Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྔགས་པའི་བྱ་བ་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན། ཁྲོ་བ་སྐྱེས་པ་ཡང་སྤོང་བར་བྱེད། རབ་ཏུ་སྤོང་བར་བྱེད། རྣམ་པར་སེལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་རྟོན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མེ་མདག་ཆེན་པོས་གང་བའི་དོང་ནི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བ་སྐྱེས་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དང་། སེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་དང་པོ་འདི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོས་པ་ཚོལ་བ་ལ་གནས་ཤིང་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་ན་གཅེས་པ་མི་འདོར་བ་ཡིན། ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པའི་ཐོས་པ་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། དེ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་པའི་བྱ་བ་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་ཐོས་པ་མང་པོ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་དེ་དག་ལ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དྲན་པས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ཞིག་རྩེ་བ་དང་དགའ་བས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པས་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན་དེ་དུས་དེའི་ཚེ་བཀྲེས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དུས་ཕྱིས་ཞིག་ན་སྔོན་ གྱི་རྩེ་བ་དང་དགའ་བ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་པ་ན་འདི་ལྟར་དེ་སྔོན་གྱི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེས་བཀྲེས་པ་ཡོད་པ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དུས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚོར་བས་ཉེན་པ་དེའི་ཚེ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དང་དུ་ལེན་པར་བྱེད་དེ་དེ་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པས་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་ཅིང་དེར་གནས་ན་ཡང་དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་གཉིས་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལེགས་པར་བསྲུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཞན་ལ་གཤེ་བར་མི་བྱེད་དེ། གཏི་མུག་པ་ཞེའམ། རྨོངས་པ་ཞེའམ། ཁེངས་པ་ཞེའམ། ལོང་བ་ཞེའམ། འཐེང་པོ་ཞེས་གཞན་ལ་ཁྲོ་བ་སྐྱེད་པས་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་ཁྲོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད། རྗེས་སུ་འཐུན་པར་བྱེད། ཆོས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད། དྲན་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱེད། དེ་ལ་གསོང་པོར་སྨྲ་བར་བྱེད། ཚུར་ཤོག་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། མ་འཇིགས་ཤིག །མ་འཇིགས་ཤིག་ཅེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་ཅིང་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད། རྗེས་སུ་འཐུན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་འཁྲུལ་པའི་སྤྱོད་པ་དག་ལས་ཀྱང་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་གསུམ་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལ་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཤིང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དེ་ལ་གནས་ནས་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པ་དང་། བསྟི་སྟང་གིས་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐྱེ་བ་དྲན་པས་གནས་ལྔ་རབ་ཏུ་ འཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྔོན་ཐོས་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འཇུག་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་རབ་རྣོ་བ་དང་། དྲན་པ་མཆོག་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད་པ་སྟེ། སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ལྔ་པོ་འདི་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་འདི་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གཡོ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སེར་སྣ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྲག་དོག་དང་ཕྲ་མ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་ཞུམ་པའི་སེམས་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ལ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ཡོད་པ་དེ་ནི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མའོ་འདི་ནི་ཚུལ་འཆོས་པའོ། །ཀྱེ་མའོ་འདི་ནི་ཁ་གསག་ཅན་ནོ། །ཀྱེ་མའོ་འདི་ནི་ཆོས་སྟོར་བའོ། །ཀྱེ་མའོ་འདི་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཀྱེ་མའོ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་ལྷུར་ལེན་པའོ། །ཀྱེ་མའོ་འདི
Chinese
菩萨赞叹之事将随之获得。舍利子，此外，若具足四法，菩萨将能忆念 जन्म (skye ba，梵文：jāti，汉语：出生)。何为四？舍利子，如此菩萨如其所说而行，如其所行而说。嗔怒生起亦能舍弃，极力舍弃，彻底消除，且极度信赖智慧。舍利子，譬如充满巨大火焰的坑洞，能被巨大的水流平息。舍利子，如是菩萨能舍弃已生之嗔怒，消除嗔怒，且信赖智慧。舍利子，具足此第一法，菩萨将能忆念 जन्म (skye ba，梵文：jāti，汉语：出生)。舍利子，此外，于此菩萨安住于寻求听闻，寻求一切善法时，不舍弃所珍爱之物，且具足许多已熟习之听闻。无论其去往何处，皆能随之获得所欲之事，亦令他人安住于众多听闻之中，且如理分别思择彼等法，临终之时亦能安住于具足法之忆念中。舍利子，譬如一人以嬉戏与欢愉圆满受用而行于道路，彼时彼刻感到饥饿，其后某时忆念起先前之嬉戏与欢愉，如是先前之作意能消除饥饿。舍利子，如是当菩萨为临终之感受所逼迫之时，以具足法之心而接受，彼将具足正知。彼以具足正知而入母胎，于彼处安住时亦将具足忆念。舍利子，具足此二法，菩萨将能忆念 जन्म (skye ba，梵文：jāti，汉语：出生)。舍利子，此外，菩萨善于守护，不呵责他人，无论是愚痴者，或蒙昧者，或傲慢者，或盲者，或跛者
English
The deeds of praising the Bodhisattva will be subsequently attained. Shariputra, furthermore, if endowed with four qualities, a Bodhisattva will be able to remember birth. What are the four? Shariputra, in this way, a Bodhisattva acts according to what he speaks, and speaks according to how he acts. He also abandons anger when it arises, thoroughly abandons it, completely eliminates it, and greatly relies on wisdom. Shariputra, it is like a pit filled with great flames that is pacified by a great mass of water. Shariputra, similarly, a Bodhisattva abandons arisen anger, eliminates anger, and relies on wisdom. Shariputra, endowed with this first quality, a Bodhisattva will be able to remember birth. Shariputra, furthermore, in this case, a Bodhisattva dwells in seeking learning, and when seeking all virtuous qualities, he does not abandon what is cherished. He is endowed with much learning that has been cultivated. Wherever he goes, he will attain desired things, and he also establishes others in much learning, and he properly and individually contemplates those teachings. Even at the time of death, he will abide in mindfulness endowed with the Dharma. Shariputra, it is like a person who, having fully enjoyed play and joy, sets out on a path, and at that time becomes hungry. Later, he remembers the previous play and joy, and in this way, that previous mental engagement eliminates the hunger that exists. Shariputra, similarly, when a Bodhisattva is threatened by the feeling of the time of death, he accepts it with a mind endowed with the Dharma, and he will be endowed with awareness. Because he is endowed with awareness, he enters the mother's womb, and even when he abides there, he will be endowed with mindfulness. Shariputra, endowed with these two qualities, a Bodhisattva will be able to remember birth. Shariputra, furthermore, Bodhisattvas are well-guarded, and they do not scold others, whether they are foolish, ignorant, arrogant, blind, or lame.
Chinese
哦，以使他人产生愤怒而安住是不行的。另外，对于任何愤怒的众生，要为其舒缓气息，请求宽恕，随顺其意，以佛法使其欢喜，安住于正念，对其坦诚相待，说“请来，欢迎”，并施予无畏，对那些众生说“不要害怕，不要害怕”，为其舒缓气息，使其信任并请求宽恕，随顺其意。也要从众生迷惑的行为中完全发起（善行）。舍利子，菩萨具有这三种法，就能忆念前世。舍利子，再者，菩萨超越了善法，并与善法相应，安住于此，也能使他人安住于此，以恭敬的态度寻求佛法，并为他人广为宣说。舍利子，菩萨具有这四种法，就能忆念前世。以忆念前世能圆满获得五种功德，是哪五种呢？对于先前听闻的佛法，能够如实地现证，忆念变得殊胜，智慧敏锐，具有殊胜的忆念和智慧，并且即使为了生命也不造作恶业。刚出生就能获得这五种功德。舍利子，菩萨们没有这四种法，是哪四种呢？菩萨们没有虚伪，菩萨们没有吝啬，菩萨们没有嫉妒和离间，菩萨们没有这样的怯懦之心，认为自己不能现证无上圆满正等菩提。舍利子，谁具有这四种法，智者们会说：“唉，这个人是伪君子！唉，这个人是虚伪的！唉，这个人是舍弃佛法者！唉，这个人是完全被烦恼所染者！唉，这个人是专注于世间琐事者！唉，这个人是...
English
Oh, it is not possible to abide by causing anger in others. Furthermore, for any sentient being who is angry, one should soothe their breath, ask for forgiveness, comply with their wishes, make them happy with the Dharma, abide in mindfulness, speak to them frankly, say "Please come, welcome," and bestow fearlessness, saying "Do not be afraid, do not be afraid" to those sentient beings, soothing their breath, making them trust and asking for forgiveness, complying with their wishes. One should also completely initiate (good deeds) from the deluded actions of sentient beings. Shariputra, if a Bodhisattva possesses these three qualities, he will remember his past lives. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva greatly transcends virtuous qualities and is endowed with virtuous qualities, and abiding in that, he also firmly establishes others in it, seeks the Dharma with reverence, and extensively teaches it to others. Shariputra, a Bodhisattva who possesses these four qualities will remember his past lives. By remembering past lives, one fully attains five qualities. What are the five? One is able to directly realize the Dharma that one has previously heard, mindfulness becomes supreme, wisdom becomes sharp, one possesses supreme mindfulness and wisdom, and one does not commit sinful actions even for the sake of one's life. Immediately after birth, one will attain these five qualities. Shariputra, Bodhisattvas do not have these four qualities. What are the four? Bodhisattvas do not have deceit. Bodhisattvas do not have stinginess. Bodhisattvas do not have jealousy and divisiveness. Bodhisattvas do not have the timid thought that they cannot awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Shariputra, whoever possesses these four qualities, the wise will say: "Alas, this person is a hypocrite! Alas, this person is deceitful! Alas, this person is a rejecter of the Dharma! Alas, this person is completely defiled by afflictions! Alas, this person is focused on worldly affairs! Alas, this person is...
Tibetan
་ནི་གོས་དང་ཟས་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་རྐུན་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ནི་དངོས་པོ་བཞི་མེད་དེ། དེའི་རྟགས་བཞི་གང་ཞེ་ན། ཟས་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། བདག་ལ་མཆོག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྒྲོགས་པས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྩོམ་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་གཅིག་ལ་ཡང་མངོན་པར་སྦྱོར་བ་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བརྩམ་པར་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་རལ་བ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་། ལྷུག་པར་གཏོང་བ་ཉིད་དང་། བཟོད་པའི་སྟོབས་དང་། ཁྲོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་། འཚེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ དང་། ཐོས་པ་མང་བ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་དང་། འདོད་པ་རྣམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་། གནོད་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་། མྱུར་དུ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཉིད་དང་། ཕྲ་མ་མེད་པ་ཉིད་དང་། ཁྲོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། མི་འཐུན་པ་རྣམས་སྡུམ་པར་བྱེད་པ་དང་། འཁོར་བའི་འདམ་གྱི་ཟམ་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། བཟོད་པའི་སྟོབས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྟོན་པ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བརྩམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བརྩམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་འདི་དག་མེད་པ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་འཆོས་པ་ངན་འགྲོའི་གནས་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་དང་ཆོས་ཤེས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པ་ཤེས་པ་དང་། ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཐོས་པ་མང་པོ་བཙལ་བ་ཤེས་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབ
Chinese
是对于衣服和食物特别贪求的，在世间应知是盗贼。那是什么缘故呢？舍利子，像那样的人是没有四种事物的。那四种征象是什么呢？安住于对食物特别贪求，以及极度地执着于自我，以虚伪的言辞来显示自己，并且对于菩萨的行持，连菩萨功德的一个方面也没有显现。舍利子，菩萨所应修习的菩萨功德又是什么呢？例如：圆满持戒，不毁犯戒律，不失正念，慷慨布施，具足忍辱的力量，没有嗔恨，没有损害，广学多闻，行布施，调伏自心，如理防护，不贪求诸欲，不贪求一切损害之心，迅速地显现出来，没有谄诳，没有愤怒，正确地接受善法，具有智慧的行为，对一切众生怀有慈爱之心，调解不和，成为轮回泥潭中的桥梁，宣说佛法，分别了知忍辱的力量，信赖业果。舍利子，这必定会成为菩萨。舍利子，这些就是菩萨所修习的菩萨功德。舍利子，如果谁没有这些菩萨所修习的菩萨功德之法，就应知他们是伪装的菩萨，与恶趣为伴。舍利子，这四法是菩萨们获得无上正等觉的方便，是哪四法呢？法与知法，布施与知布施，知侍奉之行，以及寻求广大学问。舍利子，什么是菩萨之法呢？例如：四念住，四正断，四神足，五
English
is particularly greedy for clothes and food. In the world, they should be recognized as thieves. What is the reason for this? Shariputra, such a person does not have four things. What are the four signs? Abiding in being particularly greedy for food, extremely clinging to self, showing oneself off with false words, and not manifesting even one aspect of the qualities of a Bodhisattva in whatever a Bodhisattva's activity is. Shariputra, what are the qualities of a Bodhisattva that a Bodhisattva should practice? For example: perfecting moral conduct, not violating precepts, not losing mindfulness, being generous, having the power of patience, being without anger, being without harm, being very learned, practicing generosity, being disciplined, properly guarding, not craving desires, not craving all harmful thoughts, quickly manifesting, being without deceit, being without anger, correctly accepting virtuous dharmas, having the conduct of wisdom, having loving-kindness towards all sentient beings, reconciling the discordant, being a bridge in the swamp of samsara, speaking the Dharma, separately knowing the power of patience, and relying on the ripening of karma. Shariputra, this will definitely become a Bodhisattva. Shariputra, these are the qualities of a Bodhisattva practiced by a Bodhisattva. Shariputra, whoever does not have these qualities of a Bodhisattva practiced by a Bodhisattva should be known as a hypocritical Bodhisattva, associated with bad destinies. Shariputra, these four dharmas are the means for Bodhisattvas to attain unsurpassed, perfect enlightenment. What are the four? Dharma and knowing Dharma, generosity and knowing generosity, knowing the act of service, and seeking vast learning. Shariputra, what is the Dharma of a Bodhisattva? For example: the four mindfulnesses, the four correct abandonments, the four legs of miraculous powers, the five