostrate to gods and demons. If a Dharma master who knows the language comes from a thousand miles away and asks for the precepts, if the Bodhisattva Dharma master generates evil thoughts and anger, and does not give precepts to all sentient beings, it is a downfall.