Tibetan
་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཐར་བར་བྱ་ཞེས་དེ་ ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་གལ་ཏེ་བདག་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་ལུས་བྱིན་པ་ལྟ་ན་བདག་ཁྱེད་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འདི་ལེན་པར་འདོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་དེ་ལྟ་བུའི་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡོད་ན་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ལ་བདག་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ལས་མཆོག་དང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཤ་དག་ཀྱང་ཟོ་ཤིག །འདོད་ཆགས་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་འདི་ཡང་ཟུང་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་པ་ན་ཡང་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་ཀྱི། ཅི་སྟེ་གང་འདི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེ་སྟེན་པ་དེ་ཉིད་ལ་ནི་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟ་བུའི་བསྟི་སྟང་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། དེ་ལྟ་བུའི་བསྟི་སྟང་གིས་ཆོས་འཛིན་པར་བྱེད། དེ་ལྟ་བུའི་བསྟི་སྟང་གིས་ཆོས་ཚོལ་བར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་བསྟི་སྟང་གིས་ཆོས་ངེས་པར་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་པོའི་སེམས་ཅན་ཡང་རྙེད་དཀའ་བ་ཡིན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་བསྟི་སྟང་གིས་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་པོའི་སེམས་ཅན་ཡང་རྙེད་དཀའ་བ་ཡིན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་བསྟི་སྟང་གིས་ཆོས་སྦྱིན་པ་པོའི་སེམས་ཅན་ཡང་རྙེད་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་རྙེད་དཀའ་བ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཀྱང་བསྔགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་གསུམ་པོ་འདི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྔགས་པའི་བྱ་བ་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལ་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་ན་འདོད་ཆགས་འདི་གཞི་གང་ལས་བྱུང་བ་ཚོལ་བར་བྱེད་དེ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ན་དེའི་གཞི་མི་དམིགས་སོ། །གང་ལས་འདོད་ཆགས་དེ་སྐྱེ་བ་དང་། གང་གི་འདོད་ཆགས་དེ་སྐྱེ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་དེ་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟར་གང་གི་སྐྱེ་བ་དེ་མི་དམིགས། གང་ལ་སྐྱེ་བ་དེ་མི་ དམིགས། ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་དེ་མི་དམིགས་ཏེ། འདོད་ཆགས་དེ་མི་དམིགས་པ་ནི་འདོད
Chinese
，死亡，悲伤，哀号，痛苦，不悦，和扰乱中解脱，这样布施。舍利子，那些殊胜的士夫就是以那样的想法和那样的行为来行持佛法的布施。舍利子，如果又有菩萨这样说，如果你们把身体布施给我，我就想从你们那里接受佛法的布施。舍利子，如果哪个菩萨有那样利益他人的想法，就应该这样说：从我的肢体中，把最好和最好的肉都拿走吧！也请接受这能使贪欲止息的佛法。舍利子，菩萨这样做的时候，也不会产生艰难的想法。如果对佛法的布施生起依赖，才会产生艰难的想法。舍利子，菩萨以那样的恭敬来行持佛法的布施，以那样的恭敬来受持佛法，以那样的恭敬来寻觅佛法。舍利子，以那样的恭敬来 निश्चित 彻底寻觅佛法的人也很难找到。舍利子，以那样的恭敬来完全受持佛法的人也很难找到。舍利子，以那样的恭敬来布施佛法的人也很难找到。凡是难以找到的，就是稀有，那些是连天神在内的世间也应该赞叹的。舍利子，菩萨如果具有这三种法，就能获得值得赞叹的行为。舍利子，此外，菩萨如果如实见到贪欲生起，就会寻找这贪欲是从何处产生的，完全寻找时，就不能确定它的根源。贪欲从何处生起，贪欲由谁生起，贪欲如何生起，同样，谁的生起不能确定，在何处生起不能确定，如何生起不能确定，因为贪欲是不能确定的，所以是贪
English
, death, sorrow, lamentation, wailing, suffering, displeasure, and disturbance, thus giving. Shariputra, those noble men practice the giving of Dharma with such thoughts and such conduct. Shariputra, if there is also a Bodhisattva who says, "If you give me your body, I would like to receive the giving of Dharma from you." Shariputra, if any Bodhisattva has such a thought of benefiting others, he should say, "From my limbs, take the best and most excellent flesh! Please also accept this Dharma that can stop desire." Shariputra, when the Bodhisattva does this, he does not generate the thought of difficulty. If he relies on the giving of Dharma, he will generate the thought of difficulty. Shariputra, the Bodhisattva practices the giving of Dharma with such reverence, upholds the Dharma with such reverence, and seeks the Dharma with such reverence. Shariputra, with such reverence, it is difficult to find a being who thoroughly seeks the Dharma. Shariputra, with such reverence, it is difficult to find a being who completely upholds the Dharma. Shariputra, with such reverence, it is difficult to find a being who gives the Dharma. Whatever is difficult to find is rare, and those are to be praised even by the world with the gods. Shariputra, if a Bodhisattva possesses these three dharmas, he will obtain praiseworthy conduct. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva truly sees the arising of desire, he seeks from where this desire arises, and when he seeks completely, he cannot ascertain its origin. From where does desire arise, by whom does desire arise, how does desire arise, similarly, whose arising cannot be ascertained, where it arises cannot be ascertained, how it arises cannot be ascertained, because desire is uncertain, therefore it is desi
Tibetan
་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུས་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད་ལ། དེའི་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་མ་སྨད་ཅིང་བསྔགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁས་མི་ལེན་ཅིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་སྟོང་པར་མཐོང་ཞིང་དེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་ཡང་དག་པར་ཞེན་པ་མཐོང་བ་ན་དེ་ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་། གནོད་སེམས་མེད་པ་བཟོད་པ་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ནས་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་རྣམས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་གནོད་སེམས་དང་ལྡན་ན་ནི་ཁོང་ཁྲོ་བ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁོང་ཁྲོ་བ་མང་བ་ལས་ནི་གཞན་དག་ལ་ཁྲོ་བའི་ཚིག་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དོ། །དེ་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པས་མི་དགེ་བའི་སྲིད་པ་མངོན་པར་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བཟོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་བཟོད་པའམ། མི་བཟོད་པའི་ཆོས་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མི་དམིགས་པ་དེས་ན་གཞན་མི་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ནས་གཤེ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཁྲོ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཉིད་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པ་ཡིན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་བསྒོམས་པ་ཡིན་ཏེ། བཟོད་པ་དེ་དང་ལྡན་ན་བཟོད་པ་མཆོག་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད། དེ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་བཟོད་པ་དཀའ་བ་བྱེད་དེ། དེས་ན་བཟོད་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱེད། དེས་ན་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་བྱེད། དེས་ན་སྣ་ཚོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་བྱེད། དེས་ན་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན
Chinese
不以贪欲的因缘造作罪恶之业，他的善法增长，他不被诽谤且被赞叹，因此，天、龙、夜叉、人、非人、佛和声闻们都会赞叹他。他不接受一切法，也不如实地随顺观察。他视一切法如同虚空般空性，并且他特别倾向于诸佛世尊的菩提。当他看到世间颠倒地执着时，他安住于无嗔、无害的至上忍辱中，精进于布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，并使众生完全成熟。那是什么原因呢？如果具有害人之心，就会变得非常愤怒。由于愤怒增多，就会说出愤怒的话语，从而造作不善之业。由于造作不善之业，就会显现不善的生处。舍利子，具有忍辱的菩萨是能忍的。那是什么原因呢？因为对于能忍或不能忍的法，连微尘许也不可得，因此，对于那些不了解的其他众生，会生起慈悲心，对于那些总是责骂、总是愤怒、总是呵斥的众生，也会生起慈悲心。因此，他修习了大慈，也修习了善法，如果具有这种忍辱，那么获得至上忍辱，这就是随顺的忍辱，他具有大悲心，从现证无上圆满正等觉成佛后，为众生宣说佛法。他行持苦行，并修持难以忍受的忍辱，因此，他获得至上忍辱。因此，他获得无碍的智慧之见。因此，他获得无杂染的智慧之见。因此，他获得无贪执的智慧之见。舍利子，如果具有这四种法
English
He does not commit sinful deeds due to attachment. His white dharmas increase, and he is neither defamed nor praised. Therefore, he is praised by gods, nagas, yakshas, humans, non-humans, Buddhas, and shravakas. He does not accept all dharmas and does not truly follow them. He sees all dharmas as empty like the sky, and he is particularly inclined towards the Bodhi of the Buddhas, the Bhagavat. When he sees the worlds clinging to what is inverted, he abides in the supreme patience, without hatred and without malice, and he strives in generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom, and he fully matures sentient beings. Why is that? If he has a harmful mind, he will become very angry. From increasing anger, he will utter angry words to others, and he will manifestly accumulate non-virtuous deeds. By manifestly accumulating non-virtuous deeds, he will manifestly generate non-virtuous existences. Shariputra, the Bodhisattva who possesses patience is patient. Why is that? Because he does not perceive even a particle of dharma that is patient or impatient, therefore, he generates compassion for those other sentient beings who do not understand. He generates compassion for those very beings who are always scolding, always angry, and always rebuking. Therefore, he has cultivated great love. He has also cultivated virtuous dharmas. If he possesses this patience, then obtaining the supreme patience, this is the conforming patience. Because he possesses great compassion, after manifestly and completely awakening to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, he teaches the Dharma to sentient beings. He practices austerities and practices difficult patience, therefore, he obtains supreme patience. Therefore, he obtains the vision of unobstructed wisdom. Therefore, he obtains the vision of unmixed wisdom. Therefore, he obtains the vision of unattached wisdom. Shariputra, if he possesses these four dharmas