Tibetan
ང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་། ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་། གཏི་མུག་མེད་པ་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འདི་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དེ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཀྱི་ལོག་པར་མི་སྒྲུབ་པ་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་འདི་ནི་ཆོས་ ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གང་ཡོད་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལག་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། རྐང་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། སྣ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། མགོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། སྲོག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ནོར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བདེ་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ཡུལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བསྙེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཆུད་པ་དུས་སུ་སྦྱིན་པ་དང་། རུང་བ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་མགྲོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པས་སྨད་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་རྣམས་ལས་རབ་ཏུ་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་སུ་མ་བྱིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། ཆང་གི་སྦྱིན་པ་དང་། དུག་གི་སྦྱིན་པ་དང་། གནོད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། འགྱོད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། མཚོན་ཆའི་སྦྱིན་པ་དང་། ཕྲོགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། བརྙས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། རང་གི་ལག་གིས་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་སྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། མི་འཐུན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། སྨད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། དུག་དང་སྦྱར་བའི་སྦྱིན་པ་དང་། སོ
Chinese
五根和五力，七觉支和八正道支，无贪、无嗔和无痴，以及十善业道，这些被称为菩萨之法。何为知法？即如理修行这些法，而不邪修。也就是布施、调伏和如理戒律，这被称为知法。何为布施？舍利子，菩萨所有的一切都完全施舍。即完全施舍手，完全施舍脚，完全施舍手和脚，完全施舍鼻子，完全施舍头，完全施舍肢体和细枝，完全施舍儿子，完全施舍女儿，完全施舍妻子，完全施舍生命，完全施舍财富，完全施舍安乐，完全施舍身体，完全施舍事物，完全施舍处所，完全施舍珍宝，完全施舍一切所有。舍利子，菩萨如此行布施，便是亲近无上正等觉。何为知布施？如放入钵中，于适当时机行布施，以及行适宜的布施。如对僧众施予法衣、食物、住所、医药和资具，并殷勤款待。舍利子，菩萨远离智者所呵责的布施，例如：非时布施，不适宜的布施，酒的布施，毒的布施，有害的布施，后悔的布施，武器的布施，抢夺的布施，轻蔑的布施，非亲手布施，背向布施，依赖欲望的布施，不和合的布施，非神圣的布施，被呵责的布施，与毒药混合的布施等等。
English
The five roots and five powers, the seven branches of enlightenment and the eight branches of the Noble Path, non-attachment, non-hatred and non-ignorance, and the ten paths of virtuous actions, these are called the Dharma of the Bodhisattva. What is knowing the Dharma? It is to practice these things properly, and not to practice them wrongly. That is, giving, subduing, and proper discipline, this is called knowing the Dharma. What is giving? Shariputra, whatever a Bodhisattva has, he gives it all away. That is, he gives away his hands, he gives away his feet, he gives away his hands and feet, he gives away his nose, he gives away his head, he gives away his limbs and twigs, he gives away his son, he gives away his daughter, he gives away his wife, he gives away his life, he gives away his wealth, he gives away his happiness, he gives away his body, he gives away his things, he gives away his places, he gives away his jewels, he gives away all his possessions. Shariputra, when a Bodhisattva gives in this way, he is approaching unsurpassed perfect enlightenment. What is knowing giving? Just as putting it in a bowl, giving at the right time, and giving what is suitable, one gives giving. Just as giving robes, alms, dwellings, medicine for the sick, and utensils to the monks, and treating them hospitably. Shariputra, whatever giving is criticized by the wise, the Bodhisattva is far removed from these, such as: giving at the wrong time, giving what is unsuitable, giving alcohol, giving poison, giving harm, giving with regret, giving weapons, giving by robbery, giving with contempt, giving not with one's own hands, giving with one's back turned, giving relying on desire, giving what is discordant, giving what is not sacred, giving what is criticized, giving mixed with poison, and so on.
Tibetan
་སོར་གནོད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། རྙེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ ཉམས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། འཆི་བའི་ཞགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། རྨོངས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། བསྟེན་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་། འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་དག་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་མཁས་པས་སྨད་པའི་སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྤྱོད་ཅིང་ལྷག་པར་མི་སྤྱོད་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱོད་ཅིང་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ལས་ཉམས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེས་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། སྦྱིན་པ་གང་སྦྱིན་པར་བྱ། སྦྱིན་པ་ཇི་ཙམ་ཞིག་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཏེ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་། སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ལ་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེས་ལུང་ནོད་པ་ལྷུར་བྱ་བ་དང་། ཁ་ཏོན་ལྷུར་བྱ་བ་དང་། དགོན་པ་ན་གནས་པ་ལྷུར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པའི་ཆོས་དག་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཏུ་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བ་ཕུལ་བ་བས། ཤཱ་རིའི་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ཚིག་ བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་བསྟན་ན་འདི་ཉིད་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་
Chinese
损害根本的布施，为了获得利养的布施，常常产生恐惧的布施，使菩提完全 退失的布施，死亡的绳索的布施，愚痴的布施，为了依仗的布施，恐惧的布施，应当从这些中返回。舍利子，对于智者所呵责的布施，所有的一切都不应行持，更不应行持，而对于菩萨所有的一切都行持，更加行持的，不应称之为菩萨。哪位菩萨即使具有菩萨的功德，但从布施中退失，就没有菩萨的功德。舍利子，从在家中出家的菩萨，对于菩提的支分精进，应当如何行布施？行何种布施？行多少布施？舍利子，从在家中出家的菩萨，对于菩提的支分精进，应当以别解脱戒约束而安住，仪轨和，行境和，行止圆满，对于极微小的罪过也视为恐怖，身和，语和，意的业边完全清净，以清净的活命受持正规的学处而学习。他应当重视受持经文，重视讽诵，重视住在寂静处，对于如何听闻和，如何完全通达的法，应当为他人广为开示，成为法的布施者和，法的施主。舍利子，哪位在家的菩萨，以充满如恒河沙数佛刹的七宝，供养如来、应供、正等觉诸佛，舍利子，比这更好的是，出家的菩萨，如果宣说一句 四句偈，这本身就能积聚更多的福德。舍利子，如来已经出
English
Giving that harms the root, giving for the sake of gain, giving that always generates fear, giving that completely degenerates bodhi, giving of the noose of death, giving of ignorance, giving for the sake of reliance, giving of fear, one should turn away from these. Shariputra, one should not engage in any of those givings that are criticized by the wise, and especially not engage in them. One should not call a bodhisattva one who engages in all things and especially engages in what bodhisattvas engage in all things. A bodhisattva who, even though endowed with the qualities of a bodhisattva, is deficient in giving, has no qualities of a bodhisattva. Shariputra, how should a bodhisattva who has gone forth from the household state and is diligent in the limbs of enlightenment give? What kind of giving should he give? How much giving should he give? Shariputra, a bodhisattva who has gone forth from the household state and is diligent in the limbs of enlightenment should abide restrained by the vows of individual liberation, and his conduct, sphere of activity, and behavior should be perfect, he should regard even the slightest fault as fearful, and he should take up and study the training in the complete purification of the actions of body, speech, and mind, and in pure livelihood. He should be diligent in receiving teachings, diligent in recitation, diligent in dwelling in solitary places, and he should extensively teach others the Dharma that he has heard and fully understood, and he should be a giver of Dharma and a lord of Dharma. Shariputra, if a householder bodhisattva were to fill Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River with the seven precious jewels and offer them to the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, Shariputra, better than that, if a bodhisattva who has gone forth were to teach one verse of four lines, this itself would generate much more merit. Shariputra, the Tathagata has gone forth
Tibetan
བས་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་བྱ་བར་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ང་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་པར་མ་དགོངས་སོ། །གཞན་དུ་ན་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་བསྟི་སྟང་དང་། བླ་མར་བྱས་ཏེ་ཉེ་བར་བརྟེན་ནས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ནོར་ཅན་དུ་བྱའི་ཟང་ཟིང་གི་ནོར་ཅན་དུ་ནི་མི་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཡང་ལྷུང་བཟེད་དུ་འོངས་པའི་རྙེད་པ་ཆོས་དང་འཐུན་པ་ཆོས་ཀྱིས་རྙེད་པར་འགྱུར་ན་དེས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལ་ལ་ཞིག་འོངས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སློང་ལ། གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་བའི་ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་ན་ཇི་ལྟར་བཏང་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ཉུང་བར་གྱུར་ན་གང་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་གོས་གསུམ་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གོས་གསུམ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། སློང་བ་པོ་གཙོ་བོར་བྱེད་པར་གྱུར་ན་དེས་འདོད་པ་ཆུང་བ་བསྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་དེས་ཆོས་ལ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞིང་དེས་དེ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་ཡང་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྦྱིན་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེས་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཞལ་ཏ་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཡང་ཞལ་ཏ་བྱའོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་ ཡང་གུས་པ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཇི་སྲིད་འཚོའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་གཉིད་དང་རྨུགས་པ་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་ཐོས་པ་མང་པོ་ཚོལ་བའི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་ནས་ཐོས་པ་མང་པོ་
Chinese
因此，不要做杂乱的布施。为什么呢？舍利子，我出家以来，于无数不可思议劫中，未曾想过邀请在家人或出家人的法衣和食物。否则，就应该只专注于佛法，以佛法为师，并依靠佛法而住。为什么呢？舍利子，我的声闻弟子们应该成为拥有佛法财富的人，而不是拥有物质财富的人。舍利子，任何进入钵中的供养，如果与佛法相符，是通过佛法获得的，那么就应该与所有修行梵行的人共同食用。如果有人来乞讨钵或法衣，如果超过了佛陀允许的三件法衣，就应该像放弃一样布施出去。如果他少于三件法衣，那么依靠它来安住于梵行的人，就不应该完全放弃。为什么呢？因为如来曾说过，不应该放弃三件法衣。舍利子，如果菩萨完全放弃三件法衣，而以乞讨者为主，那么他就不是在修持少欲知足。舍利子，因此，任何从在家生活出家的菩萨，都应该始终依靠佛法，并且应该精进于佛法。舍利子，菩萨即使只是弹指之间，也应该修持对一切众生的慈爱之心，这被称为智慧的布施。舍利子，要如何才能知道菩萨是在做劝诫呢？他应该以符合佛法的方式做劝诫，并且也应该对如来的佛塔做劝诫。对堪布和阿阇梨 也应该恭敬。这样，他就应该发起精进，直到生命终结，都要消除睡眠和昏沉。舍利子，这就是菩萨做劝诫的行为。舍利子，什么是寻求多闻的智慧呢？舍利子，任何为了佛陀的菩提而发起菩提心，获得多闻
English
Therefore, do not engage in chaotic giving. Why is that? Shariputra, since I became a renunciate, for countless, inconceivable eons, I have not considered inviting laypeople or renunciates with robes and alms. Otherwise, one should only focus on the Dharma, take the Dharma as one's teacher, and abide by relying on it. Why is that? Shariputra, my Shravaka disciples should become possessors of the wealth of Dharma, not possessors of material wealth. Shariputra, any offering that comes into the alms bowl, if it is in accordance with the Dharma and is obtained through the Dharma, then it should be eaten in common with all those who practice Brahmacharya. If someone comes to beg for an alms bowl or robes, if it exceeds the three robes allowed by the Buddha, then it should be given away as it was relinquished. If he has less than three robes, then the one who relies on it to abide in Brahmacharya should not completely give it away. Why is that? Because the Tathagata has said that the three robes should not be given away. Shariputra, if a Bodhisattva completely gives away the three robes and makes the beggar the main focus, then he is not practicing contentment. Shariputra, therefore, any Bodhisattva who has renounced from the household life should always rely on the Dharma and should diligently strive for it. Shariputra, even for just a snap of the fingers, a Bodhisattva should cultivate the mind of loving-kindness towards all sentient beings; this is called the giving of wisdom. Shariputra, how can one know that a Bodhisattva is giving advice? He should give advice in accordance with the Dharma, and he should also give advice to the stupa of the Tathagata. To the Khenpo and Acharya, one should also be respectful. In this way, he should initiate diligence, and until the end of his life, he should eliminate sleep and drowsiness. Shariputra, this is the action of a Bodhisattva giving advice. Shariputra, what is the wisdom of seeking much learning? Shariputra, anyone who has generated the mind of Bodhichitta for the sake of the Buddha's Bodhi, having obtained much learning